in de afgelopen jaren heeft de kolonialistische theorie mijn vakgebied, Native American studies, overgenomen. Vergelijkende inheemse geschiedenissen die vooral gericht zijn op Brits-afstammende “kolonisten”—Canada, Nieuw—Zeeland, Australië en de Verenigde Staten-hebben zich verspreid. En kolonisten koloniale theorie is nu dogma. Tijdens mijn laatste twee conferentiepresentaties was een collega-panellid verbaasd dat ik het niet heb ingezet. Mijn onderzoek naar de inheemse geschiedenis van de walvisvangst in New England maakte me wereldwijd vergelijkenderwijs, maar het dwong ook tot een afrekening dat veel plaatsen kolonialisme ervoeren zonder een instroom van buitenlandse kolonisten.
zoals geleerden kolonialisme ontleden in zijn meervoudige manifestaties, blijft het kolonialisme zelf ongedifferentieerd. Een van de belangrijkste theoretici van het kolonialisme, Lorenzo Veracini, plaatst de twee volledig naast elkaar. “Kolonialisme en kolonialisme kolonialisme zijn niet alleen anders, ze zijn in sommige opzichten antithetische formaties,” schreef hij in de 2011 oprichting nummer van het tijdschrift Settler Colonial Studies. Voor Veracini verwijst” kolonialisme ” blijkbaar naar de late 19e-eeuwse Europese scrambles voor Afrika en Azië—in populaire beelden, plantage kolonies waar leden van een witte heersende klasse gekleed in wit linnen loungen op de rand van een cricketveld, nippen cocktails geserveerd door donkere-huid inboorlingen. Het grootste deel van de literatuur over kolonialisme verkent inderdaad de geschiedenis van de plantagekolonies uit die tijd. In plaats van kolonialisme en kolonialisme als antithetische categorieën af te werpen, zou kolonialisme beschouwd kunnen worden als een variant van kolonialisme.
in dat geval, wat zijn de andere vormen van kolonialisme? Er lijken er veel te zijn. Uitgaande van kolonisator koloniale studies, heb ik een lijst van kolonialismen vooral onderscheiden door de motivatie van kolonisatoren. Ik definieer kolonialisme als buitenlandse inmenging of overheersing. Mijn voorbeelden komen uit de geschiedenis van de Stille Oceaan.
Planter kolonialisme. Kolonisatoren Instituut massaproductie van een enkel gewas, zoals suiker, koffie, katoen, of rubber. Hoewel een minderheid, leden van de heersende klasse zou kunnen behoren tot een rijk dat hun politieke, juridische en administratieve controle mogelijk maakt. Hun arbeidseisen kunnen niet worden voldaan door de inheemse bevolking, dus ze importeren Afrikaanse slaven of contractarbeiders, zoals bij de “koelie” en “Merel” handel.
extractief kolonialisme. Alles wat de kolonisten willen is een grondstof gevonden in een bepaalde locatie: beverbont, buffelhuiden, goud, guano, sandelhout. Het verlangen naar natuurhistorische specimens en etnografische Artefacten kan ook worden beschouwd als extractief kolonialisme. Een slash-and-burn operatie, extractief kolonialisme hoeft niet noodzakelijk permanente bezetting, maar het lijkt vaak te volgen. Extractieve kolonisatoren kunnen inheemse bewoners vernietigen of wegduwen om toegang te krijgen tot hulpbronnen, maar zijn meer typisch afhankelijk van inheemse diplomatieke bemiddeling, milieukennis en arbeid. Bijgevolg komt het huwelijk “in de gewoonte van het land” vaker voor bij het extractieve kolonialisme dan bij het kolonialisme van kolonisten en planten.
Handelskolonialisme. Klassieke geschiedenissen van de Britse Noord-Amerikaanse kolonies richten zich op de controle van het mercantiel kapitalisme over handelsrelaties. De koloniale periferie voedt de metropole met grondstoffen, en de metropole produceert wapens, stoffen en andere goederen om te verkopen in de koloniën. De tarieven en het toezicht op de smokkel regelen de handel om ervoor te zorgen dat kapitaal accumuleert in de metropool. Handelsdwang bestaat ook buiten de keizerlijke netwerken, zoals toen de Britse Opiumoorlog in 1842 werd afgesloten met China ‘ s concessie om extra havens te openen, naast Kanton, voor buitenlandse handel.
Transportkolonialisme. De druk van de VS op Japan om havens open te stellen voor buitenlanders in 1854 ging niet over handel, maar over vervoer: Commodore Matthew Perry wilde veilige havens voor Amerikaanse walvisschepen. Transport kolonialisme omvat hubs (de Azoren, Hawai ‘ i, en andere eilandketens die werden bevoorradingsdepots in het tijdperk van sail; stoomschip coaling stations; In de VS gebouwde landingsbanen en troepentransferstations op Pacifische eilanden tijdens de Tweede Wereldoorlog). Het omvat ook route verdedigingswerken, zoals de Amerikaanse forten gebouwd op de Great Plains om Amerikaanse migranten te beschermen op de Oregon Trail, en technische projecten die reizen versnellen, zoals het Panamakanaal. Vervoerskolonialisme verplicht niet tot verplaatsing van inheemse volkeren, maar heeft wel een grote impact op lokale economieën en culturen door het creëren van contactzones.
Imperial Power Colonialism. Soms lijkt het doel van het kolonialisme simpelweg expansie te zijn voor zijn eigen bestwil, om domeinen te vergroten. Keizerlijke rivaliteit tussen Frankrijk en Groot-Brittannië in de 18e-eeuwse Noord-Amerika en de 19e-eeuwse Stille Oceaan betrokken kolonialisme, planter, en extractieve kolonialisme, maar ook geïnspireerd concurrentie om grondgebied te vergaren voor het andere rijk. De Europeanen hebben geen monopolie op het kolonialisme van de keizerlijke macht. De Tongaanse expansie naar Oost-Fiji in het midden van de 19e eeuw lijkt voornamelijk te zijn gedreven door de ambities van Koning George Tupou I en zijn neef Ma ‘ AFU om de Tongaanse invloedssfeer te vergroten.
niet-in-mijn-achtertuin kolonialisme. Kolonisten willen soms een lege plek ver weg als woestenij voor het deponeren van gevangenen of het uitvoeren van gevaarlijke experimenten. De Britse vertegenwoordiging van Australië als Terra nullius rechtvaardigde aanvankelijk Botany Bay, een gevangeniskolonie. Frankrijk en Chili vestigden ook strafkolonies op eilanden in de Stille Oceaan. In de 20e eeuw verplaatsten Amerikaanse atoomproeven inwoners van de Marshalleilanden, net zoals kolonialisme dat zou kunnen doen, maar niet omdat iemand anders zich daar zou vestigen. Frankrijk gebruikte ook verre kolonies, eerst Algerije en dan de Tuamotus, als atomaire testplaatsen.
juridisch kolonialisme. Door middel van diplomatie of met geweld, kan een volk aanspraak maken op een onafhankelijke of superieure juridische autoriteit op het grondgebied van een ander. In 19e-eeuwse verdragen met volkeren die barbaars werden geacht, namen de Verenigde Staten wettelijke jurisdictie over Amerikaanse onderdanen. Bijvoorbeeld, het Verdrag van Wanghia van 1844 stelde extraterritoriale rechtbanken beheerd door Amerikaanse consuls en, in de 20e eeuw, toegestaan voor de Amerikaanse District Court van Shanghai.
malafide kolonialisme. Kolonialisme is niet altijd een door de staat gesanctioneerde onderneming. Filibusters en particuliere bedrijven kunnen zich buitenlands grondgebied toe-eigenen. De staat zou kunnen volgen om dergelijke indringers te beschermen en te claimen als zijn eigen, zoals in de Amerikaanse annexaties van Texas in 1845 en Hawai ‘ i in 1898. Of de staat zou zijn meest vrije leden veroordelen om diplomatieke crises te voorkomen. De Amerikaanse regering steunde filibuster William Walker niet in Centraal-Amerika. Groot-Brittannië keurde Edward Wakefield ‘ s Nieuw-Zeelandse bedrijf af en gebruikte het Verdrag van Waitangi van 1840 om dergelijke particuliere landspeculanten te beteugelen. Rogue kolonialisme heeft een aantal andere kolonialisme (bijvoorbeeld settler, keizerlijke macht) als zijn motiverende rationale, maar roept kritische vragen op over hoe individuen en de staat interactie in kolonisatie inspanningen.
Missionair kolonialisme. Als private agenten, missionarissen kunnen worden beschouwd als schurkenstaten kolonisatoren, maar ze verdienen hun eigen categorie voor het onderscheidend vermogen van hun doel. Ze hebben inheemse mensen nodig om hun bestaan te rechtvaardigen.
romantisch kolonialisme. Sommige kolonisten willen ontsnappen naar plaatsen die ecologisch en cultureel contrasteren met hun permanente verblijfplaatsen. Toen Thor Heyerdahl zijn pas getrouwde vrouw “back to nature” meenam in de Marquesas (zoals hij uitlegde in Fatu-Hiva van 1974), wenste hij dat de eilandbewoners hen met rust zouden laten. Meer vaak, romantische kolonisten-Paul Gauguin, Robert Louis Stevenson, en consumenten van het massatoerisme—hopen voor inheemse mensen om mee te doen in de fantasie als uitvoerders van de lokale cultuur. De Franse kolonisatie in de Stille Oceaan was, zoals in de titel van Matt Matsuda ’s boek uit 2005, een” Empire of Love.”
Postkolonial Colonialism. Voormalige koloniën kunnen de koloniale erfenis niet zo gemakkelijk van zich afschudden. Economische afhankelijkheid en verwikkelingen blijven bestaan, net als banden van affiniteit. Fiji, bijna 100 jaar een Britse planterkolonie en onafhankelijk sinds 1970, blijft de afdruk van zijn koloniale verleden dragen in zijn multi-etnische, meertalige burgerij, zijn ongewone Brits opgelegde, aboriginal-protectionistische landhoudersregime, en de populariteit van rugby onder zijn bevolking.
er zijn waarschijnlijk meer dan deze 12 vormen van kolonialisme. De complexiteit van koloniale motivaties en gevolgen wordt vergroot door de manieren waarop verschillende vormen van kolonialisme naast elkaar kunnen bestaan of in elkaar kunnen veranderen. In 1820 zochten Hawai ‘ i, sandelhouthandelaren, matrozen en missionarissen (extractieve, transport-en missionariskolonisatoren) duidelijke relaties met Inheemse Hawaiianen die de buitenlandse gemeenschap in verbittering splitsten. Een generatie of twee later, de afstammelingen van de missionarissen leidde de overgang van de eilanden naar planter kolonialisme. Hoewel extractieve en missionaire kolonisatoren een nut hadden voor inheemse mensen, leken beide vormen van kolonialisme op te treden als voorboden van kolonialisme, wat niet het geval was. De vele variëteiten van kolonialisme en hun kruispunten suggereren dat historici kunnen ingaan op de trend gestart door kolonialisatie studies en meer precies te onderzoeken kolonialisatie processen als veelzijdige zaken die kolonisatoren beïnvloed, de gekoloniseerde, landbezit, arbeid, en migratie op talloze manieren.Nancy Shoemaker is hoogleraar geschiedenis aan de Universiteit van Connecticut. Haar meest recente boek is Native American Whalemen and the World: Indigenous Encounters and the Contingency of Race (Univ. van North Carolina Press, 2015). Ze bedankt Sarah Knott, Jeffrey Ostler en Scott Morgensen voor cruciale nuttige gesprekken.
Dit werk valt onder een Creative Commons Naamsvermelding-NietCommercieel-GelijkDelen 4.0 International Licentie. Naamsvermelding moet de naam van de auteur, de titel van het artikel, de perspectieven op de geschiedenis, de publicatiedatum en een link naar deze pagina bevatten. Deze licentie is alleen van toepassing op het artikel, niet op tekst of afbeeldingen die hier met toestemming worden gebruikt.