우리는 감람산을 예수님과 연관시킵니다. 그것은 최후의 만찬 직후 겟세마네 동산에서 아버지에게기도하고 나중에 체포 된 곳입니다. 그는 제자들과 함께 정기적으로 거기에 갔고 종종 밤을 보냈습니다(요한복음 18:2;누가 복음 21:37). 그런데 왜 올리브 산? 그것은 예루살렘에서 동쪽으로 몇 백 미터 떨어진 곳에 편리하게 위치해 있었기 때문 만이 아니 었습니다. 예수님은 그 역사를 알고 계시고,그 역사가 가르친 교훈을 알고 계셨습니다.
다윗의 가장 어두운 날
천 년 전에 자신의 더 큰 아들 같은 여행을 다윗 왕가 강제로 예루살렘으로 거 왕입니다. 그가 무슨 일이 일어나고 있는지 깨달았을 때,그는 추종자들에게’일어나라!'(사무엘상 15:14;요한복음 14:31). 그는 예루살렘을 떠나 키드론 골짜기를 건넜으며(사무엘상 15:23;요한복음 18:1),감람산으로 올라갔습니다(사무엘상 15:30;마가복음 14:26). 예수님처럼 다윗은 여정이기 때문에 그는 친구에게 배신당(2Samuel15:31;눅 22:47-48)누가 나중에 자살한 자신을 매달(2Samuel17:23;마태복음 27:5). 나중에 다윗은’내가 신뢰할 수있는 내 친한 친구조차도 내 빵을 먹은 사람이 나를 상대로 발 뒤꿈치를 들어 올렸다.'(시 41:9;13:18)
다윗의 거부 의미 그는 그만 그의 가장 충실한 친구(2Samuel15:13-14,요한복음 1:11),그는 누구로부터 보호되는 그의 원수(2Samuel15:20,요한복음 18:8)입니다. 나중에 그는 또한 그의 친구들로부터 적을 보호 할 것입니다(사무엘 하 2 16:10-12;마태 복음 26:51-54).다윗이 산에 올라가자 그는 동료들에게 곧 하나님의 거처로 돌아갈 것이라고 말했다(사무엘상 15:25). 그는 자신의 욕망을 위해기도하지 않았지만 하나님이 원하신대로 할 것이라고 기도했습니다(사무엘상 15:26;누가복음 22:42). 하나님이 경배받는 곳인 정상 회담 근처에서 그는 그 앞에서 시련을 위해 생계를 얻었습니다(사무엘상 15:32;16:1,누가복음 22:43).
거기에 비교가 끝납니다. 로 다윗은 하늘에 올라가 산에,그는 울며 슬퍼하는 자신 및 자신의 죄(2Samuel15:30)하지만,예수께서 내려온 산에 약간 이전 행사로,그는 울며 슬퍼했을 위해 예루살렘(눅 19:29,41). 반면 다윗의 동료들은 충실하고 그와 함께 붙어있었습니다(사무엘상 15 장:15),예수님의 동행자들은 그를 버리고 부인했습니다(마태복음 26:31). 다윗은 고통을 위해 자신의 죄(2Samuel12:10)에 기여하는 자신의 임시에 낙(2Samuel15:30 까지),그러나 예수님은 우리의 죄를 위해 고통을 겪(1Peter3:18). 모두 경험은 우리에게 하나님의 자비에 의해 하나님의 은혜,데이비드에서 탈출하의 핍박자들,그냥 하나님께서 약속하신 대로(2Samuel12:13). 똑같이 하나님의 은혜로,예수님 자신에 제출 압제하는 고통에서 우리의 위치,다시,그냥 하나님께서 약속하신 대로(사 53:6-7).
후 다윗의 죄가 밧세바와,나단이 그에게 이야기했고,’여호와께 당신의 죄를 사하셨은 죽은 것이 아니다.’그것만이 1,000 년 이후로 예수님을 되돌아 경로는 다윗의 가장 어두운 날보다,우리는 것을 발견 얼마나 하나님이 이 작업을 수행합니다. 예수님은 다윗의 죄책감과 우리를 위해 속죄하기 위해 죽을 것입니다.
주의 영광
감람산은 다만 다윗과 관련이 없습니다. 안 유다의 망명에 바벨론을 통해 선지자 에스겔,하나님이 약속하신 그는’모에서 당신의 사람들과 모 당신 국가의 당신이 어디에 있었는 흩어져'(겔 11:17),그들은 주어진 새로운 마음과 새로운 정신입니다. 그들은 하나님의 백성이 될 것이며,그는 그들의 하나님이 될 것입니다(에스겔 11:19-20).
하나님은 비전과 함께 에스겔에게 그 말씀을 계시. ‘주의 영광이 가운데서 올라가서 성읍의 동쪽에 있는 산에 섰다’–즉 감람산에 섰다. 그는’주님의 영광’이란 무엇을 의미합니까? 구약에서 여호와의 영광은 하나님의 명백한 존재 지구에서는’형상으로는 인간의 모습’볼 수있는 보좌에 앉아(에스겔 1:26-29). 그러나 에스겔이 올리브 산으로 동쪽으로 향하는 주님의 영광에 대한 예언은 영광스러운 일의 끝을 가져 오지 않습니다. 대신,오래 지연까지 에스겔 43:1-5 때,주님의 영광을 마지막으로 반환합 의기 양양하게 동쪽에서 새 예루살렘입니다.감람산에서 예수님의 임재가 겟세마네로 끝나지 않은 이유입니다. 약 40 일 후에 그는 제자들을 다시 산으로 데려 갔고,거기에서 하늘로 올라 갔다(사도 행전 1:9-12). 에서 에스겔,눈에 보이는 하나님의 임재를 산에서 동쪽으로는 예루살렘의 표시였다는 하나님이 새 일을 행하는 그는 대 regather 그의 사람들,그들에게 새로운 마음과 새로운 정신입니다. 사도행전에서,존재하의 성육신 하신 하나님에 같은 산을 보였는 이행되었는 지금 나오는 그의 사람들이하기 시작했 regathered 오순절 날에 주어진 새로운 마음과 새로운다.
그리고 지연? 우리는 너무 그것을 경험하고 있습니다–상징적으로 20 년,실제로는 2,000 년 및 계산. 그러나 예수님은 의기 양양하게 돌아올 것입니다. 그에 반환될 것이’같은 방법으로 가심을 본 그대로 하늘에서’감람산지만,또한(상징적으로,적어도)동일한 장소입니다. 말하기의 마지막 전투에서 여호와의 날,스가랴 우리에게는 주님의’발효하며 산에 올리는 거짓말하기 전에 예루살렘에서 동쪽으로는 마운트 올리브의 것에 동쪽에서 서쪽으로 매우 넓은 계곡'(슥 14:4,참고 이사야 40:3-4).
그것은 올리브 산 거의 삼천년 동안 관찰 유대인을위한 주요 매장 장소되었습니다 그 이유입니다. 10 만 명이 넘는 사람들이 거기에 묻혀서 메시아가 올 때 가장 먼저 줄을 서기를 희망합니다. 그들은 이미 수 있습 놓쳤다–그것을 가능성이 온 사람들이’무덤 사이에서 부활하신 후에 갔을 거룩한 성으로'(마 27:53)묻다 산에.
예수님은 물론 감람산과 종말 사이의 이 연결고리를 알고 계셨습니다. 그는 승리로 스가랴에서 인용 올리브 산에서 예루살렘을 입력(마태 복음 21:1-11). 나중에 그는 마지막 날에 일어날 일을 제자들에게 설명하기 위해 감람산에 앉아있을 것입니다(마태 복음 24:3f).
지 개선문으로 하는 항목이 있을 수 있었다,그것은 단지 부분적으로 충족 스가랴의 예언에 대한 주님의 날,그리고 잎이 우리에게 원하는–그리고 기대 이상. 그것은 우리에게 그의 귀환에 대한 갈망을 남깁니다.
유대인들은 산이 메시아와 그의 귀환과 관련이 있다는 것을 알고있었습니다. 그러나 그것은 이야기의 절반에 불과합니다. 왜 예수님은 감람산에서 많은 시간을 보내셨을까요? 단지 그것이 기름 부음받은 왕,메시야에게 기름 부음을하는 데 사용되는 올리브 오일과 관련이 있었다되었다. 하지만 더하시는 그에게는 할 수 있는 수행의 모든 구약의 그림자 뿐만 아니라 영광의 메시야의 이 땅에 오지만,지연,반환을 거부 다윗의 왕이,그리고 주님의 판단에 예루살렘입니다.
그리스도인들은 감람산과 메시아의 고통을 연관시키는 경향이 있습니다. 유대인들은 그것을 메시아의 영광과 연관시키는 경향이 있습니다. 우리가 더 깊이 파고들 때,우리는 함께 두 가지를 봅니다.