公民権運動とブラックパワー運動は、ブラック-フィーリング、ブラック-トーク（1968年）に集められた彼女の初期の詩に影響を与えた。『ブラック・ジャッジメント』（1968年）、『re:creation』（1970年）では3ヶ月で6000枚を売り上げた。 これらの初期の作品の3つはすべて、ジョヴァンニをアフリカ系アメリカ人のための新しい声として確立するのを助けました。(30)”アフター-メッカ”で: 女性詩人と黒人芸術運動、シェリルクラークは公民権と黒人権力運動の重要な部分となった女性詩人としてジョヴァンニを引用しています。 ジョヴァンニは、一般的に1960年代のブラックパワーと黒の芸術運動から出てくる最高のアフリカ系アメリカ人の詩人の一人として賞賛されています。 1960年代後半から1970年代初頭に収集された彼女の初期の詩は、彼女の後の作品よりも過激で過激であると見られています。 彼女の詩は「政治的に、精神的に、そして社会的に意識している」と表現されています。 エヴィ・ショックリーは、ジョヴァンニを「反抗的で、政治的で、大胆にアフロセントリックで、バムの精神を具現化している」と表現している。 彼女の作品は、「黒人の意識、団結、連帯の必要性を表現する上で緊急性を伝えるものとして説明されています。”同様に、ジョヴァンニの初期の作品は、”論争”と”焼夷弾であると考えられてきました。”彼女が激しく変化を提唱した詩の例には、”現在の対話黒対黒人の真の輸入”（1968）、”黒の少年のための詩”（1968）、”ペッペのための連祷”（1970）があります。
ジョヴァンニは人種的平等について書いただけでなく、ジェンダー平等を提唱しました。 実際、オドンは、「ジョヴァンニの女性のアイデンティティとセクシュアリティの再配置は、黒人コミュニティ内の急成長するフェミニスト運動に不可欠である。”詩では、”革命的な夢”（1970年）、ジョヴァンニはジェンダーと客観化について議論しています。 彼女は、”女性が何をしているか/彼女が自然であるとき/私は革命を持っているだろう”（行14-16）性的平等を奨励する詩のもう一つの例は、”女性の詩”（1968）です。 “女性の詩”では、ジョヴァンニは黒人芸術運動と人種的誇りは男性ほど女性にとって解放されていなかったことを示している（ヴァージニア-ファウラー、ニッキー-ジョヴァンニの収集された作品の紹介）。 “女性の詩では、”ジョヴァンニは、きれいな女性がセックスオブジェクトになる方法を説明しています”あなたは脂肪している場合は、愛/または愛と無セッ”
ジョバンニ自身は、”黒人アメリカ人、娘、母親、そして英語の教授”であることに大きな誇りを持っています。 ジョヴァンニはアフリカ系アメリカ人の母国語である英語の使用でも知られている。 彼女はその後、詩の巻、イラストレーション児童書、エッセイの三つのコレクションを含む二十以上の本を書いています。 彼女の作品はすべての年齢層に話すと言われており、彼女は彼女の作品を大人と子供の両方が簡単にアクセスし、理解できるように努めています。 (29)アフリカ系アメリカ人の活動家やアーティストに強く触発された彼女の執筆は、人種、性別、セクシュアリティ、アフリカ系アメリカ人の家族の問題の影響を反映しています。 彼女の本の愛の詩（1997）はTupac Shakurを記念して書かれており、彼女は「彼らについて不平を言っている人々よりもむしろ凶悪犯と一緒にいるだろう」と述べています。 また、2007年には公民権運動の指導者であるローザ-パークスの生涯を中心とした子供向け絵本”ローザ”を執筆した。 この本はニューヨークのベストセラーリストで第三位に達したことに加えて、それはまた、カルデコット名誉賞を受賞し、そのイラストレーター、ブライアン*コリアーは、コレッタ*スコット*キング賞を受賞しました。
ジョヴァンニの詩は、ライブの観客との彼女の積極的な関与を通じて、より多くの読者に達します。 彼女はニューヨーク市のジャズスポット、バードランドで彼女の最初の公共の読書を与えた。 “抑圧、怒り、連帯”の彼女の公共の表現だけでなく、彼女の政治的行動は、彼女が詩的なサークルだけでなく、多くに到達することができます。 1969年に息子が誕生した後、ジョヴァンニはジャズとゴスペルの音楽的背景を持つ彼女の詩のいくつかを録音しました。 彼女は世界中を旅し、より多くの聴衆に話し、読むようになりました。 ジョヴァンニの初期の作品は、戦闘的で革命的なトーンを運ぶことが知られていたにもかかわらず、ジョヴァンニは彼女の旅行で”世界の抑圧された人々の間で連帯のグローバルな感覚”を伝えました。 キングのように、ジョヴァンニは、人種、民族、性別にかかわらず、統一された集団政府は、日常の普通の市民で構成されなければならないと考えています。 1970年代と80年代には、スピーカーとしての彼女の人気はさらに増加しました。 1972年、ジョヴァンニはモハメド-アリに”Soul!
ジョヴァンニは、性別や人種など、彼女の詩に関連するテーマについて頻繁にインタビューされています。 「私は黒人、女性、礼儀正しい」と題されたインタビューで、Peter Baileyは彼女が書いた詩における性別と人種の役割について彼女に質問します。 ベイリーは、特に絶賛された詩”Nikki-Rosa”に対処し、それが詩人自身の子供時代と彼女のコミュニティでの経験を反映しているかどうかを疑問視しています。 インタビューの中で、ジョヴァンニは、黒人家族の比喩を悲劇として常に読むのが好きではなく、”ニッキー-ローザ”は彼女が彼女のコミュニティで目撃した経験を示していると強調している。 例えば、ジョヴァンニは彼女の幸せな子供時代について次のように書いている：”黒の愛は黒の富であり、彼らは/おそらく私のハードな子供時代について話すだろう/そして、それを理解することはありません/すべての間、私は非常に幸せだった”（行30-33）具体的には、詩は黒の民俗文化を扱い、アルコール依存症や家庭内暴力などの性別、人種、社会問題に触れ、屋内トイレを持っていない。1960年代後半から1970年代初頭のジョヴァンニの詩は、他のテーマの中でも黒人女性と黒人男性を扱っていました。 彼女はJames Baldwinと共著したA Dialogueという本で、2人の著者は家庭内の黒人男性の地位について露骨に話しています。 ボールドウィンは、黒人女性を家庭内の”稼ぎ手”として表現することについてのジョヴァンニの意見に挑戦している。 ボールドウィンは「男は女ではない。 そして、彼は間違っているか正しいかどうか。.. 私たちが同じ家に住んでいて、あなたが私の妻か私の女性なら、私はその家の責任を負わなければなりません。”逆に、ジョヴァンニは、彼が家のために”責任がある”か、経済的に有利であるかどうかにかかわらず、黒人の強さを認識しています。 インタビューでは、誰が家に”責任がある”かにかかわらず、黒人女性と黒人男性はお互いに依存しているべきであることが明確になっています。 1972年の魂で！ モハメッド*アリとのインタビュー、ジョバンニは彼女の本、ジェミニから彼女のエッセイ”ジェミニ”のいくつかを読むために、より広い聴衆にスピーカーとし そのエッセイからの抜粋では、Giovanniは「私たちは生まれた男性と女性です。..私たちは私たちの生活の中でいくつかの幸福、いくつかの希望、いくつかの愛が必要です。..私は本当に黒、美しい愛情のある世界が可能であると思うのが好きです。”そのようなテーマは、黒人コミュニティの人種とジェンダーのダイナミクスに焦点を当てた彼女の初期の詩に登場しました。
ジョヴァンニは全国をツアーし、頻繁に憎しみに動機づけられた暴力に反対して話します。 1999年のマーティン-ルーサー-キング-デイ-イベントでは、1998年のジェームズ-バード-ジュニアとマシュー-シェパードの殺人事件を思い出している。”夜の風に乗る人（1983年）は、黒の数字を認めました。 ジョヴァンニは1988年の”Sacred Cows”でエッセイを発表した。.. そして他の食用。 彼女のより最近の作品には、Acolytes、80の新しい詩のコレクション、そして私の旅に今。 2003年に出版された詩集”Acolytes”以来、彼女の最初の出版された巻である。 この作品は、友人や愛する人に向けられた愛と思い出の祭典であり、自然、劇場、子供たちの栄光の思い出を思い起こさせます。 最も深刻な詩のいくつかは、アフリカ系アメリカ人の歴史の広いフレームと平等のための継続的な戦いに（黒人女性と癌の生存者であること）彼女自身の人生の闘争をリンクしているようしかし、ジョバンニの燃えるようなペルソナはまだ、Acolytesで一定の底流のままです。ジョヴァンニの詩集”愛の詩”（2009年）は、1997年に発表された彼女の詩集”愛の詩”との関連作品である。 両方の作品は、彼女の母親、彼女の妹、およびバージニア工科大学のキャンパスで虐殺されたものの死に触れます。 “悲劇とトラウマは自転車の車輪”です。 最初の詩(“包囲下のブラックスバーグ: 21August2006″）と最後の詩（”We Are Virginia Tech”）はこれを反映しています。 ジョヴァンニは、愛自体のためのメタファーとしてコレクションのタイトルを選んだ、”愛は信頼とバランスを必要とするので。”
Chasing Utopia:A Hybrid(2013)では、ジョヴァンニは自転車から落ちて母親が言っていることを説明しています。”彼女はそれが彼女の母親がこれを言うのを聞いて慰めていたことを説明している、と”それは実現するために私に最長を取った–いいえ、彼女は私が自分”ユートピアを追いかけることは、メタファーとして、そして彼女の母親、妹、そして祖母の記憶への接続として、食べ物についてのハイブリッド（詩と散文）の作 作品のテーマは愛の関係です。
2004年、ジョヴァンニは第46回グラミー賞のアルバム”ニッキー-ジョヴァンニ詩集”でグラミー賞のベスト-スポークンワード-アルバムにノミネートされた。 これは、彼女がゴスペル音楽を背景に読んだ詩のコレクションでした。(29)彼女はまたBlackaliciousの2000年のアルバムNiaのトラック”Nikki Giovanniによる自我旅行”で特色にした。 2008年11月、アダム・ヒルの詩『Sounds That Shatter the Staleness in Lives』の曲がニューメキシコ州タオスのSoundscapes室内楽シリーズの一部として初演された。
彼女はバラク-オバマ大統領のための就任の詩を作成するために考慮された国立公共ラジオのすべてのものによって委託されました。 “ロールコール：お祝いの歌”と題された詩は、次の熱狂的で楽観的な三つの行で終わります：”はい私たちは/はい私たちは/はい私たちはできます。”ジョヴァンニはFebruary12、2009にリンカーンの誕生のbi-centennialお祝いの一環として、リンカーン記念館で詩を読んでいます。
ジョヴァニは、ロマ-ナザレ大学で2016年のWriter’s Symposium by The Seaに参加しました。 カリフォルニア大学テレビ（UCTV）は、シンポジウムでジョバンニの読書を発表しました。 2017年10月、Giovaniは彼女の最新コレクション「A Good Cry:What We Learn From Tears and Laughter」を発表しました。 このコレクションには、2014年に亡くなった親友のマヤ-アンジェロウを含む、亡くなった彼女の人生に最も影響を与えた詩が含まれています。 ジョヴァンニはしばしば彼女の本を読んでいる。 ある読書では、彼女は彼女の詩を共有し、”私は私の母と結婚しました。「2017年、ジョバンニはTEDxイベントで発表しました。 ここで彼女は詩を読んで、”私の妹と私。”彼女は彼女と彼女の妹、”二人の小さなチョコレートの女の子と呼ばれます。”彼女が主張する詩を読んだ後、”時々あなたはdamnitので、あなたがしたい詩を書きます。”