byl ústředním bodem některých nejdůležitějších okamžiků raných církevních dějin. Vyhladil vstup Saula (svatého Pavla), nedávného pronásledovatele, do křesťanské komunity a povolal ho do své první služby. On sallied dále s Pavlem na první velké misijní dosah k pohanům a vydal kritické svědectví na koncilu v Jeruzalémě, který přivítal pohanské konvertity jako pohany. A pak, docela náhle, a z poněkud smutného důvodu, zmizí a my o něm znovu slyšíme všechno, ale nic.Trhlina v křesťanské komunitě ho bere z našich očí.
kdo byl svatý Barnabáš a co se můžeme naučit z jeho příběhu a Blízkého zmizení?
Svatý Barnabáš byl Žid, rodák z Kypru a byl z kmene Levi. Jako takový pravděpodobně sloužil v chrámu jako kněz, v závislosti na jeho věku při jeho konverzi ke křesťanství. Jeho křestní jméno bylo Josef, ale apoštolové mu říkali Barnabáš, což znamená “ Syn povzbuzení „(srov skutky 4:36).
stejně tak byl pravděpodobně bohatý muž, neboť sv. Lukáš ho v knize Skutků prezentuje jako velkorysého muže, který prodal půdu na podporu rostoucí církve.
Nejkritičtěji to byl on, kdo se zaručil za nového konvertita Saula z Tarsu později známého jako Paul. Pro Pavla byl viděn s podezřením těmi v Jeruzalémě, včetně apoštolů, kteří teprve nedávno terčem jeho pronásledování (srov skutky 9: 26).
mluvte o jednom z nejdůležitějších úvodů v historii! Ve skutečnosti lze tvrdit, že tento úvod změnil směr západních dějin a jistě i církve. Barnabáš vyhladil cestu pro nejzářivějšího misionáře církve a jejího největšího biblického teologa, svatého Pavla. Po představení Barnabáše se Pavel mohl volně pohybovat kolem učedníků.
Nějakou dobu po tomto, apoštolové v Jeruzalémě poslali Barnabáše do Antiochie, který byl nyní rostoucí a prosperující sbor, Židé i Pohané. Zdá se jasné, že ještě nebyl považován za hodnost apoštola nebo biskupa (pro skutky 13: 1 ho nazývá učitelem), zdá se, že šel více pozorovat a být nápomocen. Pod jeho vedením a vedením ostatních tamní církev prosperovala a rostla poměrně rychle.
takže Barnabáš poslal Pavla, aby přišel a připojil se k němu. Pracují spolu po dobu nejméně jednoho roku, a to bylo v Antiochii učedníci byli povoláni křesťany poprvé (skutky 11: 26). Přitom pokračuje v postupu a budování Pavlovy služby v kostele. Upřímně řečeno, i toto je ohromující okamžik v církevních dějinách, který nám dal Barnabáš. Není špatné nazývat svatého Pavla chráněncem Barnabáše.
v určitém kritickém okamžiku vůdci v Antiochii položili ruce Barnabášovi a Saulovi. A zatímco o tom někteří diskutují, toto je nejjasnější okamžik, kdy Nyní můžeme říci, že jsou vysvěceni, a vzhledem k hodnosti biskupa a titulu „Apoštol.“
Misionáři – když to udělal, vedoucí Církve v Antiochii, v režii Ducha Svatého, poslat je zpět na misijní práci. Tato cesta je nyní známá jako Paulova první misijní cesta. Je zajímavé poznamenat, že na začátku misijní cesty je Barnabáš vždy uveden jako první a pak Paul. Ale poměrně rychle, ve Skutcích 13:43, pořadí se mění a Paul je vždy uveden jako první. To naznačuje změnu ve vedení.
vzali s sebou na tuto první cestu bratrance Barnabáše, Jana, který se jmenoval Mark. Poněkud brzy na této misijní cestě, Mark se rozhodne, že už nemůže pokračovat, a odvrátí se od misijní cesty. To se později ukáže jako významné.
poslední hlavní roli pro Barnabáš byl ve skutcích v 15. kapitole, na koncilu v Jeruzalémě, který byl povolán, aby rozhodl, zda Gentile konvertuje by se mohly stát plnoprávnými členy církve, bez konverze k Judaismu. Barnabáš, spolu s Pavlem, poskytl důležité důkazy o horlivosti a obrácení pohanů.
smutný okamžik-Poté, co se Rada v Jeruzalémě Paul a Barnabáš triumfálně vrátili do Antiochie, jejich služba se ospravedlnila. Plánovali spolu další misijní cestu. Ale tady přichází kritický a smutný okamžik, který stanovuje naše učení:
Nějaký čas později Paul řekl Barnabáš, „Pojďme se vrátit a navštívit věřící ve všech městech, kde jsme kázali slovo Páně, a uvidíme, jak se jim daří.“Barnabáš chtěl vzít s sebou Johna, také nazývaného Marka, ale Pavel si nemyslel, že je moudré ho vzít, protože je opustil v Pamfylii a nepokračoval s nimi v práci. Měli tak ostrý nesouhlas, že se rozešli. Barnabáš vzal Marka a odplul na Kypr, ale Pavel si vybral Silase a odešel….(Skutky 15:36-40)
smutný okamžik, ale ilustrující lidskou situaci. Zde jsou dva muži, kteří byli jako bratři. Paul vděčí za své zařazení ve vedení velké části na Barnabáše, a společně se učili spolu a cestovali stovky kilometrů lodí a pak pěšky do severních horách změnit v efektivní ministerstvo spolu. A nedávno se právě vrátili z Jeruzaléma, jejich vize a služba byly schváleny a obhájeny proti nay-sayers mezi bratry. A ještě, v tomto velkolepém okamžiku se Paul a Barnabáš hádají a rozdělují společnost nad Markem, bratrancem Barnabáše.
jedna z věcí, které na biblickém textu nejvíce obdivuji, je, že takové věci „nevyčistí“. Naši hrdinové nejsou dokonalí muži, jsou vadní, a symbolem lidského stavu: nadaný a silný, ale také bojuje se stejnými problémy a démony,které nás všechny pronásledují.
lekce? Bůh nás používá i v naší slabosti. Kdo měl pravdu a kdo se mýlil? Těžko říct. Dva nadaní muži neschopní překonat slepou uličku, bohužel, padlý lidský stav. Ale Bůh bude pokračovat v práci. Může se dostat z cesty a psát rovně s křivými liniemi.
ještě smutnější je, že toto je poslední, co slyšíme o Barnabášovi nějakým podstatným způsobem. Ten, kdo byl tak nápomocný v životě svého chráněnce Pavla, a v rané církvi, nyní opouští jeviště v žáru hádky. Text říká, že on a Mark se plavili na Kypr, pak ticho……
Tam je zmínka o něm v listu Galatským, ale vzhledem k nejasné časové ose je těžké předpokládat, že se odehrává po nesouhlas. Pravděpodobně se to stalo dříve a může to ilustrovat, že mezi Paulem a Barnabášem již existovalo napětí před „Mark incident.“Protože by se mohlo zdát, že Barnabáš byl po Petrově slabém příkladu nejíst s pohany, a to jasně rozrušilo Pavla (srov Gal 2:13).
léčení? Přesto by se také zdálo, že Barnabáš pokračoval v práci jako misionář pro Pavla, který o něm zmiňuje Korintským (srov 1 Kor 9:6). A i když jeho odkaz prochází, není to neuctivé. To naznačuje určité uzdravení trhliny,i když to neznamená, že znovu pracovali společně.
více léčení? A dokonce i pro Jana, volal Mark (pravděpodobně stejný Mark, který se stal sekretářem Petra a autorem Markova evangelia), Zdálo by se, že Pavel a on překonal jejich obtíže. Pro St Paul napsal Timoteovi, pravděpodobně o stejné značce: Získejte Marka a přiveďte ho s sebou, protože mi pomáhá v mé službě (2 Tim 4:11). Něco jako vykoupení pro Marka a uzdravení pro Paula. „Zbytečný“ dezertér Mark, nyní ten, kdo pomáhá Paulovi.
takže v příběhu Barnabáše, Pavla a Marka je nějaký smutek. Přesto Boží dílo pokračuje. A zdá se, že uzdravení přišlo později. Ano, i v naší slabosti nás může Bůh využít a uzdravit. A pro ty, kteří zoufalství hříchu v Církvi, a hřích mezi duchovenstvem, frakce infighting, vždy pamatujte, že, i když je hříšný, Bůh může udělat cestu ven z cesty. I v naší slabosti (a často jen proto, že nás naše slabost udržuje pokornými) může Bůh dělat velké věci.
možná nás může povzbudit i Barnabáš („syn povzbuzení“). Neboť kdyby i svatí bojovali, byli stále využíváni Bohem, a přemohli, možná i pro nás. Buďte povzbuzováni.