The Paiutes spore sin opprinnelse til historien Om Tabuts, den kloke ulv som bestemte seg for å skjære mange forskjellige mennesker ut av pinner. Hans plan var å spre dem jevnt rundt jorden slik at alle ville ha et godt sted å bo, Men Tabuts hadde en rampete yngre bror, Shinangwav coyote. Shinangway kuttet åpne sekken og folk falt ut i bunter over hele verden. Folket var sint på denne behandlingen, og det er derfor andre mennesker alltid kjemper. Folket igjen i sekken var De Sørlige Paiutes. Tabuts velsignet dem og satte dem på det aller beste stedet. Forskere foreslår At De Sørlige Paiutene og Andre Numisktalende folk begynte å bevege seg inn I Great Basin og Colorado Plateau rundt 1000 E. KR. Før kontakt Med Europeerne, spredte Paiutes hjemland mer enn tretti millioner hektar av dagens sørlige California, sørlige Nevada, sørlige Sentrale Utah og nordlige Arizona. Deres livsstil inkludert flytte ofte, først og fremst i henhold til årstidene og plante avlinger og dyr migrasjon mønstre, og de levde i uavhengige grupper på tre til fem husholdninger. Viktige beslutninger ble fattet i rådsmøtene. Den tradisjonelle Paiute-lederen, kalt niave, tilbød råd og forslag på rådsmøter og skulle senere arbeide for å gjennomføre rådets beslutninger.den spanske bosetningen Av Det Amerikanske Sørvest førte til forstyrrelser og vold i De Sørlige Paiutene. Viktigst, den spanske introduserte den voldelige slavehandelen Til Great Basin Indianere. Fordi Paiutene ikke adopterte hesten som transportmiddel, ble deres samfunn ofte raidet for slaver av nærliggende rytterstammer, New Mexicans og Til Slutt Amerikanere. Slavehandel av Paiutes økte etter åpningen Av Old Spanish Trail, en handelsrute som koblet New Mexico Til Stillehavet. Etterspørselen var høyest for barn, spesielt jenter. på midten av 1800-tallet hadde De Sørlige Paiutene møtt Euroamerikanske handelsmenn, reisende og fangstmenn, men de hadde ikke måttet forholde seg til hvit bosetning på sine landområder. I 1851, men medlemmer av LDS Kirken begynte kolonisering innsats i området av sørlige Utah, og ved utgangen av 1858, Mormonere hadde etablert elleve bosetninger I Sørlige Paiute territorium. Til å begynne med ønsket Paiutene Mormonenes tilstedeværelse velkommen, da Det ga dem en viss beskyttelse mot Plyndring Av Utes, Navajos og Meksikanere. Dessverre, Mormon oppgjør også brakt feiende epidemier. I tiåret etter bosetting, noen Paiute grupper mistet mer enn nitti prosent av befolkningen til sykdom. Etter hvert, det store antallet Mormon nybyggere førte også til konkurranse Om Paiute land og ressurser. en Av De mest kontroversielle hendelsene som involverte De Sørlige Paiutene skjedde i September 1857 i Nærheten av Det som nå Er Cedar City, Utah. På Mountain Meadows-Massakren ble mer enn hundre emigranter på vei Til California angrepet og drept. I over et århundre var den felles historien At Paiute-Indianerne først angrep vogntoget. De Paiutes deretter angivelig appellerte TIL LDS nybyggere om hjelp, og nybyggerne nærmet emigrantene under et flagg våpenhvile. Etter å ha overtalt emigrantene til å gi fra seg våpnene, førte bosetterne vogntoget til et bortgjemt sted hvor de senere slaktet de fleste emigrantene. Her hevdet Mormonerne at Paiute-Indianerne deltok i forræderiet, Og I årevis bar Paiutene skylden for denne tragiske hendelsen. Mens mange aspekter av massakren fortsatt er innhyllet i mystikk, er Det viktig å understreke At paiute muntlig tradisjon sterkt indikerer at Paiutes ikke deltok i enten det første angrepet eller følgende massakre.Den første paiute-reservasjonen ble etablert i 1891 på Santa Clara-Elven vest For St. George. Reservasjonen ble formelt anerkjent av regjeringen i 1903. I 1916 president Woodrow Wilson utstedt en ordre som utvidet størrelsen på reservasjonen til sin nåværende 26,880 dekar. Tre Andre Paiute reservasjoner fulgte snart. Reservasjonene viste seg å være for små og ressursfattige til At Paiutene kunne forsørge seg selv, og Paiutene var ofte avhengige Av mormons veldedighet og den føderale regjeringens gode vilje.Den gode viljen endte brått på 1950-tallet under den føderale regjeringens politikk om oppsigelse, som var ment å håndheve assimilering og oppmuntre til selvforsyning blant Indiske stammer, men i stedet hadde ødeleggende sosiale og økonomiske konsekvenser. Før 1954 hadde Hvert Paiute band, bortsett Fra Cedar Band, sin egen reservasjon og fungerende tribal regjering. Men under oppsigelse disse bandene mistet føderal anerkjennelse og, derfor, deres valgbarhet for føderal støtte. Mange rapporter indikerer at Paiute stamme ikke var forberedt på oppsigelse, og det er fortsatt et mysterium om hvorfor de ble valgt til å være en del av programmet. Paiutene led enormt under oppsigelse. Nesten halvparten av alle stammemedlemmer døde i perioden mellom 1954 og 1980, hovedsakelig på grunn av mangel på grunnleggende helseressurser. Uten tilstrekkelig inntekt for å møte deres behov, Kunne Paiutene ikke betale eiendomsskatt og mistet omtrent 15 000 hektar tidligere reservasjonsland. Et mindre håndgripelig, men like viktig, resultat var Paiutenes avtagende stolthet og kulturarv. tidlig på 1970-tallet begynte Paiutene en felles innsats for å gjenvinne føderal anerkjennelse. Til slutt gjenopprettet Kongressen i 1980 det føderale tillitsforholdet til de fem bandene, som ble omorganisert som Paiute Indian Tribe Of Utah. Under restaurering mottok Paiutene 4 770 dekar med generelt marginale reservasjonsland spredt gjennom sørvestlige Utah, bare en brøkdel av landet de hadde mistet under opphør. I Dag Paiute tribal regjeringen har forbedret helsetjenester og utdanning på reservasjoner, Og Paiute Økonomisk Utvikling arbeider for å skape jobbmuligheter nær hjemmet. Med en landbase nå på plass, Blir Paiutene endelig en synlig tilstedeværelse i sørlige Utah. Deres årlige Restaurering Samling bringer oppmerksomhet til stolthet Og arv Av Paiute folk.