この彫刻では、Cecilカルバートは1649年の宗教に関する法律を古代のスパルタの法律家であるリュクルグスに提示し、ベン-フランクリンやウィリアム-ペンを含む歴史の中でリバタリアンは見ている。
ニューイングランドは、宗教的迫害から逃れた人々が求めた唯一の目的地ではありませんでした。 1632年、ボルチモア卿として知られるセセリアス・カルバートはポトマック川とチェサピーク湾の間にある土地の所有権を与えられた。 ボルチモア卿は、これをイングランド国教会に残っていたカトリック教徒に信教の自由を与える機会と見ていた。 完全な暴力は1600年代よりも1500年代の一部であったが、カトリック教徒は17世紀には依然として迫害された少数派であった。 例えば、カトリック教徒はカトリックの司祭によって合法的に結婚することさえ許されていませんでした。 ボルチモアは彼の新しい世界の所有物が避難所として役立つことができると考えた。 同時に、彼はベンチャーから財政的利益を上げることを望んだ。
イングランドのカトリック女王ヘンリエッタ-マリアにちなんで命名されたメリーランド州は、1634年に最初に定住しました。 北部の宗教的な実験とは異なり、経済的な機会は多くのメリーランド植民地人にとって引き分けだった。 その結果、ほとんどの移民は家族単位ではなく個人として大西洋を横断しました。 最初の住民は、国の紳士（主にカトリック）と労働者と職人（主にプロテスタント）の混合物でした。 この混合物は確かにカトリックの実験を破滅させるでしょう。 常に、どのような与えられた社会にも貴族よりも貧しい人々がいて、カトリック教徒達は、すぐに少数派の中に自分達自身を見つけました。
メリーランド州の地理は、彼女の南の隣人Viriginaのように、タバコの栽培に役立っていました。 タバコから利益を得たいという欲求は、すぐに低コストの労働の必要性につながった。 その結果、年季奉公の数は大幅に拡大し、メリーランド州の社会構造はこの変化を反映していた。 しかし、移民の流入は、マラリアや腸チフスとの頻繁な戦いに直面して、メリーランド州の平均余命はニューイングランドよりも約10年少なかったため、より大きな人口増加には反映されなかった。
プロテスタントの大衆がカトリックの自由を制限する可能性があることを恐れて、代議員会は1649年にメリーランド州寛容法を可決した。 この行為は、すべてのキリスト教徒に信教の自由を与えました。 ロードアイランド州のロジャー-ウィリアムズやペンシルベニア州のウィリアム-ペンのように、メリーランド州は信教の自由を守る法律を実験した。 残念なことに、プロテスタントは10年以内に議会からカトリック教徒を一掃し、宗教的争いが続いた。 それでも、寛容の行為は、アメリカの権利章典の修正第一条で最高潮に達する宗教の自由の植民地時代の遺産の重要な部分です。p>
