이 조각,세실 Calvert 제시 그의 1649 행동에 관한 종교는 고대 스파르타 법,리 쿠 르고, 는 동안 자유주 역사를 통해 포함하여,벤자민 프랭클린과 윌리엄 펜,모니다.
뉴 잉글랜드는 종교적 박해를 피해 도망가는 사람들이 찾는 유일한 목적지가 아니 었습니다. 1632,Cecelius Calvert 로 알려져 있는 주님을 볼티모어,이 부여되었는 소유물의 토지 사이에 누워있는 포토맥 강 Chesapeake Bay. 볼티모어 경은 이것을 성공회 영국에 남아있는 가톨릭 신자들에게 종교의 자유를 부여 할 수있는 기회로 보았습니다. 철저한 폭력은 1600 년대보다 1500 년대의 일부 였지만 카톨릭은 17 세기에 여전히 박해받는 소수 민족이었습니다. 예를 들어,가톨릭 신자는 가톨릭 신자가 합법적으로 결혼 할 수조차 없었습니다. 볼티모어는 그의 새로운 세계 소유가 피난처 역할을 할 수 있다고 생각했습니다. 동시에 그는 벤처 기업으로부터 재정적 이익을 돌릴 수 있기를 희망했다.
영국의 카톨릭 여왕 헨리에타 마리아(Henrietta Maria)의 이름을 딴 메릴랜드(Maryland)는 1634 년에 처음 정착했다. 북쪽으로의 종교 실험과는 달리,경제적 기회는 많은 메릴랜드 식민지 주민들에게 무승부였습니다. 결과적으로 대부분의 이민자들은 가족 단위로 대서양을 건너지 않고 개인으로 건너 가지 않았습니다. 첫 번째 주민들은 국가 신사(주로 카톨릭)와 노동자와 장인(주로 개신교)이 혼합되어있었습니다. 이 혼합물은 분명히 카톨릭 실험을 운명 지을 것입니다. 변함없이,주어진 사회에서 귀족보다 더 가난한 사람들이 있으며,가톨릭 신자들은 곧 소수에 자신을 발견했습니다.
메릴랜드의 지리학은 남부 이웃 인 Virigina 와 마찬가지로 담배 재배에 도움이되었습니다. 담배로 이익을 얻으려는 욕구는 곧 저비용 노동의 필요성을 불러 일으켰습니다. 결과적으로 무분별한 하인의 수가 크게 확대되었고 메릴랜드의 사회 구조는 이러한 변화를 반영했습니다. 하지만 유입에 이민이었다에 반영되지 않습니다 더 많은 인구 성장이기 때문에 직면,자주의 전투와 말라리아와 장티푸스,수명에서 메릴랜드에 10 년간 미만에서 새로운 영국입니다.
개신교 대중이 카톨릭의 자유를 제한 할 수 있다는 두려움 때문에 하원은 1649 년 메릴랜드 관용법을 통과시켰다. 이 행위는 모든 그리스도인들에게 종교의 자유를 부여했습니다. 다음과 같 로저에서 윌리엄스드 아일랜드와 윌리엄 펜 펜실베이니아에서,메릴랜드 따라서 실험한 법률을 보호하는 종교의 자유. 불행히도 개신교 인들은 10 년 안에 가톨릭 신자들을 의회 밖으로 휩쓸었고 종교적 투쟁이 계속되었습니다. 여전히,행위의 관용의 중요한 부분을 식민지 시대의 유산은 종교의 자유는 것이 절정에 달하는 첫 번째 수정에서 미국의 권리.
