Lode ad Allah.
Ibn al-Qayyim (che Allah abbia pietà di lui) scrisse un libro utile sulle sentenze riguardanti il neonato, che chiamò Tuhfat al-Mawdood fi Ahkaam al-Mawlood. In questo libro ha scritto un ampio capitolo in cui ha parlato della circoncisione e le sentenze su di esso. Quello che segue è un riassunto di quello, con ulteriori commenti da alcuni altri studiosi.
1 – Il significato della circoncisione (khitaan):
Ibn al-Qayyim disse:
Khitaan è un sostantivo che descrive l’azione del circoncisore (khaatin). È anche usato per descrivere il sito della circoncisione, come nell’hadith, ” Quando le due parti circoncise (al-khitaanaan) si incontrano, ghusl diventa obbligatorio.”Nel caso di una femmina la parola usata è khafad. Nel maschio è anche chiamato i’dhaar. Colui che è incirconciso si chiama aghlaf o aqlaf.
Tuhfat al-Mawlood, 1/152
2 – La circoncisione è la Sunnah di Ibraaheem e dei profeti dopo di lui:
Al-Bukhaari (6298) e Muslim (2370) narrato che Abu Hurayrah (che Allah sia soddisfatto di lui) ha detto: Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: “Ibraaheem (pace su di lui) si circoncise quando aveva ottant’anni, e si circoncise con un adze.”
Un adze (qadoom) è uno strumento da falegname; è stato anche detto che al-Qadoom è un posto è la Siria.
Al-Haafiz ibn Hajar disse:
È molto probabile che ciò a cui si fa riferimento nell’hadith sia lo strumento. Abu Ya’laa narrò che ‘Ali ibn Rabaah disse:” A Ibraaheem fu comandato di circoncidere se stesso, così si circoncise con un adze e fu molto doloroso per lui. Allah gli rivelò: “Ti sei affrettato a farlo prima che ti dicessimo quale strumento usare.”Egli disse:” Signore, non ho voluto ritardare obbedire al Tuo comando.”
Ibn al-Qayyim disse:
La circoncisione fu una delle cose con cui Allah mise alla prova Ibraaheem, suo caro amico. Li ha fatti perfettamente così Allah lo ha reso un leader dell’umanità. Fu narrato che fu il primo a essere circonciso, come menzionato sopra. Quello che dice in al-Saheeh è che Ibraaheem si circoncise quando aveva ottant’anni. Dopo di lui, la circoncisione continuò tra i Messaggeri e i loro seguaci, anche il Messia. Fu circonciso e i cristiani lo affermano, e non lo negano, poiché affermano anche che gli fu proibita la carne dei maiali Tu
Tuhfat al-Mawdood, p. 158-159
Ma gli studiosi (che Allah abbia pietà di loro) differivano per quanto riguarda la sentenza sulla circoncisione.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (che Allah abbia pietà di lui) ha detto:
La visione più corretta è che è obbligatorio nel caso degli uomini e Sunnah nel caso delle donne. La differenza tra loro è che, nel caso degli uomini, serve un interesse che ha a che fare con una delle condizioni di preghiera, cioè la purezza (tahaarah) perché, se il prepuzio rimane, quando l’urina viene fuori l’uretra, alcuni dei raccolti, e questo provoca bruciore e l’infezione ogni volta che la persona si muove, e ogni volta che il prepuzio è stretto, alcune gocce di urina di fuoriuscire, causando najaasah (impurità).
Nel caso delle donne, serve uno scopo utile che è quello di ridurre il desiderio. Questo è cercare la perfezione, non rimuovere qualcosa di dannoso.
Al-Sharh al-Mumti’, 1/133-134
Questa è la visione dell’Imam Ahmad (che Allah abbia pietà di lui). Ibn Quddamah ha detto in al-Mughni (1/115): Per quanto riguarda la circoncisione, è obbligatorio per gli uomini ed è buono nel caso della donna, ma non è obbligatorio per loro.
3-Ibn al-Qayyim (che Allah abbia pietà di lui) disse:
Abu’l-Barakaat disse nel suo libro al-Ghaayah: Nella circoncisione di un uomo, la pelle sulla punta del pene (il prepuzio) viene rimossa; se ne rimuove solo la maggior parte, è permesso. È mustahabb circoncidere le femmine a condizione che non sia fatto in modo estremo. Fu narrato che ‘Umar disse a una donna che circoncise le femmine, “Lascia un po’ di esso se circoncidi (una ragazza).”Al-Khallaal ha detto nel suo Jaami’: Cosa viene tagliato quando circoncisione: Muhammad ibn al-Husayn mi ha detto che al-Fadl ibn Ziyaad ha detto loro: Ahmad è stato chiesto, Quanto dovrebbe essere tagliato in circoncisione? Ha detto, Fino a quando il glande (punta del pene) diventa visibile.
Ibn al-Sabbaagh ha detto in al-Shaamil: Ciò che è obbligatorio nel caso di un uomo è tagliare la pelle sulla punta del pene fino a quando l’intero glande diventa visibile. Nel caso di una donna, significa tagliare la pelle che sembra il pettine di un gallo nella parte superiore della vagina, tra le due labbra; se viene tagliata la base di essa dovrebbe essere lasciata come un dattero.
Al-Nawawi (che Allah abbia pietà di lui) disse:
La ben nota visione corretta è che tutto ciò che copre il glande deve essere tagliato.
Al-Majmoo’, 1/351
Al-Juwayni said:
L’hadith indica che non troppo di esso dovrebbe essere rimosso (nel caso delle donne), perché ha detto: “Lascia qualcosa che sporge e non andare agli estremi nel taglio.”
Tuhfat al-Mawdood, 190-192
Il punto è che nel caso dei maschi, tutta la pelle che copre la punta del pene dovrebbe essere tagliata, ma nel caso delle femmine solo una parte della pelle che è come il pettine di un gallo nella parte superiore della vagina dovrebbe essere tagliata.
4 – La saggezza dietro la circoncisione
Per quanto riguarda un uomo, non può essere pulito dalle urine a meno che non sia circonciso, perché gocce di urina si raccolgono sotto il prepuzio e non può essere sicuro che non gocciolino e rendano impuri i suoi vestiti e il suo corpo. Quindi ‘Abd-Allah ibn’ Abbaas era molto severo sulla questione della circoncisione. Imam Ahmad ha detto: Ibn ‘ Abbaas era molto severo su questo argomento, ed è stato narrato che non c’è Hajj e nessuna preghiera per lui, cioè se una persona non è circoncisa il suo Hajj e la preghiera non sono validi. Al-Mughni, 1/115
Per quanto riguarda la saggezza dietro la circoncisione delle donne, è di regolare il loro desiderio in modo che sia moderato.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (che Allah abbia pietà di lui) è stato chiesto se le donne dovrebbero essere circoncise o meno. Ha risposto:
Sì, dovrebbero essere circoncisi, cioè la parte superiore del pezzo di pelle che sembra il pettine di un gallo dovrebbe essere tagliata. Il Messaggero di Allah (S) disse alla donna che ha fatto le circoncisioni: “Lascia qualcosa che sporge e non andare agli estremi nel taglio. Ciò rende il suo viso più luminoso ed è più piacevole per suo marito.”Questo perché lo scopo di circoncidere un uomo è di renderlo puro dall’impurità che può raccogliere sotto il prepuzio. Ma lo scopo della circoncisione delle donne è regolare il loro desiderio, perché se una donna non viene circoncisa il suo desiderio sarà forte. Quindi le parole “O figlio di una donna incirconcisa” sono usate come un insulto, perché la donna incirconcisa ha un desiderio più forte. Quindi le azioni immorali sono più comuni tra le donne dei tartari e dei franchi, che non si trovano tra le donne musulmane. Se la circoncisione è troppo severa, il desiderio si indebolisce del tutto, il che è spiacevole per gli uomini; ma se viene tagliato senza andare agli estremi in questo, lo scopo sarà raggiunto, che è moderare il desiderio. E Allah lo sa bene.
Majmoo ‘ al-Fataawa, 21/114
5-È consentito pagare denaro per la circoncisione.
Ibn Qudaamah ha detto:
È consentito pagare denaro per la circoncisione e per le cure mediche. Non sappiamo di alcuna differenza di opinione su questo argomento, perché sta facendo qualcosa che è necessario e che è consentito in share’ah. Quindi è permesso pagare soldi per questo, come tutte le altre azioni ammissibili.
Al-Mughni, 5/314.