dziewiętnasta poprawka do konstytucji, która zabraniała państwom rozważania płci wyborcy przy określaniu uprawnień, powszechnie przypisuje się rozszerzenie prawa głosu na kobiety, ale poprawka nie gwarantowała wszystkim kobietom prawa do głosowania. Chociaż poprawka, która została ratyfikowana 100 lat temu we wtorek, złagodziła przeszkody, z którymi borykały się niektóre kobiety przy urnie wyborczej, Czarne kobiety nadal borykały się z barierami prawnymi.
„W przypadku Czarnych Kobiet nasze prawo do głosowania jest zabezpieczone jedynie uchwaleniem ustawy o prawach głosu z 1965 roku”, powiedziała Valethia Watkins, profesor nadzwyczajny Africana studies na Uniwersytecie Howarda. – Czarne kobiety miały prawo do głosowania tylko przez połowę czasu w stosunku do innych kobiet.”
stulecie, nadchodzące w tym samym roku, co 55.Rocznica ustawy o prawach głosu i 150. Rocznica piętnastej poprawki — poprawki, która przyznała czarnym mężczyznom prawo do głosowania — to tylko jedna z kilku głównych rocznic w złożonej historii praw głosu w Ameryce. Ale dla Watkinsa i innych czarnych kobiet, głośny charakter tej rocznicy służy również jako przypomnienie, w jaki sposób ruch wyborczy upadł dla kobiet kolorowych, z których wiele znalazło się w obliczu dyskryminacji ze strony kobiet, u boku których miały nadzieję zabezpieczyć prawa.
rocznica jest również w tym samym roku, w którym Czarne kobiety ubiegają się o urząd w rekordowej liczbie, Czarni organizatorzy nadal protestują i domagają się sprawiedliwości rasowej w całym kraju i sen.Kamala Harris, D-Calif., to historyczny start na wiceprezydenta. Walka czarnych sufrażystek przypomina o tym, jak walka czarnych kobiet o głosowanie była i nadal dotyczy bardziej fundamentalnej kwestii: dostępu do władzy politycznej.
Czarnoskóre kobiety dopiero niedawno zaczęły otrzymywać uznanie i główną uwagę ze względu na swoją ogromną władzę polityczną i wyborczą, a ich praca w ruchu wyborczym i szersza walka o Czarne prawa wyborcze jest częścią historii, która często nie jest rozpoznawana. Podczas gdy historia przypomina wkład kobiet sufrażystek jak Susan B. Anthony i Elizabeth Cady Stanton, wysiłki Czarnych Kobiet, takich jak Mary Church Terrell, pierwsza przewodnicząca pro-suffrage National Association of Colored Women, czy pisarka i sufrażystka Adella Hunt Logan z Black Tuskegee Women ’ s Club nie otrzymały tak wiele uwagi.
praca innych postaci, takich jak dziennikarka i zwolenniczka linczu Ida B. Wells-Barnett i abolicjonistka Harriet Tubman, zyskują więcej uwagi za pomoc w uzyskaniu głosowania na Czarne kobiety. Ta praca byla czesto wykonywana oddzielnie od bardziej mainstreamowych bialych organizacji, które nie chcialy uwzglednic unikalnych potrzeb czarnych kobiet i ich spolecznosci.
Watkins powiedział, że porównując czarno-białych sufrażystek, „dlaczego walczymy i jak walczymy nie są takie same. Dla białych sufrażystek chcą walczyć o jedną sprawę, a to jest głosowanie. Ostatecznie walczyli sami o siebie.”
ale dla czarnych kobiet walka o prawa wyborcze była wieloaspektowym wysiłkiem ściśle związanym z innymi walkami o równość w czarnych społecznościach, w tym sprzeciwem wobec przemocy seksualnej, prawem Jima Crowa i linczem. Jak Logan, Czarna Sufrażystka i pisarka, napisała w 1912 roku w wydaniu magazynu The Crisis NAACP: „nie tylko kolorowa kobieta budzi się do reform, które mogą być przyspieszone przez dobre prawodawstwo i mądrą administrację, ale gdzie ma głosowanie, mówi się, że używa go dla podniesienia społeczeństwa i rozwoju Państwa.”
wiadomość ta została utracona w organizacjach takich jak głównie białe Narodowe Amerykańskie Stowarzyszenie sufrażystek. Kiedy grupa zorganizowała w 1913 roku narodową paradę wyborczą kobiet w Waszyngtonie, organizatorka Alice Paul argumentowała, że” udział Murzynów będzie miał najbardziej katastrofalny skutek ” przez rozgniewanie białych Południowców podwójnie nieświadomych praw wyborczych kobiet i uwłaszczonej czarnej ludności.
według Washington Post, kiedy Czarne kobiety, w tym Wells-Barnett i członkowie założycielskiego oddziału Uniwersytetu Howarda Stowarzyszenia Delta Sigma Theta, przybyli na marsz, powiedziano im, że procesja zostanie oddzielona. Gdy procesja trwała dalej, Wells-Barnett, który wcześniej tego roku założył Alpha Suffrage Club, oderwał się od segregowanych tyłów, aby maszerować z białymi członkami swojej delegacji z Illinois.
Czarne kobiety nadal zgłaszały obawy dotyczące nierównego dostępu do franczyzy w latach po ratyfikacji 19.poprawki. Podczas gdy kobiety w niektórych stanach były w stanie oddawać głosy przed 1920, poprawka oznaczała pierwszy raz, że inne będą mogły uczestniczyć w wyborach. A dla innych, szczególnie Czarnych Kobiet, poprawka zapoczątkowała nową falę wysiłków zmierzających do stłumienia czarnych wyborców, takich jak podatki sondażowe, testy umiejętności czytania i pisania i inne bariery.
przeszkody spowodowałyby dekadowy nacisk na równy dostęp do głosowania w czarnych społecznościach, a aktywiści Praw Obywatelskich uczynili prawa wyborcze kluczem do ich walki o sprawiedliwość rasową. Podobnie jak w przypadku większego ruchu wyborczego, Czarne kobiety nadal odgrywały wiodącą rolę, naciskając na nieskrępowany dostęp do głosowania, a kobiety takie jak Amelia Boynton Robinson i Fannie Lou Hamer pracowały u boku takich postaci, jak Martin Luther King Jr.i John Lewis, aby zapewnić prawa do głosowania. Wysiłki miałyby zakończyć się Ustawą o prawach głosu z 1965 r., ustawodawstwem, które ostatecznie zapewniło głosowanie czarnym ludziom.
„kobiety były dosłownie tymi, którzy siedzą przy stole, tworząc wizję, politykę i plany mobilizacyjne dla nas, aby faktycznie uzyskać dostęp do głosowania”, powiedziała Glynda Carr, prezes i dyrektor generalny Higher Heights for America, grupy skupionej na wspieraniu Czarnych Kobiet ubiegających się o urząd.
z ich głosów teraz chronione prawem, Czarni wyborcy zaczęli mieć większy wpływ na wybory, kulminację w krajowych konkursach w 2008 i 2012, kiedy szczególnie wysoka frekwencja Czarnych Kobiet ugruntowała ich status najbardziej lojalnych wyborców Partii Demokratycznej. Przewiń do 2020 r., A Czarne kobiety domagają się zwrotu z inwestycji, wzywając przywódców partii, takich jak były wiceprezydent Joe Biden, do wspierania polityki poprawiającej ich społeczności, a czarne kobiety do traktowania jako realnych kandydatów do Biura Politycznego.
Ten rok przyniósł również większą uwagę na wznowione walki o prawa wyborcze w następstwie decyzji Sądu Najwyższego z 2013 roku Shelby County v. Holder, która osłabiła kluczowy przepis ustawy o prawach głosu, który pozwolił rządowi federalnemu nadzorować tworzenie przepisów dotyczących głosowania w Stanach i hrabstwach z historią dyskryminacji. Od tego czasu kilka stanów, takich jak Teksas, Karolina Północna i Wisconsin, wprowadziło przepisy, w tym środki identyfikacyjne wyborców, że zwolennicy praw wyborczych twierdzą, że nieproporcjonalnie utrudniają głosowanie społeczności kolorowych, nasilając obawy dotyczące tłumienia wyborców pół wieku po rozszerzeniu dostępu do franczyzy.
biorąc pod uwagę szczególnie wysoki wskaźnik głosowania Czarnych Kobiet, zwolennicy obawiają się, że będą one szczególnie dotknięte, a obawy te nasiliły się tylko z powodu wpływu pandemii koronawirusa na Czarne społeczności, a także fali dezinformacji na temat głosowania mailowego, która została wzmocniona przez administrację Trumpa.
„Jeśli spojrzymy na to, kto teraz prowadzi organizacje praw wyborczych, widzimy Czarne kobiety” – powiedziała Adrianne Shropshire, dyrektor wykonawczy BlackPAC, grupy skupionej na angażowaniu i mobilizowaniu czarnych wyborców. – A to właśnie dlatego, że nasze najbardziej podstawowe prawo jako obywateli jest zagrożone.”
zwolennicy czarnych mówią, że nowa grupa czarnoskórych organizacji wyborczych i politycznych, z których wiele kierowanych jest przez czarne kobiety, jest gotowa stawić czoła tym problemom i chronić prawa wyborcze. Ale gdy zbliża się stulecie wyborów, przynosząc nowe możliwości refleksji nad sposobami, w jakie Czarne społeczności walczyły o prawa obywatelskie i przejęły prawa obywatelskie, nawet gdy inne grupy je przeoczyły, zwolennicy twierdzą, że nadal patrzą na dziedzictwo czarnych kobiet, które je poprzedzały.
„nawet jeśli Czarne kobiety nie wygrały wszystkiego, co powinny móc, nadal walczyły i nadal walczyły w służbie tego doskonalszego związku, do którego wszyscy dążymy” – powiedział Shropshire. – Ważne jest, aby zrozumieć, kto wnosi ten wkład i pracuje na rzecz tego rodzaju wielorasowej demokracji, do której wszyscy dążymy.”