han var sentral i noen av de mest avgjørende øyeblikkene i tidlig Kirkehistorie. Han jevnet Sauls, (St. Paul), den nylige forfølgeren, inn i Det Kristne samfunnet, og kalte ham til sin første tjeneste. Han gikk ut med Paulus på Den første store misjonær oppsøkende Til Hedningene og ga kritisk vitnesbyrd På Rådet I Jerusalem som ønsket Hedningeomvendte som Hedninger. Og så, ganske plutselig, og av en ganske trist grunn, forsvinner han og vi hører alt, men ingenting av ham igjen.En rift i Det Kristne samfunnet tar ham fra vårt syn.
Hvem Var St. Barnabas, og hva kan vi lære av hans historie og nær forsvinning?
St. Barnabas var Jøde, opprinnelig Fra Kypros, og var Av levi stamme. Som sådan tjente han sannsynligvis I Templet som prest, avhengig av hans alder ved sin konvertering til Kristendommen. Hans fornavn Var Josef, Men Apostlene kalte Ham Barnabas, som betyr «Oppmuntrende Sønn» (Jf Apg 4,36).
på samme måte var han sannsynligvis en velstående mann, For St. Luke presenterer ham tidlig i Apostlenes Gjerninger som en sjenerøs mann som solgte land for å støtte Den voksende Kirken.
mest kritisk var det han som gikk god for Den nye konvertitten Saulus av Tarsus, senere Kjent som Paulus. For Paulus ble sett på med mistenksomhet av Dem I Jerusalem, Inkludert Apostlene, som bare nylig vært mål for hans forfølgelser (Jf Apg 9,26).
Snakk om en av de mest sentrale introduksjonene i historien! Faktisk kan det hevdes at denne introduksjonen endret Løpet Av Vestlig Historie og sikkert At Av Kirken. Barnabas jevnet veien for Kirkens mest nidkjære misjonær og hennes største Bibelske Teolog, Paulus. Etter Barnabas ‘ innledning kunne Paulus bevege seg fritt rundt disiplene.
En tid etter dette sendte apostlene I Jerusalem Barnabas til Antiokia som nå vokste og blomstret menighet Av Både Jøder og Hedninger. Det synes klart at han ennå ikke ble ansett som apostel eller biskop (For Apg 13,1 kaller ham en lærer), det ser ut til at han gikk mer for å observere og være til hjelp. Under hans ledelse og ledelse av andre, kirken der blomstret og vokste ganske raskt.
Så Barnabas sendte bud Etter Paulus om Å komme og slutte Seg til Ham. De arbeider sammen i minst ett år, og Det Var I Antiokia disiplene ble kalt Kristne for første gang (Apg 11,26). På den måten fortsetter Han å fremme Og bygge Opp Paulus ‘ tjeneste i Kirken. Helt ærlig er dette også et fantastisk øyeblikk I Kirkehistorien, gitt Oss Av Barnabas. Det er ikke galt å kalle St. Paul protege Av Barnabas.
på et bestemt kritisk tidspunkt la lederne I Antiokia hendene På Barnabas og Saulus. Og mens det er debattert av noen, dette er det klareste øyeblikk når vi nå kan si at de er ordinert, og gitt rang Av Biskop og tittelen » Apostel.»
Misjonærer – Etter å ha gjort dette, Sender Kirkens ledere I Antiokia, ledet av Den Hellige Ånd, dem ut på misjonsarbeid. Denne reisen er Det Som Nå kommer til å bli kjent Som Paulus ‘ første misjonsreise. Det er interessant å merke seg, at Tidlig i misjonsreisen, Barnabas er alltid oppført først, og Deretter Paulus. Men ganske raskt, I Apostlenes gjerninger 13:43, ordren endres, Og Paulus er alltid oppført først. Dette antyder en endring i lederskap.
de tok med seg på denne første reisen fetteren Til Barnabas, Johannes, som ble kalt Markus. Litt tidlig på denne misjonsreisen bestemmer Mark seg for at Han ikke lenger kan fortsette og vender seg bort fra misjonsreisen. Dette vil vise seg betydelig senere.
Den siste store rollen For Barnabas var I Apostlenes Gjerninger, i det 15. kapittel, ved Rådet I Jerusalem som ble kalt til å avgjøre om Ikke-Jødiske konvertitter kunne bli fullverdige medlemmer av kirken uten å konvertere Til Jødedommen. Barnabas, Sammen Med Paulus, gitt viktige bevis på iver og omvendelse Av Hedningene.
Et Trist øyeblikk – Etter At Rådet i Jerusalem Paulus og Barnabas tilbake Til Antiokia i triumf, deres tjeneste frikjent. De planla en annen misjonsreise sammen. Men her kommer det kritiske og triste øyeblikket, som fremlegger vår lære:
En tid senere Sa Paulus Til Barnabas: «La Oss gå tilbake og besøke de troende i alle de byene hvor Vi forkynte Herrens ord og se hvordan De gjør det.»Barnabas ønsket Å ta Johannes, også Kalt Markus, med dem, Men Paulus syntes Ikke det var lurt å ta ham, fordi Han hadde forlatt dem i Pamfylia og ikke hadde fortsatt med dem i arbeidet. De var så uenige at de skilte lag. Barnabas tok Markus og seilte til Kypros, Men Paulus valgte Silas og dro.(Apg 15:36-40)
et trist øyeblikk, men illustrerer den menneskelige situasjonen. Her er to menn som har vært som brødre. Paul skylder sin inkludering i ledelse i stor grad Til Barnabas, og sammen hadde de undervist sammen, og reiste hundrevis av miles med skip og deretter til fots inn i de nordlige fjellene gjør konvertitter i effektiv tjeneste sammen. Og, mer nylig har de nettopp kommet tilbake fra Jerusalem, deres syn og tjeneste godkjent og stadfestet mot nei-sayers blant brødrene. Og Likevel, I dette fantastiske øyeblikket krangler Paulus Og Barnabas og deler selskap over Markus, barnabas ‘ fetter.
en av de tingene jeg beundrer mest Om Den Bibelske teksten er at den ikke «rydder opp» ting som dette. Våre helter er ikke perfekte menn, de er feilaktige og symbolske for den menneskelige tilstanden: begavet og sterk, men sliter også med de samme problemene og demonene som hjemsøker oss alle.
leksjonen? Gud bruker oss også i vår svakhet. Hvem hadde rett og hvem tok feil her? Det er vanskelig å si. To begavede menn ute av stand til å overvinne en blindgate, akk, den falne menneskelige tilstand. Men Gud vil fortsette å arbeide. Han kan gjøre en vei ut av ingen måte og skrive rett med skrå linjer.
enda mer trist, dette er det siste Vi hører Om Barnabas på noen vesentlig måte. Han som hadde vært så instrumental i livet Til sin protege Paul, Og i den tidlige Kirken, nå forlater scenen i varmen av en krangel. Teksten sier at Han og Mark seilte For Kypros, deretter stillhet……
det er omtale av Ham I Galaterne, men gitt den vage tidslinjen er det vanskelig å anta at det finner sted etter uenigheten. Det trolig fant sted tidligere, og kan illustrere at det allerede var spenninger Mellom Paulus og Barnabas før » Mark hendelsen.»For Det ser ut Til At Barnabas fulgte Peters svake eksempel på å ikke spise Sammen Med Hedningene, og Dette opprørte Tydelig Paulus (Jf.Gal 2,13).
Helbredelse? Likevel ser Det også Ut Til At Barnabas fortsatte å arbeide som misjonær, For Paulus nevner Ham for Korinterne (jf.1 Kor 9,6). Og selv om hans referanse går forbi, er det ikke uforbeholdent. Dette antyder noen helbredelse av rift, selv om det ikke betyr at de arbeidet sammen igjen.
mer helbredelse? Og Selv For Johannes, kalt Markus (sannsynligvis Det Samme Markus som ble sekretær For Peter og forfattet Markusevangeliet), ser Det Ut Til At Paulus og han overvant deres vanskeligheter. For Paulus skrev til Timoteus, sannsynligvis om Det Samme Merket: Få Markus og ta ham med deg, fordi han er nyttig for meg i min tjeneste (2 Tim 4:11). Noe av en forløsning her For Markus og en helbredelse For Paulus. Den» ubrukelige » desertøren Markus, nå en Som er nyttig For Paulus.
så det er noe tristhet I Historien Om Barnabas, Paulus og Markus. Guds arbeid fortsetter. Og det ser ut til at helbredelsen kom senere. Ja, Selv I vår svakhet Kan Gud bruke Oss og helbrede oss. Og for De som fortviler over synd I Kirken, og synd blant prestene, fraksjoner en strid, husk alltid At, Selv om det er syndig, Kan Gud gjøre en vei ut av ingen måte. Selv i vår svakhet, (og ofte bare fordi vår svakhet holder oss ydmyke), Kan Gud gjøre store ting.
Kanskje Barnabas («Sønn Av Oppmuntring») kan oppmuntre oss også. For om endog de hellige kjempet, ennå var blitt brukt Av Gud og seiret, kanskje også for Oss. Bli oppmuntret.