overzicht en achtergrond
huwelijk in de Afro-Amerikaanse gemeenschap
bronnen voor beoefenaars
relevante informatie
overzicht en achtergrond van de Afro-Amerikaanse gemeenschap
Afro-Americans / Blacks bestaan volgens de Amerikaanse volkstelling in juli 2007 uit 13,5 procent of 40,7 miljoen mensen. Voorheen, de grootste raciale minderheid in de Verenigde Staten, de Spaanse bevolking nu overtreft de Afro-Amerikaanse bevolking. Afro-Amerikanen leven in de Verenigde Staten, maar zijn voornamelijk gelegen in het zuidoosten en langs de oostkust. Zie kaart hier.
De termen Afro-Amerikaans en zwart worden hier door elkaar gebruikt en verwijzen naar inwoners van de Verenigde Staten die hun oorsprong hebben in een van de zwarte populaties in Afrika of het Caribisch gebied.
huwelijk is minder gebruikelijk geworden onder Afro-Amerikanen. Volgens de Amerikaanse volkstelling, Afro-Amerikaanse huishoudens zijn het minst waarschijnlijk om een echtpaar bevatten, in vergelijking met andere raciale/etnische groepen. Evenzo, een Afro-Amerikaans kind is drie keer meer kans om buitenechtelijk geboren dan een blank kind en, gemiddeld, zal slechts zes jaar doorbrengen in een tweeoudergezin in vergelijking met veertien jaar voor een blank kind en dertien jaar voor een Latijns-Amerikaans kind. Echter, onderzoeken wijzen op een hoge waarde geplaatst op het huwelijk onder Afro-Amerikanen.het huwelijk in de Afro-Amerikaanse gemeenschap lijkt te variëren op basis van opleidingsniveau en inkomen, vooral onder mannen als potentiële huwelijkspartner voor Afro-Amerikaanse vrouwen. Het huwelijk lijkt sterk bij te dragen aan het economisch welzijn van Afro-Amerikaanse gezinnen. huwelijk in de Afro-Amerikaanse Gemeenschap de laatste decennia is het aantal huwelijken in de zwarte gemeenschap gedaald, terwijl het aantal echtscheidingen, scheiding van tafel en bed, samenwonen, buitenechtelijke geboorten en kinderen die in een gezin met vrouwelijke hoofden wonen, is toegenomen. Deze trends zijn in strijd met de gerapporteerde Culturele waarden.
culturele overtuigingen gerelateerd aan het huwelijk omvatten: *de golf van 1987 van de nationale enquête onder kinderen toonde aan dat 63% van de zwarte vrouwen en 69% van de Zwarte mannen het eens waren of er sterk mee eens waren “tenzij een echtpaar bereid is om voor het leven bij elkaar te blijven, zouden zij niet moeten trouwen”, tegenover 84% van de niet-zwarte jongeren (Moore & Stief, 1991).in 2006 vond Gallup ‘ s jaarlijkse onderzoek naar Rechten van minderheden en relaties dat: 69% van de zwarten zei dat het erg belangrijk is om te trouwen wanneer een man en een vrouw van plan zijn om de rest van hun leven samen door te brengen als een koppel.50% van de zwarten zei dat het erg belangrijk is om te trouwen als een man en een vrouw samen een kind hebben.* Afro-Amerikaanse tieners hebben minder kans om uit te gaan of deel te nemen aan ernstige romantische relaties dan tieners uit andere raciale/etnische groepen (Cooksey et al. 2002; Crissey 2005). Ze zijn ook minder kans om te zeggen dat ze verwachten te trouwen, zelfs controlerend voor hun meer beperkte dating ervaring (Crissey 2005).* 88% van de Afro-Amerikaanse tieners vindt het huwelijk belangrijk, maar slechts 72% voelt zich goed voorbereid op het huwelijk.* kerkelijke Afro-Amerikaanse getrouwde moeders hebben 31% meer kans om te melden dat ze uitstekende relaties hebben met hun echtgenoten.* 55% Afrikaans-Amerikaanse getrouwde moeders en 53% Afrikaans-Amerikaanse ongetrouwde moeders meldden geïnteresseerd te zijn in een generiek relatieprogramma; terwijl 79% Afrikaans-Amerikaanse getrouwde moeders en 68% Afrikaans-Amerikaanse ongetrouwde moeders meldden geïnteresseerd te zijn in een religieus relatieprogramma. Helaas, volgens de nationale Congregatie studie, huwelijk en ouderschap programma ‘ s zijn minder gebruikelijk in zwarte kerken (3%) in vergelijking met andere kerken (18%).
• volgens Donchell Johnson, eigenaar van www.forblackweddings.com “jump the broom” is een symbolische manier waarop Afro-Amerikaanse slaven het huwelijk legitimeerden, toen het huwelijk niet wettelijk was toegestaan. De bezem is een symbool van het wegvagen van het oude en het verwelkomen van een nieuw begin. De hop het paar neemt de bezem vertegenwoordigt de sprong van het geloof nemen ze wanneer het starten van een nieuw leven samen. Afro-Amerikaanse koppels doen dit aan het einde van hun huwelijksceremonie.
• Afro-Amerikaanse moeders in stedelijke steden (volgens de Fragile Families and Child Well-being Study) hebben een sterke “pro-huwelijk” houding, maar ze zijn de minst traditionele in hun houding ten aanzien van genderrollen in het huwelijk.
huwelijk-en echtscheidingspercentages:
• slechts 45% van de Afro-Amerikaanse huishoudens bestaat uit een echtpaar, tegenover 80% voor blanken en 70% voor Hispanics. In 1890 bestond 80% van de Afro-Amerikaanse huishoudens uit twee ouders. Honderd jaar later woont slechts 40% van de Afro-Amerikaanse kinderen in gehuwde gezinnen.
• Afro-Amerikanen hebben significant minder kans dan andere raciale/etnische groepen om ooit te trouwen, minder kans om te hertrouwen, meer kans om te scheiden, te scheiden en samen te wonen en kinderen buiten het huwelijk te baren en op te voeden (en in huishoudens die alleen moeder zijn).
• Er is een huwelijkskloof in de Afro-Amerikaanse gemeenschap op basis van het opleidingsniveau. Slechts 28% van de zwarten zonder opleiding zijn getrouwd, tegenover 55% van de zwarten met een universitaire opleiding.
* een verklaring voor de lagere huwelijkspercentages onder vrouwen, zoals aangegeven door blackdemographics.com, is gerelateerd aan de inkomsten potentieel onder zwarte mannen. Met hogere college afstuderen tarieven onder Afro-Amerikaanse vrouwen, het mediane inkomen daalde 12% Voor Zwarte mannen, terwijl het stijgen van 75% voor de vrouwen van 1974 tot 2004. Een hoogverdienende vrouw heeft weinig motivatie om met een laagverdienende man te trouwen.* zwarte vrouwen scheiden bijna het dubbele van blanke of Spaanse vrouwen.
* tussen 1970 en 2000 daalde het percentage Afro-Amerikanen dat ooit getrouwd was van 64% tot 55% onder mannen en van 72% tot 58% onder vrouwen (volkstelling 2003).
• hogere sterftecijfers als gevolg van slechte gezondheidszorg, geweldmisdrijven en steeds groter wordende opsluitingscijfers leiden tot een daling van de Afro-Amerikaanse mannelijke bevolking. Dit kan verband houden met de toenemende aantallen zwarte vrouwen die moeite hebben om kinderen op te voeden en alleen gezinnen te beheren.
* volgens www.blackdemographics.com het lage percentage van het huwelijk en de hoge echtscheidingsgraad in de Afro-Amerikaanse gemeenschap verminderen de Afro-Amerikaanse middenklasse, gebouwd op een tweeverdiener salaris.zie deze aanvullende rapporten van het National Healthy Marriage Resource Center geschreven door Paul R. Amato, Ph.D.: Marital Quality in African American Marriages and Divorce Among African Americans.
middelen voor beoefenaars
Het National Healthy Marriage Resource Center (NHMRC) heeft talrijke online middelen om gezond huwelijk curricula en familie versterkende programma ‘ s die Afro-Amerikanen bedienen te verbeteren. Voor de Afro-Amerikaanse bevolking, de NHMRC website heeft de volgende middelen:* Effective Marketing Messages for African American Couples-Tip Sheet for practitioners
• Supporting an African American Healthy Marriage Initiative-Tip Sheet for practitioners
• Engaging African American Men in Healthy Marriage Services-Tip Sheet for practitioners
• Making your Marriage Education Relevant to the African American Community-Tip Sheet for practitioners
• Considering Culture in Marriage Education – Tip Sheet for practitioners
• The NHMRC held a seminar on Capitol Hill in Washington DC getiteld Healthy Huwelijk in cultureel en raciaal Diverse bevolkingsgroepen waar panelleden besproken lessen geleerd over het dienen van Afro-Amerikaanse, Spaanse en inheemse Amerikaanse bevolking in gezonde huwelijksprogramma ‘ s. Transcript en audio-cast van het seminar van September 2008 zijn beschikbaar.
verdere bronnen:
African American Marriage Patterns door: Douglas Besharov and Andrew West, Hoover Press, August 2001.
reageren op de Black Marriage Crisis: een nieuwe visie voor verandering door: Linda Malone-Colon, Institute for American Values, Future Of Black Family Series, Nr. 6, juni 2007.The Decline in Marriage Among African Americans: Causes, Consequences, and Policy Implications door: M. Belinda Tucker en Claudia Mitchell-Kernan, New York : Russell Sage Foundation, 1995.
vijf soorten Afro-Amerikaanse huwelijken door: William D. Allen & David H. Olson, Journal of Marital & Family Therapy, juli 2001.
De gevolgen van het huwelijk voor Afro-Amerikanen door: Lorraine Blackman, Obie Clayton, Norval Glenn, Linda Malone-Colon, and Alex Roberts, Institute for American Values, 2005.
gezonde huwelijken in Afro-Amerikaanse gemeenschappen met een laag inkomen. Deel 1: Onderzoek naar partnerschappen tussen geloofsgemeenschappen en de Huwelijksbeweging. A Thematic Summary, Annie E. Casey Foundation and Emory University, 2005.Healthy Marriages in Low-Income African-American Communities, Part 2: Expanding the Dialogue with Faith Leaders door: Robert M. Franklin, Ph. D., and Stephanie C. Boddie, Ph. D., from Making Connections, Annie E. Casey Foundation, 2004.het huwelijk en de Afro-Amerikaanse gemeenschap door: Ron Haskins, The Brookings Institution, 2001.Five Types of African-American Marriages door: William D. Olson and David H. Allen, Mental Health Consulting Journal Article, Journal of Marital and Family Therapy, 2001.Marriage and the Well-being of African American Boys door: Linda Malone-Colon and Alex Roberts, Institute for American Values, 2006.”Together, We Are Strong” : a Qualitative Study of Happy, Enduring African American Marks by: Loren D. Marks, Katrina Hopkins, Cassandra Chaney, Pamela A. Monroe, Olena Nesteruk, and Diane D. Sasser, Family Relations, 2008.The Benefits of Marriage for African American Men door: Claudia Sitgraves, Institute for American Values, 2008.
Neighborhood Context and Financial Strain as Predictors of Marital Interaction and Marital Quality in African American Couples by: Cutrona C., Russell D., Abraham W., Gardner K., Melby J., Bryant C., Conger R., Iowa State University, 2003.
voorbij het gezonde Huwelijksinitiatief: hoe Verlengingsagenten gezonde relaties kunnen bevorderen onder laag-inkomens, samenwonende Afro-Amerikaanse paren door: Cassandra Chaney, Ph. D., Louisiana State University, 2009.
Links naar andere relevante informatie
African American Healthy Marriage Initiative (AAHMI)
African American Healthy Marriage Initiative ’s 2009 Research to Practice Conference Proceedings
The State of Our Unions: How Black Marriage Couples can Keep the Love Alive
The National Center on African American Marriages and Parenting
Black Demographics and Statistics U. S. Census Bureau’ s American community survey report – Blacks: 2004. Uitgebracht in 2007.
zwarte huwelijksdag
lang en gelukkig: een positief beeld van zwart Huwelijk
programma voor sterke Afro-Amerikaanse huwelijken