De Paiutes traceren hun oorsprong naar het verhaal van Tabuts, de wijze wolf die besloot om veel verschillende mensen uit stokken te snijden. Zijn plan was om ze gelijkmatig te verspreiden over de aarde, zodat iedereen een goede plek om te wonen zou hebben, maar Tabuts had een ondeugende jongere broer, Shinangwav de coyote. Shinangway sneed de zak open en mensen vielen uit in bossen over de hele wereld. De mensen waren boos op deze behandeling, en dat is waarom andere mensen altijd ruzie maken. De mensen die achterbleven in de zak waren de Zuidelijke Paiuten. Tabuts zegende ze en zette ze op de beste plek. geleerden suggereren dat de Zuidelijke Paiuten en andere Numisch sprekende volkeren zich rond 1000 na Christus begonnen te verplaatsen naar het Great Basin en Colorado Plateau voordat ze contact hadden met Europeanen, overspande het thuisland van de Paiutes meer dan dertig miljoen hectare van het huidige Zuid-Californië, Zuidelijke Nevada, Zuid-Centraal Utah en Noord-Arizona. Hun levensstijl omvatte regelmatig bewegen, voornamelijk volgens de seizoenen en planten oogsten en dierlijke migratie patronen, en ze leefden in onafhankelijke groepen van drie tot vijf huishoudens. Belangrijke besluiten werden genomen in de Raadszittingen. De traditionele Paiute-leider, niave genaamd, gaf advies en suggesties op Raadszittingen en zou later werken aan de uitvoering van de besluiten van de Raad.de Spaanse nederzetting van het Amerikaanse zuidwesten bracht onrust en geweld in de Zuidelijke Paiuten. Het belangrijkste was dat de Spanjaarden de gewelddadige slavenhandel introduceerden bij de grote Basin Indianen. Omdat de Paiuten het paard niet adopteerden als transportmiddel, werden hun gemeenschappen regelmatig overvallen voor slaven door naburige ruiterstammen, nieuwe Mexicanen en uiteindelijk Amerikanen. Slavenhandel in Paiutes nam toe na de opening van de Old Spanish Trail, een handelsroute die New Mexico verbond met de Stille Oceaan. De vraag was het hoogst naar kinderen, vooral meisjes. hoewel de Zuidelijke Paiutes in het midden van de jaren 1800 Euro-Amerikaanse handelaren, reizigers en trappers hadden ontmoet, hadden ze niet te maken gehad met blanke nederzettingen op hun land. In 1851 begonnen leden van de LDS-kerk echter met kolonisatie-inspanningen in het zuiden van Utah, en tegen het einde van 1858 hadden Mormonen Elf nederzettingen gevestigd in zuidelijk Paiute-gebied. Aanvankelijk verwelkomden de Paiutes de mormoonse aanwezigheid, omdat deze hen enige bescherming bood tegen plunderingen van Utes, Navajos en Mexicanen. Helaas bracht de mormoonse nederzetting ook grote epidemieën met zich mee. In het decennium na de nederzetting verloren sommige Paiute-groepen meer dan negentig procent van hun bevolking aan ziekte. Uiteindelijk leidde het grote aantal Mormoonse kolonisten ook tot concurrentie over Paiute land en grondstoffen. een van de meest controversiële gebeurtenissen met betrekking tot de Zuidelijke Paiutes vond plaats in September 1857 in de buurt van wat nu Cedar City, Utah is. Bij het Bloedbad van Mountain Meadows werden meer dan honderd emigranten op weg naar Californië aangevallen en vermoord. Meer dan een eeuw lang was de algemene geschiedenis dat Paiute Indianen voor het eerst de karavaan aanvielen. De Paiutes deden vervolgens een beroep op de kolonisten van LDS om hulp, en de kolonisten benaderden de emigranten onder een witte vlag. Na de emigranten te hebben overtuigd hun wapens op te geven, leidden de kolonisten de karavaan naar een afgelegen plek waar ze vervolgens de meeste emigranten afslachten. Ook hier beweerden de mormonen dat de Paiute-Indianen deelnamen aan het verraad en jarenlang droegen de Paiutes de schuld voor deze tragische gebeurtenis. Hoewel veel aspecten van het bloedbad nog steeds gehuld zijn in mysterie, is het belangrijk om te benadrukken dat de Paiute mondelinge traditie sterk aangeeft dat de Paiutes niet deelnamen aan de initiële aanval of het volgende bloedbad.het eerste Paiute-reservaat werd opgericht in 1891 aan de rivier de Santa Clara ten westen van St.George. Het voorbehoud werd in 1903 formeel door de regering erkend. In 1916 gaf president Woodrow Wilson een order die de grootte van het reservaat uitbreidde tot zijn huidige 26.880 acres. Drie andere Paiute reserveringen volgden al snel. De reserves bleken te klein en te arm voor de Paiutes om zichzelf te onderhouden, en de Paiutes waren vaak afhankelijk van mormoonse liefdadigheid en de goede wil van de federale overheid.Die goede wil eindigde abrupt in de jaren 1950 onder het beleid van de federale regering van beëindiging, die was bedoeld om Assimilatie af te dwingen en de zelfvoorziening van de Indiaanse stammen aan te moedigen, maar in plaats daarvan had verwoestende sociale en economische gevolgen. Voor 1954 had elke Paiute band, met uitzondering van de Cedar Band, zijn eigen reservaat en functionerende tribale regering. Echter, na beëindiging van deze banden verloren federale erkenning en, daarom, hun recht op federale steun. Veel rapporten geven aan dat de Paiute stam niet was voorbereid op beëindiging, en het is nog steeds een mysterie waarom ze werden geselecteerd om deel uit te maken van het programma. De Paiutes leden enorm onder beëindiging. Bijna de helft van alle stamleden stierf in de periode tussen 1954 en 1980, grotendeels door een gebrek aan basisgezondheidszorg. Zonder voldoende inkomen om aan hun behoeften te voldoen, konden de Paiutes geen onroerendgoedbelasting betalen en verloren ongeveer 15.000 acres van voormalige reservaat gronden. Een minder tastbaar, maar even belangrijk resultaat was de afnemende trots en het culturele erfgoed van de Paiutes. in het begin van de jaren zeventig begonnen de Paiutes gezamenlijke inspanningen om de federale erkenning te herwinnen. Uiteindelijk herstelde het Congres in 1980 de federale vertrouwensrelatie met de vijf bands, die werden gereorganiseerd als de Paiute Indian Tribe Of Utah. Onder restauratie, de Paiutes ontvangen 4.770 acres van over het algemeen marginale reservaat land verspreid door Zuidwest-Utah, slechts een fractie van het land dat ze hadden verloren bij beëindiging. Vandaag de Paiute tribal regering heeft de gezondheidszorg en het onderwijs op de reservaten verbeterd, en de Paiute economische ontwikkeling werkt aan het creëren van werkgelegenheid dicht bij huis. Met een landbasis nu op zijn plaats, worden de Paiutes eindelijk een zichtbare aanwezigheid in Zuid-Utah. Hun jaarlijkse Restauratiebijeenkomst brengt de aandacht op de trots en het erfgoed van de Paiute mensen.