łączymy Górę Oliwną z Jezusem. Tam, zaraz po Ostatniej Wieczerzy, w ogrodzie Getsemani, modlił się do Ojca, a później został aresztowany. Chodził tam regularnie ze swoimi uczniami i często spędzał tam noc (Ew.Jana 18.2; Ew. Łukasza 21.37). Ale dlaczego Góra Oliwna? Nie tylko dlatego, że był dogodnie położony kilkaset metrów na wschód od Jerozolimy. Jezus znał jej historię i znał lekcje, których ona nauczyła.
najciemniejszy dzień Dawida
tysiąc lat przed tym, jak jego większy syn odbył tę samą podróż, król Dawid został zmuszony do opuszczenia Jerozolimy i odrzucony jako król. Kiedy zdał sobie sprawę, co się dzieje, powiedział do swoich zwolenników: „powstań!”(2 Samuela 15:14; Jana 14:31). Opuścił Jerozolimę, przeszedł przez Dolinę Kidron (2 Samuela 15:23; Ew.Jana 18:1) i wszedł na Górę Oliwną (2 Samuela 15:30; EW. Marka 14:26). Podobnie jak Jezus, Dawid udał się w podróż, ponieważ został zdradzony przez przyjaciela (2 Samuela 15:31; Łukasza 22: 47-48), który później popełnił samobójstwo przez powieszenie (2 Samuela 17: 23; Mateusza 27:5). Później Dawid pisał: „nawet mój bliski przyjaciel, w którym ufałem, który jadł mój chleb, podniósł piętę przeciwko mnie.”(Psalm 41:9; Ew.Jana 13:18)
odrzucenie Dawida oznaczało, że zabrał ze sobą tylko swoich najwierniejszych przyjaciół (2 Samuela 15:13-14; Ew. Jana 1:11), których chronił przed wrogami (2 Samuela 15:20; Ew. Jana 18:8). Później również chroni swoich wrogów przed przyjaciółmi (2 Samuela 16:10-12; Mateusza 26:51-54).
Kiedy Dawid wstąpił na górę, powiedział swoim towarzyszom, że wkrótce powróci do Bożego mieszkania (2 Samuela 15:25). Nie modlił się o własne pragnienia, ale o to, aby Bóg uczynił to, co chce (2 Samuela 15:26; Łukasza 22:42). W pobliżu szczytu, miejsca, w którym czczono boga, otrzymał pokarm za czekającą go mękę (2 Samuela 15:32; 16:1, Łukasza 22:43).
tam kończą się porównania. Jak Dawid wstąpił na górę, płakał i opłakiwał siebie i swój grzech (2 Samuela 15:30), ale gdy Jezus zstąpił na górę nieco wcześniej, płakał i opłakiwał Jerozolimę (Łukasza 19:29, 41). Podczas gdy towarzysze Dawida byli wierni i trzymali się go (2 Samuela 15:15), towarzysze Jezusa opuścili go i zaparli się go (Mateusza 26: 31). Dawid cierpiał za swój grzech (2 Samuela 12:10), co przyczyniło się do jego tymczasowego upadku (2 Samuela 15:30), Ale Jezus cierpiał za nasze grzechy (1 Piotra 3:18). Oba doświadczenia pokazują nam Boże miłosierdzie: dzięki Bożej łasce Dawid uciekł od swoich prześladowców, tak jak Bóg obiecał (2 Samuela 12:13). Podobnie przez łaskę Bożą, Jezus poddał się swoim ciemiężcom, aby cierpieć za nas, ponownie, tak jak Bóg obiecał (Izajasz 53:6-7).
po grzechu Dawida z Batszebą, Natan powiedział mu: „Pan także zgładził Twój grzech, nie umrzesz.”Dopiero 1000 lat później, gdy Jezus wytyczył drogę najciemniejszego dnia Dawida, odkryliśmy, w jaki sposób Bóg tego dokona. Jezus umarł, by odpokutować winę Dawida i naszą.
chwała Pańska
Góra Oliwna nie jest jednak związana tylko z Dawidem. Podczas wygnania Judy do Babilonu, za pośrednictwem proroka Ezechiela, Bóg obiecał, że „zgromadzi was z narodów i zgromadzi z krajów, do których zostaliście rozproszeni” (Ezechiela 11:17), gdzie otrzymają nowe serce i nowego ducha. Oni będą ludem Bożym, a on będzie ich Bogiem (Ezechiel 11:19-20).
Bóg objawił te słowa Ezechielowi wraz z wizją. „Chwała Pańska wzniosła się z pośrodku i stanęła na górze, która jest po wschodniej stronie miasta” – innymi słowy, na Górze Oliwnej. Co ma na myśli przez „chwałę Pana”? W Starym Testamencie chwałą Pana jest namacalna obecność Boga na ziemi, gdzie można zobaczyć „podobieństwo z ludzkim wyglądem” siedzące na tronie (Ezechiela 1: 26-29). Jednak proroctwo Ezechiela o chwale Pana idącego na wschód na Górę Oliwną nie przynosi chwalebnego końca dni. Zamiast tego, istnieje duże opóźnienie aż do Ezechiela 43: 1-5, kiedy chwała Pana w końcu triumfalnie powraca ze wschodu do Nowego Jeruzalem.
dlatego obecność Jezusa na Górze Oliwnej nie skończyła się na Getsemani. Około 40 dni później zabrał uczniów z powrotem na górę i stamtąd wstąpił do nieba (Dzieje Apostolskie 1:9-12). W Księdze Ezechiela widzialna obecność Boga na górze na wschód od Jerozolimy była znakiem, że Bóg czyni coś nowego – że ma zamiar ponownie zjednoczyć swój lud i dać mu nowe serce i nowego ducha. W Dziejach Apostolskich obecność wcielonego Boga na tej samej górze pokazała, że spełnienie nadchodzi teraz, gdy jego lud zaczął być odnawiany w dniu Pięćdziesiątnicy, aby otrzymać nowe serca i nowe duchy.
a opóźnienie? My też tego doświadczamy – symbolicznie 20 lat, w rzeczywistości 2000 lat i liczenie. Ale Jezus powróci triumfalnie. Jego powrót będzie „w taki sam sposób, w jaki widziałeś go wchodzącego do nieba” na Górze Oliwnej, ale także (przynajmniej symbolicznie) w to samo miejsce. Mówiąc o ostatecznej bitwie w dniu Pańskim, Zachariasz mówi nam, że „nogi Pana staną na Górze Oliwnej, która leży przed Jerozolimą na Wschodzie, a Góra Oliwna będzie podzielona na dwie części ze wschodu na zachód przez bardzo szeroką dolinę” (Zachariasz 14:4, Zobacz także Izajasz 40:3-4).
To z tego powodu Góra Oliwna była głównym miejscem pochówku dla uważnych Żydów od prawie trzech tysięcy lat. Ponad 100 000 jest tam pochowanych, mając nadzieję, że będą pierwsi w kolejce, gdy przyjdzie Mesjasz. Być może już przeoczyli – jest prawdopodobne, że ci, którzy wyszli „z grobów po jego zmartwychwstaniu, poszli do świętego miasta” (Ew.Mateusza 27.53), zostali pochowani na górze.
Jezus, oczywiście, wiedział o tym związku między górą oliwną a końcem dni. Triumfalnie wszedł do Jerozolimy z góry Oliwnej cytując z Zachariasza, jak to zrobił (Mateusz 21:1-11). Później siedział na Górze Oliwnej, aby wyjaśnić uczniom, co stanie się w dniach ostatecznych (Ew.Mateusza 24.3 f).
ale ten wpis mógł być Triumfalny, tylko częściowo wypełnił proroctwo Zachariasza o dniu Pańskim i pozostawia nam pragnienie – i oczekiwanie – więcej. Pozostawia nas tęsknota za jego powrotem.
Żydzi wiedzieli, że góra jest związana z Mesjaszem i jego powrotem. Ale to tylko połowa historii. Dlaczego Jezus spędził tyle czasu na Górze Oliwnej? Nie tylko stało się to związane z oliwą z oliwek używaną do namaszczania namaszczonego Króla, Mesjasza. Ale jeszcze bardziej, aby pokazać nam, że tylko w nim mogło się wypełnić wszystkie cienie Starego Testamentu – nie tylko chwała przyjścia Mesjasza na ziemię, ale opóźniony powrót, odrzucenie Króla Dawidowego i Pański sąd nad Jerozolimą.
chrześcijanie mają tendencję do kojarzenia Góry Oliwnej z cierpieniem Mesjasza. Żydzi mają tendencję do kojarzenia jej z chwałą Mesjasza. Kiedy kopiemy głębiej, widzimy oba, razem.