11. 베데스다 풀에서의 치유(요한복음 5:1-16)

Nathan Greene,’베데스다 풀에서의’oil on canvas,40×30. 저작권이 있으며 권한이 요청되었습니다.

의 많은 사건 예수님의 치유는 사람들이 요한 관찰 제자로,그가 선택한 매우 몇 가지를 포함하에서 자신의 복음입니다. 그는 분명히 독자들이 공관 복음서 중 하나 이상에 접근 할 수 있다고 가정했다. 그래서 우리는다고 추정하는 자신의 선택이었을 가르치기 위한 중요한 일이 무엇에 대해 예수가 누구고 무엇을 의미하는 그를 믿는다.

사마리아에서 갈릴리가 예루살렘(5:1)

후 예수님의 사역 사마리아에서,우리는 알아서 공관복음에는 그가 상당한 시간 보살핌에 갈릴리에서만 존 레코드만 치유의 로열식의 아들입니다. 이제 요한은 베데스다의 수영장에서 놀라운 치유에,다시 예루살렘으로 우리를 데려 간다.

“얼마 후,예수님은 유대인의 잔치를 위해 예루살렘으로 올라 갔다.” (5:1)

우리는 말하지 않았다 무엇인 잔치에 예수께서 예루살렘,그래서 그것은 아마도 너무 중요하지 않습을 제외하고,명확히하는 것이 역사의 이벤트입니다.

의 풀 베데스다(5:2)

사진의 풀 베데스다 1:50 축소 모형의 예루살렘의 기간에서 두 번째 사원을 건설해 이스라엘 고고학자이자 역사가 마이클 Avi-Yonah(1904-1974)에서 홀리랜드 호텔에서 지금 이스라엘 박물관,예루살렘입니다.

요한은 예루살렘에 가본 적이없는 독자들에게 목격자가 할 것으로 기대하는 것처럼 그 장면을 묘사합니다.

“지금 예루살렘에서 가까 양의 문이 있는 수영장에서 아람어가라는 베데스다고 둘러싸인 다섯에 의해 덮여 시작.”(5:2)

양 문은 의심 할 여지없이 양이 성전에서 희생되기 위해 길을 여행 한 문이었습니다. 베데스다의 수영장은 근처에 있었고,성전 경내 바로 북쪽에있었습니다.

초기 원고에는 풀의 이름에 대한 철자가 여러 개 있습니다. 대부분의 영어 번역은”자비의 집”을 의미하는”베데스다”로 제공합니다.”이 될 것으로 보인에 의해 지원됩에서 참조하는 구리 스크롤 쿰란에서 발견되었.이 단원에서는 사용하는 것입니다 익숙한 이름이”베데스다.”

베데스다의 수영장은 19 세기에 비잔틴 교회의 폐허 아래에서 발견되었습니다. 고고 학적 증거는 수영장 같은 모양의 사다리꼴,에서 다양한 165 200feet(50~60 미터)넓은 의 315feet(96 미터)길이,두 가지로 나눌 수영장에 의해 중앙 파티션입니다. 남쪽 수영장했다 광범위 단계로 상륙을 나타내는,그것은 미크 바,또는 의식 목욕(유사한 수영장의 실로암의 남쪽 끝에있는 도시)여기서 예루살렘의 순례자들이 모여 정화를 위해 자신을 숭배합니다. 북부 수영장을 제공한 저장을 지속적으로 보충하고 다시 정화 남방 수영장과 함께 신선한 물이 흐르는 남을 통해 댐니다.물은 아마도 도시의 유출 물이나 일부 지하 샘에서 나왔을 것입니다.

존에 대해 설명합”다섯 가지로 덮여 열 주,”(NIV,ESV),”의하여”(NRSV),”현관”(KJV). 이 단어의 의미,”리미엄 케이블 채널,무료 영화채널 콜로 열리는 일반적으로 한쪽에,포르티코,”그것은 시리즈의 열정에서 일정한 간격으로 일반적으로 지원 기본의 지붕 구조입니다.날씨가 허락한다면,사람들은 태양으로부터 숨겨지기 위해이 덮힌 현관 아래에서 하루 동안 앉아 있거나 누워있을 수 있습니다.

물들의 골칫거리(5:3-4)

그러나 도시에 온 순례자들은 베데스다 풀에 온 유일한 사람이 아니 었습니다. 또한 치유의 중심지였습니다. John 은 다음과 같이 설명합니다.

“여기에 많은 수의 장애인이 거짓말을하는 데 사용되었습니다-맹인,절름발이,마비 된 사람.” (5:3)

왜 그들이 거기에 있었는 설명에 의해 광택,또는 설명의 이른 서기관이 만들려고 하는 이유에 대한 수집에 대한 명확한 독자. 그것은에 포함된 각주의의 현대적 번역이지만,그것을 명확하지 않는 부분 최초의 그리스의 원고,따라서 일의 성서지만,그것을 설명하고 상황을 명확하게 충분합니다.

“3b 그리고 그들은 물 이동을 기다렸다. 4 때때로 주의 천사가 내려와 물 위를 저어 주리라 각 그런 소요 후에 수영장으로 첫번째 것은 그가 가지고 있던 무슨 질병든지의 치료될 것입니다.” (5:3b-4)

물 위를 휘젓는 천사의 치유에 대한 설명은 도시에서 많은 병자와 허약 한 사람들에 의해 믿어졌습니다. 교반 의심 할 여지없이 물리적 인 원인이 있었다-간헐적 인 봄의 일부 버블 링,아마도. 하지만 천사에 문제가 물었던 것으로 보인 인기 있는 미신 서민들 사이,많은 미신이 있는 둘러싸인이”거룩한 우물”과 미네랄 온천이 다시 바벨론의 번입니다. 신의 추구는 치료자로 왔었는데 예루살렘을 치유하고 저장,그들은 숨겨진 이 수영장에 고정된 그들의 희망을 기할 수 있도록 최초로 바다입니다.주어진 날에 얼마나 많은 무효가 모일 수 있는지에 대해서는 말하지 않았지만,아마도 수백 개의 점수가 있다고 상상합니다.

38 년 동안 무효(5:5-9)

이제 요한은 그날 예수님의 치유의 주제로 우리를 소개합니다. 그날 풀 사이드에 모인 모든 비참한 사람들 중에서 예수님은이 한 사람을 선택했습니다.

“5 거기에 있었던 사람은 38 년 동안 무효 한 사람이었습니다. 6 예수께서 보시고 그에게 누워있는 것을 배웠다는 그는 이 조건에서,오랜 시간 그는 그에게 물었,’당신은 당신을 얻고 싶은가?’
7’선생님,’무효 대답,’나는 물 교반 할 때 수영장에 나를 도울 사람이 없다. 내가 들어가려고 노력하는 동안,다른 누군가가 나보다 앞서 내려 간다.’
8 그러자 예수께서 그에게 이르시되’일어나라! 매트를 들고 걷는다.’
9 한 번에 남자가 완치되었다;그는 자신의 매트를 집어 걸어. (5:5-9)

나는 가정이 아니었다는 단순히 절름발이 자신의 길을 만들고,목발,하지만 마비되었으므로 누에 매트로 얻을 수 없 물해서 아주 쉽게 자신입니다. 나는 어떤 사람들은,아마도 친척이나 이웃이 그를 수행하는 수영장에는 매일 및 가정 매일 밤. 하지만 하루 동안 그들은 작업해야 자신을 지원하고,그리고 아무도 없었다는 의지할 수 있는 그에게 도움이됩니다. 친구가 없습니다.

예수님은 아마 그 사람 자신과 이야기하면서 38 년 동안 무효 한 것을 배웠습니다. 나는 그가 슬프고 비참한 삶에 대한 그의 장황한 불만을 예수님 께 낭송하는 것을 거의들을 수 있습니다.

잘못된 문자 하나님의 은혜

에서 존의 간단한 계정이,우리는 일에 대한 힌트를 잘못되었습니다. 우리가 잠시에이 중 일부를 더 깊이 살펴볼 것이지만,한 곳에서 나열하는 것이 도움이됩니다.

오래된. 면 평균 수명이 그 일을 했습니다 35,그리고 이 사람을 괴롭혀온 그의 어린 시절 동안,그되었을 수 있습 40 50 이 시간에 올라 사람(5:5)입니다.
1. 종속. 그는 아마도 다른 사람들을 의지하여 그를 데려오고,집으로 데려 가고,그를 부양합니다(5:7). 그가 자신을 잘 돌볼 수 없다면,그는 아마도 더럽고 냄새 나는 노인이었을 것입니다.불평. 그는 자신이 얼마나 오랫동안 유효하지 않았는지에 대해 불평합니다. 그는 수영장으로 그를 도울 사람이 없다고 불평합니다(5:5,7)
2. Blamer. 에 직면했을 때 유대인들을 위한 나르는 그의 깔판 안식일에 그는 비난한 사람이 그에게 말했다 그것을 수행하는(5:10-13).회개하지 않음(5:14-15). 표시가 없는 그가 받고 행동에 예수님의 책망에 대해 그분의 죄는 오히려 요한이 우리에게 말하는 그를 보고 예수했습니다.

왜 예수님은 그날 베데스다 수영장에 모인 모든 사람들 중이 사람을 치유하기로 선택하셨습니까? 나는 그것이 아버지의 분명한 방향(5:19 참조)과 완전한 은혜라고 결론 지을 수 있습니다! 분명히,이 남자는 그가받은 것을받을 자격이 없었습니다-어떤 깊이에서도 그것을 감사하는 것처럼 보이지도 않았습니다.

Q1. (요한복음 5:1-16)무효 자의 성품을 어떻게 묘사하겠습니까? 무효 신앙? 여기서 예수님의 치유는 어떻게 하나님의 은혜를 보여 주는가? 왜 우리 인간은 그것이 우리에게 제공 될 때 은혜를 받아들이는 것이 어렵다는 것을 발견합니까? 왜 우리는 하나님의 선물이 전적으로 은혜에 의한 것이라는 개념에 저항합니까?

“잘 지내고 싶니?”(5:6)

나는 예수님의 질문을 숙고했습니다. 왜 세상에서 당신은 심각하게 아픈 사람에게 그가 잘 지내기를 원한다면 물어 보겠습니까? “예!”명백한 대답처럼 보입니다! 그러나 나는 예수님이 예 또는 아니오 대답 이상을 원했다고 생각합니다. 그는 욕망과 믿음을 평가하기를 원했습니다.

존 Wimber,설립자의 포도원 교 운동과 교사에 반”이라는 표지판,경이로움과 교회 성장”(MC510)풀러 신학교에서 1980 년대 초에 학생들을 가르치게 질문하는 사람들이 그들에게 이를 위한 치유입니다. 너무 자주 우리는 사람이 한 가지를 원한다고 가정하지만,그들은 단지 우리가 상상하는 곳이 아닙니다. 이후 나는 이것을 배울 때 사람들은 나에게 와서 기도하거나 앞으로서 서비스,나는 일반적으로 묻는다,”당신은 무엇을 원하는 하나님이십니까?”그것은 내가 그들을 위해기도하는 방법을 분별하는 데 도움이됩니다. 그리고 지혜를 위해 하나님 께기도하면서 때때로 나는 또한기도하는 방법에 대한 지침을 얻습니다.

하지 않는 모든 아픈 사람들이 정말로 원하는 치유 될 수 있는–또 항복하는 자신의 삶이 그리스도도 하지만 이것이야말로 그들의 진정한다. 때로는 그들의 병이 예를 들어 많은 관심을받는 장소에 놓이게됩니다. 예수님은 우리를 위해 사역의 모범을 보여 주셨습니다:물어보십시오!

우리 이야기에서 잘못된 것은 질문에 정확히 대답하지 않았습니다. 오히려 그는 왜 치유되지 않았는지 설명했습니다. 위에서 언급했듯이,그의 대답은 우리에게 그의 성격과 그의 신앙에 관해 무엇인가를 말해줍니다.

Q2. (요한복음 5:6)왜 예수님이 잘 지내기를 원하신다면 무효 한 사람에게 물으 셨다고 생각합니까? 왜 우리가 가정을하지 않고,우리가 그들을 위해기도하기 전에 사람들의 필요에 대한 분별력을 찾는 것이 중요합니까?

일어나! 걸어! (5:8-9)

예수님은 사람을 위해기도하지 않습니다. 그는 권력의 단어로 그를 명령합니다.

“8 그러자 예수께서 그에게 이르시되’일어나라! 매트를 들고 걷는다.’
9 한 번에 남자가 완치되었다;그는 자신의 매트를 집어 걸어.”(5:8-9)

사람은 예수님의 명령에 순종합니까? 나는 잘 모르겠다. 그는 확실히 있어 그의 발에”한 번에”또는”즉시”그 팔레트,그리고 산책하기 시작했다. 나는 생각한다(그러나 증명할 수 없는)그 때 예수님이 말씀하신,갑자기 자신의 다리를 강화하고 그는 자신이 서있다. 지 않은 너무 많은 문제는 순종의 믿음,그러나는 본능적인 응답을 갑작스런 치유하고 구현–그가 눈에 띄는하기 시작했다-그가 참으로는 힘이 있었다. 할렐루야! 아마도 서서 그의 시도는 심지어 치유의 방아쇠 였을 것입니다. 우리는 치유 된 10 명의 나파에 대해 읽었습니다.

“그는’가서 제사장들에게 자신을 보여주십시오.’
그리고 그들이 갔을 때,그들은 깨끗해졌습니다.”(누가 복음 17:14)

치유의 다른 두 요소는 uphis 매트를 선택하고 걷는 것이 었습니다. 매트 또는 깔판할 수 있었을 침대 또는 소파,또는 아마도 들것에는 친구를 수행.그 남자는 더 이상 거기에있을 필요가 없었기 때문에 팔레트를 들고 집으로 걸어 가기 시작했습니다.

문제와”안식일에 경찰”(5:9b-13 일)

에서 우리가 읽는 소식에서 특정 중동 국가는 자는 남자 경찰은 여성이 어떻게 커버해야 자신들이나 심지어 드라이브 자동차 자체.

요한은이 치유가 안식일에 일어났다 고 말합니다. 분명히 예루살렘에서의 어떤 엄격한 유대인,아마도 바리새인들이 해석되는 법 매우 엄격하게 보이는 남자를 들고 자신의 깔판 가정,그리고 자신에 그것을 직면하라.

“9b 는 날이 일어났다이었다 안식일,10 그래서 유대인들이 말했던 사람 치유되고,’그것은 안식일이 법을 금지할을 수행하습니다.”(5:9-10)

율법은 실제로 안식일을 관찰하는 것에 대해 분명했습니다. 네 번째 계명은 다음과 같이 말합니다.

“안식일을 거룩하게 지킴으로써 기억하십시오. 육일 너는 노동하고 너의 모든 일을 할 것이지만,일곱째 날은 너의 하나님 여호와 께 안식일이다.”(출애굽기 20:8-10a)

물론 하나님의 백성은 안식일에 쉬어야하고 정상적인 일을 추구하지 말아야한다는 의도였습니다. 그러나 변호사들이 인수했습니다. 미슈나에는 안식일에 허용되는 것과 허용되지 않는 것을 자세히 설명하는 큰 궤적이 있습니다. 따라서 그것은 허용 수행하는 사람이 침대에서 안식일에 하지만하지 않을 수행하지 않고 침대에 남자다.

치유 된 사람의 방어는 비난을 자신에게서 예수로 옮기는 것입니다. “그는 나에게 그것을하라고 말했다!”

“11 그러나 그는 대답하’사람이 만들어 나에게 잘 나에게 말했다,”선택의 매트습니다.”‘
12 그래서 그들은 그에게 물었다.”
13 치유 된 사람은 예수님이 거기에 있던 군중 속으로 빠져 나갔으므로 그것이 누구인지 전혀 몰랐습니다.”(5:11-13)

치유 된 사람이 예수님의 이름을 배우지 않았다는 것이 흥미 롭습니다. 당신은 그가 예수님을 대단히 감사하고 감사했을 것이라고 생각할 것입니다. 그러나 분명히 그의 유일한 생각은 자신의 치유였습니다. 그는 추수 감사절로 예수님을 향하지 않았습니다.

그와 달리 우리는 종종! 우리는 사람들의 찬양(5:41)과 장관과 함께 오는 자유로운 홍보를 구합니다. 우리는 우리가 할 수있는 모든 것의 홍보 가치를 이용하기를 원합니다. 다른 한편,우리는 우리가 우리 하나님은 자주 사용하는 기적을 그리는 사람들이 그리스도이십니다. 많은 대량 치유 캠페인 해외 명에서의 입증하고 많은 그리스도께로 결과입니다. 내 요점은 우리의 동기를 확인하는 것입니다. 면 그것은 자부심이 많은 비중을 차지하는 경우가 종종 우리의 숨겨진 동기-리 에뮬레이션 그리스도이십니다. 하나님은 우리를 도와주세요!

Q3. (요한복음 5 장:9-13)왜”안식일 경찰”(바리새인)이 치유 된 사람에게 그렇게 화가 났습니까? 사람이 어떻게 규칙에 대해 그렇게 의도하여 하나님이 하시는 일을 놓치게 할 수 있는가? 그 일을 스스로 잡은 적이 있습니까? 당신의 교회에있는 누군가가”우리가 여기서 어떻게하는지”에 대해 그렇게 의도 했으므로 직장에서 하나님을 볼 수 없었습니까? 여기 바리새인들의 죄는 무엇입니까?

중지에서 죄(5:14)

나중에는,아마도 그 날이나 next-우리는 말하지 않았–예수님을 보고 치유된 사람 사원도 있습니다. 아마도 그는 자신의 치유에 대한 감사 제물을 제공하게되었을 것입니다.

“14 나중에 예수님이 성전에서 그를 찾아 그에게 말했다,’참조,당신은 다시 잘 있습니다. 죄를 짓지 않거나 더 나쁜 일이 당신에게 일어날 수 있습니다.’15 그 사람은 떠나서 유대인들에게 그를 잘 만든 것은 예수님이라고 말했습니다.”(5:14-15)

예수님이 성전에있는 사람을 발견한다는 것을 주목하십시오.

예수님은 그 사람에게 가서 그의 죄에 대해 대면합니다. 우리는 그의 죄가 무엇인지 모릅니다-비방,부정 행위,성적인 죄. 우리는 말하지 않습니다. 그러나 그것은 어떤 종류의 정원-다양성 약점이지만 심각한 죄인 것 같지 않습니다. 예수께서는 그에게 죄를 짓지 말라고 명령하십니다.동사에서는 현재 명령형을 제안하는 남자가 계속 죄-그것은 단지 미끄러나 하나의 발생합니다. 그것은 그의 삶의 방식입니다.

예수님은 죄를 멈추지 않으면 그 결과를 알려줍니다. “… 당신에게 더 나쁜 일이 일어나지 않도록”(5:14b).

당신은 38 년 동안 불구가되는 것이 무엇이겠습니까? 지옥-영원히 그리고 영원을 통해,그것은 예수님이 의심 할 여지없이 언급하고있는 것입니다.

회개

모두 세례 요한과 예수에 의하여,”회개하라 천국이는 손에”(마 3:2;4:17). 죄로부터 회개하는 것이 그리스도를 믿는 것이 필요하다는 것은 매우 분명합니다(마 11:20;21:32;막 6:12). 이 충격적인 사실을 알게 된 유일한 이유는 회개하지 않고 은혜의 복음을 받아 들였기 때문입니다. 그냥 죄인의기도를기도하고 용서받을,우리는 사람들에게. 그러나 회개가없는 믿음은 모순 어법입니다. 그것은 성경적이지 않습니다!이것이 우리가 때때로 죄에 빠지지 않는다는 것을 의미하지는 않습니다. 우리는 때때로 반항적이지 않다는 것을. 우리가 필요로 하지 않는 지속적인 용서를 구매한 비용의 희생으로 예수 그리스도께서 우리 죄를 위(1John1:8-10;2:1-2). 우리는 않습니다. 그러나 우리는 죄의 생활 방식에서 회개해야합니다. 바울은 아주 분명하지 않는 경우 우리는 회개한 죄인의 생활에,우리는 우리 자신을 농담으면 우리는 우리가 천국에(1Corinthians6:9-11;갈 5:19-21). 예수님께서는 이 사람,즉 간음(요한복음 8:11)에 취한 여인이 죄를 저지르고 회개하고 다른 방식으로 살기 시작하도록 요구하셨습니다.

베데스다의 수영장에있는 남자의 치유에 관한 이야기는 모두 은혜입니다-그는 아무 것도받을 자격이 없었습니다. 그러나 그것은 또한 회개에 관한 모든 것입니다. 우리가 회개에서 은혜를 분리하려고하면 우리는 예수와 사도들이 가르친 복음을 심각하게 왜곡합니다.

전 노예 선박의 선장 쓴 존 뉴턴이 이러한 불멸의 말씀:

“놀라운 은혜로,어떻게 달콤한 소리
는 나 같은 놈을 저장.
나는 한때 길을 잃었지만 지금은 발견되었고,
은 장님이었지만 지금은 보았습니다.”

우리가 지금”볼 수 있다면,”우리는 이제 우리가 맹인하고 실수하는 데 사용 된 것들을 피할 수 있습니다.

죄와 병(5:14)

14 절은 죄와 병 사이에 관계가있을 수 있음을 의미합니다.

성경에서 여러 번 우리는 하나님이 병이있는 사람들을 형벌로 삼는 사례를 발견합니다.마비자가 그의 친구들에 의해 예수님이 말씀하신 집으로 내려와 예수님은 죄를 병과 연결 시켰습니다(막 2:9). 그것은 모든 병이 죄의 결과라는 것을 의미합니까? 아니. 우리는 일반화해서는 안됩니다. 분명히,대부분의 시간,사탄과 악마는 병을 가져옵니다(누가 복음 13:10-13). 고 태어난 사람이 맹인,예수님은 구체적으로 미국 인스턴스를 어디서 사람의 병이었다 절대적으로 죄의 결과에서는 모두(9:2-3).

치유 된 사람은 예수님을 고자질합니다(5:15)

치유 된 사람은 예수님의 책망에주의를 기울여”죄를 멈추게”했습니까? 나는 그렇게 생각하지 않는다. 요한은 다음에 일어난 일을 기록합니다.

“그 사람은 떠나서 유대인들에게 그를 잘 만든 것은 예수님이라고 말했습니다.”(5:15)

그 사람이 나중에 회개 한 것이 가능합니까? 예,가능합니다. 하지만 여기에 자신의 행동을 보이지 않는 믿음의 치유,하지만에 전달하는 비난과 박해하는 예수 그래서 그는 그것을 피할 수 있습니다 자신은 거의 표시의 제자였습니다. 복음서에는 부유 한 젊은 통치자의 또 다른 슬픈 이야기가 있습니다.

이런 종류의 이야기는 우리를 슬프고 불편하게 만듭니다. 사실은,우리가 우리가 믿는 무슨이 우리가 당시에 우리의 가장 중대한 관심사에 다는 것을 한다 이다. 당신은 회개 할 것인가,내 친구,또는 당신이 진정으로”믿는 척만 할 것입니다.”

유대인 지도자들과 바리새인들과의 갈등(5:16-18)

우리의 통로가 닫히 설명하는 예수님의 죽음으로 인해 동일한 종류의 블라인 율법주의는 바리새인들은 종종 전시되어 있습니다.”16 예수께서 안식일에 이런 일을 하셨기 때문에 유대인들이 그를 핍박했습니다. 17 예수께서 그들에게 말씀하셨다.”18 이러한 이유로 유대인들도 모두 어렵게 그를 죽이지만 그 안식일,그러나 그는 심지어 하나님을 자신의 아버지를 만들고,자신이 하나님과 동등.” (5:16-18)

그들은 볼 수있는 놀라운 기적이,하지만 비판하는 예수님에 대한 순종하지 않는 그들의 해석합니다.

담화는 다음과 같이 설명하는 예수님의와 관련하여 아버지와 밀접하게 관련의 이야기를 치유의 남자 수영장에서의 베데스다,그러나 우리는 그것을 고려하에서 자체적으로 다음을 교훈입니다.

제자들을위한 교훈

우리의 본문에서 발견 된 제자들을위한 몇 가지 명확한 교훈이 있습니다:

1. 하나님의 은혜. 하나님은 공로,수입,또는 우리의 부분에 가치가 어떤 비트없이 기적을 작동 할 수 있습니다.예수님은 회개를 기대하십니다(14 절). 회개하고 우리의 죄에서 돌리는 것이 가능합니다. 우리는이 삶에서 완벽 해지지 않더라도 변화하고 개선 할 수 있습니다.

전체 연구는 paperback,Kindle 및 PDF 형식으로 제공됩니다.

이 이야기는 치유에 관한 것입니다. 당신이 수영장에있는 남자와 같은 만성적 인 신체 질환을 앓고 있지 않더라도,우리 모두는 치유가 필요합니다. 로 Matthew Henry 넣어:

“우리는 모두 자연에 의해 발기 민속에서 영적인 것,블라인,정지,및 시든;그러나 전공을 위해 만들어 우리의 치료하는 경우에,우리는 우리에 참석합니다.”

기도

아버지,우리는 때때로 영적으로 둔한 사람들입니다. 우리는 당신에게서 풍성한 축복을 받지만 그렇게 배은망덕하게 반응합니다. 그것은 우리의 이야기에서 치유 된 사람이 아니라 우리입니다! 우리를 용서하십시오. 우리의 마음을 바꾸십시오. 우리에게 믿음과 감사를 넣어,우리는기도한다. 그리고 우리의 모든 죄를 덮는 은혜에 감사드립니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

핵심 구절

“그에게 물었다.”(요한복음 5:6,NIV)

미주