私たちは、イエスとオリーブの山を関連付けます。 最後の晩餐の直後、ゲツセマネの園で、彼は父親に祈り、後に逮捕されました。 彼は弟子たちと定期的にそこに行き、しばしばそこで夜を過ごしました（ヨハネによる福音書第18章2節;ルカによる福音書第21章37節）。 しかし、なぜオリーブの山？ それは便利なエルサレムの東数百メートルに位置していたという理由だけではありませんでした。 イエスはその歴史を知っていて、それが教えた教訓を知っていました。
ダビデの最も暗い日
彼の大きな息子が同じ旅をする千年前、ダビデ王はエルサレムから強制され、王として拒否されました。 彼は何が起こっているかを認識したとき、彼は彼の信者に”起きなさい！（2サムエル15:14;ヨハネ14:31）。 彼はエルサレムを去り、キドロン谷を渡り（2サムエル15:23;ヨハネ18:1）、オリーブ山を上った（2サムエル15:30;マルコ14:26）。 イエスのように、ダビデは友人（2サムエル15：31;ルカ22：47-48）に裏切られたので、旅をしました（2サムエル17：23;マタイ27:5). その後、ダビデは”私が信頼していた私の親しい友人でさえ、私のパンを食べた人は、私に対して彼のかかとを持ち上げました。(詩篇41:9;ヨハネ13:18)
ダビデの拒絶は、彼が彼の敵から守った彼の最も忠実な友人だけを彼と一緒に連れて行ったことを意味しました(2サムエル15:13-14;ヨハネ1:11)(2サムエル15:20;ヨハネ18:8)。 その後、彼はまた、彼の友人から彼の敵を守るだろう（2サムエル16：10-12;マタイ26：51-54）。
ダビデが山に登ったとき、彼はすぐに神の住居に戻るだろうと仲間に言いました（2サムエル15：25）。 彼は自分の欲望のために祈るのではなく、神が自分の望むことをするように祈っていました（2サムエル15：26;ルカ22：42）。 神が崇拝された場所である頂上の近くで、彼は彼の前に試練のために糧を受けました（2サムエル15：32;16：1、ルカ22：43）。
それは比較の終わりです。 ダビデが山に登ったとき、彼は自分自身と彼の罪のために泣いて悲しんだ（2サムエル15：30）が、イエスは少し早い時期に山を降りたとき、エルサレムのために泣いて悲しんだ（ルカ19：29、41）。 ダビデの仲間たちは忠実であり、彼と一緒に立ち往生していたのに対し（2サムエル15:15)、イエスの仲間は彼を捨て、彼を否定しました(マタイ26:31)。 ダビデは彼自身の罪のために苦しみました（2サムエル12：10）それは彼の一時的な没落に貢献しました（2サムエル15：30）が、イエスは私たちの罪のために苦 両方の経験は私たちに神の慈悲を示しています：神の恵みによって、ダビデは神が約束したように、彼の迫害者から逃げました（2サムエル12：13）。 同様に、神の恵みによって、イエスは神が約束されたのと同じように、私たちの代わりに苦しむために彼の抑圧者に服従しました（イザヤ書53：6-7）。
ダビデのバテシバとの罪の後、ネイサンは彼に言った、”主もあなたの罪を片付けました。”イエスがダビデの最も暗い日のルートを辿ったので、神がこれをどのように達成するかを発見するよりも、それはわずか1,000年後でした。 イエスはダビデの罪と私たちの罪を償うために死ぬでしょう。しかし、オリーブ山はダビデと関連しているだけではありません。
主の栄光
オリーブ山はダビデと関連しているだけではありません。
主の栄光
ユダがバビロンに追放されている間、預言者エゼキエルを通して、神は”あなたがたを民から集め、あなたがたを散らされた国から集め”（エゼキエル11：17）、彼らに新しい心と新しい霊を与えられると約束しました。 彼らは神の民となり、神は彼らの神となります（エゼキエル11：19-20）。
神はそれらの言葉をビジョンとともにエゼキエルに明らかにしました。 “主の栄光はの真っ只中から上がって、街の東側にある山の上に立っていました”–言い換えれば、オリーブの山の上に。 彼は”主の栄光”とはどういう意味ですか？ 旧約聖書では、主の栄光は地上での神の具体的な存在であり、”人間の外観を持つ肖像”が玉座に座っているのを見ることができます（エゼキエル1：26-29）。 しかし、エゼキエルの主の栄光の預言は、東にオリーブ山に行くことは、日の栄光の終わりをもたらすものではありません。 代わりに、エゼキエル43：1-5まで、主の栄光が最終的に東から新しいエルサレムに勝ち誇って戻るまで、長い遅れがあります。
だからこそ、オリーブ山のイエスの存在はゲツセマネで終わらなかったのです。
約40日後、彼は弟子たちを山に連れ戻し、そこから天に昇った（使徒行伝第1章9-12節）。 エゼキエルでは、エルサレムの東の山に神の目に見える存在は、神が新しいことをしているという兆候でした–彼は一緒に彼の人々を取り戻し、彼らに新しい心と新しい霊を与えようとしています。 使徒行伝では、同じ山に受肉した神の存在は、彼の人々が新しい心と新しい霊を与えられるためにペンテコステで復活し始めたときに、成就が今来ていたことを示していました。
そして、遅延？ 私たちもそれを経験しています–象徴的に20年、実際には2,000年と数えています。 しかし、イエスは勝ち誇って戻ってくるでしょう。 彼の復帰は、オリーブの山で”あなたが彼が天国に上がるのを見たのと同じように”だけでなく、（象徴的には、少なくとも）同じ場所になります。 主の日の最後の戦いについて言えば、ゼカリヤは、主の足は東のエルサレムの前にあるオリーブの山に立って、オリーブの山は非常に広い谷によって東から西に二つに分割される”と語っています（ゼカリヤ14：4、イザヤ40：3-4も参照）。
そのため、オリーブの山は、ほぼ三千年の観察ユダヤ人のための主要な埋葬地となっています。 100,000人以上がそこに埋葬されており、メシアが来るときに最初に並んでいることを望んでいます。 彼らはすでに見逃しているかもしれません–”復活の後に墓から出て聖なる都に入った”（マタイによる福音書第27章53節）人は山に埋葬された可能性があ
イエスは、もちろん、オリーブの山と日の終わりの間のこのリンクを知っていました。 彼はゼカリヤから引用して、オリーブ山からエルサレムに勝利して入りました（マタイによる福音書第21章）。:1-11). その後、彼は終わりの日に何が起こるかを弟子たちに説明するためにオリーブの山に座っていました（マタイ24：3f）。
しかし、そのエントリがあったかもしれないように勝利、それは部分的にのみ主の日についてのゼカリヤの預言を満たし、それは私たちが望む–と期待 それは彼の復帰のために私たちに憧れを残します。
ユダヤ人は、山がメシアと彼の帰還と関連していることを知っていました。 しかし、それは半分の話です。 なぜイエスはオリーブの山に多くの時間を費やしましたか？ だけでなく、それは油を注がれた王、救世主を塗るために使用されるオリーブオイルに関連していたになりました。 しかし、さらに、彼だけがすべての旧約聖書の影の成就ができることを私たちに示すために–メシアの地上に来るの栄光だけでなく、遅れた帰還、ダビデ
キリスト教徒は、メシアの苦しみとオリーブの山を関連付ける傾向があります。 ユダヤ人はそれをメシアの栄光と関連付ける傾向があります。 我々は深く掘るとき、我々は一緒に、両方を参照してください。