제 3 장. 망의 종교와 도덕의

에 대한 질문은 종교와 동성애의 일부를 공개하는 날카로운 분할에서 2007Pew 설문 조사. 의 많은 지역을 아프리카,아시아 및 중동 큰 대다수는 느낌이 하나님에 대한 믿음은 필요한 재단을 위한 도덕성과 좋은 값과 비슷한 대다수 믿는 사회를 거절합니다.

그러나 상대적으로 부와 세속적인 나라의 웨스턴 유럽,대다수는 도덕성은 가능하지 않고 신앙과 믿고 동성애를 허용해야합니다. 믿음 도덕적 가치를 필요로하지 않는 믿음에서 일반적 이전에는 공산주의는 동부 유럽,하지만 태도에서 지역으로 동성애는 더 혼합합니다.

미국을 비롯한 미주 지역에서는 이러한 문제에 대한 견해도 혼합되어 있습니다. 고,많은 국가에 있는 뜻깊은 나이 차이로,젊은 사람은 훨씬 더 가능성이 높을 거부하는 개념을 도덕성을 요구 하나님을 믿는 믿음은,그리고 훨씬 더 될 가능성이의 허용합니다.그러나 종교와 국가의 분리에 관한 세계적인 합의가 나온다. 조사 된 거의 모든 국가에서 대다수는 종교가 정부 정책에 연결되지 않아야하는 개인적인 믿음의 문제라는 데 동의합니다.

마지막으로,조사 밝혀 많은 이슬람 세계에서 보는 투쟁이 사이에 근본과 원하는 사람들을 현대화하고 있다.

도덕에 대한 믿음이 필요합니까?

아프리카,아시아 및 중동의 대부분에 걸쳐 하나님에 대한 믿음이 도덕성을위한 전제 조건이라는 광범위한 합의가 있습니다. 예를 들어,10 모든 아프리카 국가들이 연구에 포함되,적어도 일곱에서 열 응답자의 동의 문은”그것은 필요한 하나님을 믿기 위해서는 도덕적으로 좋은 값이다.”이집트에서는 1,000 명의 샘플에서 아무도 동의하지 않습니다. 인터뷰 한 1,000 명의 요르단 인 중 단 한 사람 만이 하나님을 믿지 않고 여전히 도덕적 인 사람이 될 수 있다고 제안합니다.

에서 네로 아시아 각국–인도네시아,방글라데시,파키스탄,말레이시아–거대한 다는 또한 믿는 도덕성을 요구 하나님에 대한 믿음. 그러나 아시아의 다른 곳에서는 의견이 조금 더 혼합되어 있습니다. 대부분에서 일본뿐만 아니라 실질적인 소수의 인도인과 한국인들,거부하는 개념에는 하나님을 믿는 것이 필요한 도시입니다.

아랍 국가에서 강한 합의는 믿음이 필요하지만,레바논에 있는 상당한 차이는 국가의 세 가지 주요 종교 커뮤니티–시아파 이슬람교(81%에 동의),기독교(65%),및 수니파 무슬림(54%). 이웃 이스라엘에서는 희박한 대다수(55%)가 하나님을 믿는 신앙은 도덕적 가치를 위해 필요하지 않다고 생각합니다.

유럽에서,합의보기는 그 반대:전체에 서부 유럽과 동유럽,다수가 말하는 믿음에 하나님은 도덕성이 전제 조건. 이것은 국가의 주요 종교 전통이 개신교,카톨릭 또는 동방 정교회인지에 관계없이 유럽 전역에서 사실입니다. 그리고 그것은 국가가 철의 장막의 어느쪽에 있었는지에 관계없이 사실입니다. 아직도 유럽 내에서 몇 가지 다양성–스웨덴인,체코,프랑스 등장으로 대부분을 거절하는 필요의 종교하는 동안,우크라이나인,독일,그리고 슬로바키아는 가능성이 높습니다.

한편,아메리카 대륙에서는 국가간에 상당한 차이가 있습니다. 는 브라질,베네수엘라,볼리비아인들,그리고 페루것을 믿는 믿음은 필요한 재단을 위한 도덕적 가치,멕시코,칠레,그리고 아르헨티나 더 나누어에서 이 문제를 해결합니다. 캐나다인의 30%만이 거의 6 대 10 미국인(57%)에 비해 신앙 없이는 도덕성이 불가능하다고 제안합니다.

지난 5 년 동안이 질문에 대한 명확한 전반적인 변화 패턴이 없었습니다. 의 비율을 생각하는 사람들은 하나님을 믿는 것이 필요한 증가했에서 아홉 개국,체재에 대해 동일한 열 및 감소에서는 13. 그러나 명확한 글로벌 추세가 없을 수도 있지만,소수의 국가에서 중요한 변화가있었습니다.

베네수엘라 사람들이 훨씬 더 가능성이 지금보다 2002 사람이 도덕적으로 종교적이어야 말을. 탄자니아 인,Ivoirians 및 독일인도이 견해를 보유 할 가능성이 더 큽니다.

그러나 여러 국가 급격히 감소하고 수을 느끼는 사람은 도덕성을 필요로 믿음에서 더 높은 힘이다. 감소는 동유럽에서 특히 일반적입니다-우크라이나 인,슬로바키아 인,불가리아 인 및 폴란드는 종교와 도덕성을 묶는 경향이 적었습니다. 인디언과 케냐 인들도 이제는 도덕적 인 삶을 위해 신앙이 필요하다고 말할 가능성이 적습니다.

급 이상 차이 동성애

의 많은 패턴에 대한 전망에 대해 종교과 도덕성 또한 특성화에 대한 의견합니다. 서유럽에서 분명한 대다수는 동성애가 사회에 받아 들여야하는 삶의 방식이라고 말합니다. 그러나 동유럽 인들 사이에서는 의견이 더 다양합니다: 체코와 슬로바키아 강하게 믿는 동성애를 허용되어야하는 동안,기둥과 불가리아인은 밀접하게 구분이 이 문제,그리고 러시아와 우크라이나는 경향이 반대하는 합격입니다.

미주 지역에서도 의견이 분분하다. 7 대 10 캐나다인은 미국인의 약 절반(49%)에 비해 사회가 동성애를 받아 들여야한다고 생각합니다. 아르헨티나,브라질,칠레 및 멕시코 내성에 대한 태도 동성애에 우선하는 동안,페루,베네수엘라,볼리비아 보기 더 나누어집니다.

아프리카,아시아 및 중동에서는 동성애자에 대한 태도가 압도적으로 부정적입니다. 10 명의 아프리카 대중 중 8 명에서 5%미만이 사회가 동성애를 받아 들여야한다고 생각합니다. 이 질문이 제기 된 아프리카,아시아 및 중동 지역의 24 개국 중 일본은 복수(49%)가 받아 들여야한다고 믿는 유일한 국가입니다.

2002 년부터 여러 라틴 아메리카 국가에–브라질,아르헨티나,멕시코,페루–을 개발했 더 많은 관용에 대한 태도 동성애자. 그러나 볼리비아에서는 추세가 반대 방향입니다-2002 년 55%는 동성애가 사회에 의해 받아 들여 져야한다고 말했고 오늘날 44%에 불과했습니다.

기타 공중가 적성에 이 문제 뿐만 아니라,특히 남아프리카 공화국,터키,한국과 이탈리아입니다. 전반적으로 트렌드가 가능한 32 개국 중 12 개국이 덜 관대 해졌고 6 개국이 더 관대 해졌으며 14 개국에서는 큰 변화가 없었습니다.

는 나이 차이 종교에,동성애

북쪽과 남쪽에 걸쳐 미국과 유럽에 있는 일관된 나이 차이에 전망에 대해 종교 그리고 동성애. 각 국가에서에서 이러한 영역에서 사람들은 나이 40 가능성이 적은 사람들보다 나이 40 이상을 생각하는 하나님을 믿는 믿음이 필요한 도덕성,그리고 더 많은 가능성이 믿는 사회를 수락해야합니다.

어떤 경우에는 간의 격차를 젊은이와 노인은 매우 크다. 예를 들어,40 세 이상의 독일인의 거의 절반(45%)은 사람이 40 세 미만의 23%에 비해 도덕적으로 하나님을 믿어야한다고 생각합니다. 그리고 젊은 불가리아 인의 54%가 동성애를 받아 들여야한다고 생각하는 반면,나이가 많은 불가리아 인의 31%만이 동의합니다.

미국에 있는 약간의 나이 차이의 문제에 대한 동성애와 큰 격차에 사이의 관계 종교하고 있는 도시입니다. 으로 많은 사회 문제,또한 상당한 차이와 함께 파티 라인–공당 더 많은 것을 말하는 것 하나님을 믿는 믿음이 필요한 좋은 값이(64%)적은 말할 가능성이 동성애 받아들여져야 한다(33%)보다는 민주당(59%어야 하나님을 믿는 것을 도덕적인,56%사회는 받아들이 동성애)또는 독립(48%믿어야,하나님에 57%의해 받아들이 동성애).

대부분이 원하는 종교와 정부에 별도의

가 합의 지역에 걸쳐 종교가 및 준거 혼합하지 않습니다. 47 개국 중 46 개국에서 대다수는”종교는 개인적인 신앙의 문제이며 정부 정책과 별도로 유지되어야한다.”

그러나 종교와 국가 정책을 별도로 유지하는지지는 일반적으로 높게 유지되지만 그지지의 강도는 감소했다. 의 비율은 사람들이 완전히 동의 원리 떨어졌 17 33 개의 국가가 있는 트렌드에서 2002 년 남아있는 동안,기본적으로 안정적으로 여 국가에서 증가됩니다.

정치와 종교를 분리 된 상태로 유지하는지지는 중동에서 다소 낮은 경향이 있습니다. 요르단에서는 17%만이이 원칙에 완전히 동의하며 요르단은 대다수(53%)가 동의하지 않는 설문 조사에서 유일한 국가입니다. 이웃 이집트에서는 49%가 동의하지 않으며 이슬람 단체 하마스가 가자 지구를 통제하는 팔레스타인 영토에서는 42%가 동의하지 않는다.

트렌드에서 이 질문은 이에서 다른 방향에서 두 개의 중요한 이슬람 국가 중요한 미국의 동맹국:터키,파키스탄입니다. 지원을 위한 분리가 거부에서 상당히 세속적 인 전통적으로 터키에,최근에 손으로 적당자 이슬람,정의와 개발자(로 알려진 터키어 약어 AKP),그 두 번째 똑바른 국가 선거의 승리입니다. 다른 한편으로,대한 지원을 유지하 모스크와 국가 별도의 증가했 파키스탄에서는 경험한 상당한 정치적 긴장이 최근 몇 개월 동안,등 무력 충돌이고 극단주의 그룹입니다.아시아의 다른 곳에서는 종교가 정책과 단절되어야한다는 것에 완전히 동의하는 사람들의 비율이 상대적으로 적습니다. 중국인,인도네시아 인,한국인 및 말레이시아 인 3 명 중 1 명 미만이이 관점에 완전히 동의합니다. 에 대한 걱정 섞는 종교하고 공공 정책 감소하고 가파르게 인도에서는 힌두교의 민족주의자이,바라티야 로 바다의 파티 또 한참 후 카이토,에서 패배했 2004national elections.

아프리카 여러 공중이 덜 지원의 분리,특히 우간다,남아프리카 및 가나 있습니다. 그러나 대륙의 다른 곳에서는 지원이 상당히 높습니다. 실제로,세 나라가 조사에 가장 큰 비율을 지지 분리는 에티오피아(85%),세네갈(81%)및 아이보리 코스트(78%).

통하여 유럽,캐나다 및 미국,대다수는 완전히 분리의 종교와 정치 있지만,이러한 대다수는 특히 슬림 이탈리아에서(59%),불가리아(57%),러시아(55%),미국(55%),스페인(51%).

Modernizers 과 근 이슬람 세계에서

국가에서 큰 무슬림 인구 상당수의 사람들이 느끼는 투쟁이가 이슬람 근본주의자들과 그룹을하려는 그들의 현대화 국가입니다. 이 질문이 제기 된 16 개국 중 11 개국에서 적어도 3 대 10 명의 무슬림들은 근본 주의자들과 근대 주의자들 사이에 갈등이 있다고 말한다. 10 의 16 개국 사람들이 있다고 믿는 투쟁하는 경향이 있으로 식별 modernizers,는 동안에는 여섯 개 국가 복수의 근본주의자들.

투쟁이 일어나고 있다는 인식은 정치적,종파적 갈등으로 난무하는 국가 인 레바논에서 특히 일반적입니다. 그러나이 나라의 두 주요 무슬림 공동체는이 문제를 매우 다르게 본다. 레바논 수니파게 있다는 것을 믿은 투고하는 경향이 옆으로 현대화하는 그룹,대부분의 시는 없다고 생각한 투쟁입니다.

절반 이상(52%)의 터크 보안에 충돌,자신의 나라가 되었습은 상당한 긴장이 최근 몇 개월 동안 사이의 추종자들의 판결이 나타나 당사자 및 국가의 전통적인 세속적인 엘리트를 통해 문제를 포함하는 종교와 정치 같은 입고의 베일에 의해 이슬람 여성이다.

아프리카 무슬림들은 특히 세네갈,에티오피아,말리에서 투쟁을 인식 할 가능성이 다소 적다. 투쟁에 대한 인식은 나이지리아와 탄자니아에서 다소 더 흔하며,대략 3 명 중 1 명은 무슬림이 갈등이 있다고 말한다.