A Polgárjogi Mozgalom, a Fekete Hatalom mozgások ihlette a korai verseket gyűjtött Fekete Érzés, Fekete Beszélni (1968), amely eladott több mint tízezer példányban kelt el az első évben, a Fekete Ítélet (1968), eladás, hat ezer példányban kelt el három hónap, illetve a Re: Creation (1970). Mindhárom korai mű hozzájárult ahhoz, hogy Giovanni új hangot adjon az afroamerikaiaknak.(30) A “Mekka Után”: A női költők és a fekete Művészetek mozgalma, Cheryl Clarke Női költőként említi Giovannit, aki a polgári jogok és a fekete hatalom mozgalmának jelentős részévé vált. Giovannit az 1960-as évek egyik legjobb afroamerikai költőjének, a Black Power és a Black Arts mozgalmainak tartják. Korai verseit, amelyeket az 1960-as évek végén és az 1970-es évek elején gyűjtöttek össze, radikálisabbnak és militánsabbnak tekintik, mint későbbi műveit. Költészetét úgy írják le, hogy “politikailag, szellemileg és társadalmilag tudatos”. Evie Shockley úgy írja le Giovanni-t, mint “a dacos, unapologetically political, unabashedly Afrocentric, BAM ethos megtestesítője”. Munkáját úgy írják le, hogy “sürgősen kifejezi a fekete tudatosság, az egység, a szolidaritás szükségességét.”Hasonlóképpen, Giovanni korai művét “polémiának” és “gyújtóbombának” tekintették.”Olyan versek példái, amelyekben hevesen támogatta a változást, a következők: “a jelenlegi párbeszéd valódi importja Fekete vs. Negro” (1968),” vers a fekete fiúknak “(1968) és” a litánia Peppe számára ” (1970).
Giovanni nemcsak a faji egyenlőségről írt, hanem a nemek közötti egyenlőséget is támogatta. Valójában, Odon kijelenti, hogy “Giovanni női identitásának a szexualitással való összehangolása elengedhetetlen a fekete Közösségen belüli növekvő feminista mozgalomhoz.”A” forradalmi álmok ” (1970) című versben Giovanni a nemet és az objektivitást tárgyalja. Azt írja, “nő csinál, amit egy nő / csinál, ha ő természetes / én volna a forradalom”(vonalak 14-16) egy másik példa a vers, amely ösztönzi a Szexuális egyenlőség” nő vers ” (1968). A” Woman Poem ” – ben Giovanni azt mutatja, hogy a fekete művészeti mozgalom és a faji büszkeség nem volt annyira felszabadító a nők számára, mint a férfiak számára (Virginia Fowler, Nikki Giovanni gyűjteményének bemutatása). A” Woman vers ” – ben Giovanni leírja, hogy a csinos nők hogyan válnak szexuális tárgyakká, nincs szerelem /vagy szerelem és nincs szex ha kövér vagy / térj vissza kövér fekete nő legyen anya / nagymama erős dolog, de nem nő.”
maga Giovanni is nagyon büszke arra, hogy “fekete amerikai, lány, anya és angol professzor”. Giovanni az afroamerikai népi Angol nyelv használatáról is ismert. Azóta több mint két tucat könyvet írt, köztük versesköteteket, illusztrált gyermekkönyveket és három esszegyűjteményt. Munkája állítólag minden korosztálynak szól, és arra törekszik, hogy munkáját mind a felnőttek, mind a gyermekek számára könnyen hozzáférhetővé és megérthetővé tegye. (29) az afroamerikai aktivisták és művészek által erősen inspirált írása a faj, a nem, a szexualitás és az afroamerikai család kérdéseinek hatásait is tükrözi. A szerelmes versek című könyve (1997) Tupac Shakur emlékére készült, és kijelentette, hogy “inkább a gengszterekkel lenne, mint azokkal, akik panaszkodnak rájuk.”Továbbá, 2007-ben írt egy gyermek képes könyvet címmel Rosa, amely középpontjában az élet polgárjogi vezető Rosa Parks. Amellett, hogy ez a könyv elérte a New York-i bestseller listán a harmadik helyet, megkapta a Caldecott kitüntetést is, illusztrátora, Brian Collier pedig megkapta a Coretta Scott King díjat.
Giovanni költészete az élő közönséggel való aktív elkötelezettsége révén több olvasót ér el. Első nyilvános olvasmányát A New York City jazz spot-ban adta, Birdland. Az “elnyomás, harag és szolidaritás” nyilvános kifejezése, valamint politikai aktivizmusa lehetővé teszi számára, hogy többet érjen el, mint a költői körök. Fia születése után, 1969-ben Giovanni számos versét felvette a jazz és a gospel zenei hátterével. Elkezdett utazni a világ minden tájáról, beszélni és olvasni egy szélesebb közönségnek. Annak ellenére, hogy Giovanni korábbi munkáiról ismert volt, hogy militáns, forradalmi hangot hordoz, Giovanni utazásai során “a világ elnyomott népei közötti szolidaritás globális érzését” közölte. Ebben az értelemben az emberi egység, amelyben Giovanni igazítja magát a hit Martin Luther King, Jr. mint király, Giovanni úgy véli, egy egységes, kollektív kormány kell alkotni a mindennapi, hétköznapi állampolgár, fajtól függetlenül, etnikai, vagy nem. Az 1970-es és a 80-as években még nagyobb népszerűségnek örvendett, mint szónok. 1972-ben Giovanni interjút készített Muhammad Alival a Soul!
Giovanni gyakran interjúkat készít költészetével kapcsolatos témákról, például nemről és fajról. Peter Bailey a “fekete vagyok, nő, udvarias” című interjúban megkérdőjelezi a nem és a faj szerepét az általa írt költészetben. Bailey külön foglalkozik a kritikusok által is elismert “Nikki-Rosa” verssel, és felteszi a kérdést, hogy vajon a költő saját gyermekkorát és a közösségében szerzett tapasztalatait tükrözi-e. Az interjúban Giovanni hangsúlyozza, hogy nem szereti a fekete család trópusát tragédiaként olvasni, és hogy “Nikki-Rosa” bemutatja azokat a tapasztalatokat, amelyeket a közösségeiben tapasztalt. Például, Giovanni írja, a boldog gyermekkor, mint: “Fekete szerelem Fekete vagyon fognak/valószínűleg beszélni nehéz gyerekkora/de nem értem, hogy a/a, míg én nagyon boldog” (vonalak 30-33) Kifejezetten a vers foglalkozik fekete népi kultúra érinti, például a nemi, faji, társadalmi kérdések, mint az alkoholizmus, illetve a családon belüli erőszak nem fedett fürdőben.
Giovanni költészete az 1960-as évek végén és az 1970-es évek elején többek között a fekete nőiességet és a fekete férfiasságot érintette. Egy könyvben, amelyet James Baldwinnal együtt írt párbeszéd címmel, a két szerző nyilvánvalóan beszél a fekete férfi állapotáról a háztartásban. Baldwin vitatja Giovanni véleményét a fekete nők” kenyérkeresőként ” való képviseletéről a háztartásban. Baldwin kijelenti: “az ember nem nő. És hogy téved-e vagy sem… Nézd, ha ugyanabban a házban élünk, és te vagy a feleségem vagy a nőm, nekem kell felelősnek lennem a házért.”Ezzel szemben Giovanni felismeri a fekete ember erejét, függetlenül attól, hogy “felelős” az otthonért vagy gazdaságilag előnyös. Az interjú világossá teszi, hogy függetlenül attól, hogy ki “felelős” az otthonért, a fekete nőnek és a fekete embernek egymástól kell függenie. Egy 1972-es lélekben! interjú Mohammed Ali, Giovanni használja a népszerűsége, mint egy hangszóró szélesebb közönség olvasni néhány esszéjét “Gemini” tőle könyv, Gemini. Az esszé részletében Giovanni intones: “férfiak és nők vagyunk…szükségünk van némi boldogságra az életünkben, némi reményre, szerelemre…Nagyon szeretem azt hinni, hogy egy fekete, gyönyörű szerető világ lehetséges.”Ilyen témák jelentek meg korai költészetében, amelyek a fekete közösség faji és nemi dinamikájára összpontosítottak.
Giovanni tours országszerte gyakran szólal fel a gyűlölet-motivált erőszak ellen. Egy 1999-es Martin Luther King Day rendezvényen felidézte James Byrd, Jr. és Matthew Shepard 1998-as gyilkosságait: “mi a különbség abban, hogy egy fekete embert egy teherautó mögé vonszolnak a Texasi Jasperben, és halálra vernek egy fehér fiút Wyomingban, mert meleg?”
azok, akik az éjszakai szeleket lovagolják (1983), elismerték a fekete figurákat. Giovanni az 1988-as szent tehenek című kötetben gyűjtötte össze esszéit … és egyéb ehető. Legutóbbi munkái közé tartozik az Acolites, egy 80 új versből álló gyűjtemény, valamint az On my Journey Now. Az Acolytes 2003-as összegyűjtött versei óta az első megjelent kötete. A mű a szeretet és a visszaemlékezés ünnepe, a barátok és szeretteik számára, és a természet, a színház és a gyerekek dicsőségére emlékeztet. Giovanni tüzes személyisége azonban továbbra is állandó alultápláltság marad az Akolitákban, mivel a legkomolyabb vers összekapcsolja saját élet küzdelmeit (fekete nő és rákos túlélő) az Afroamerikai Történelem szélesebb keretével és az egyenlőségért folytatott folyamatos küzdelemmel.
Giovanni ‘ s collection Bicycles: Love Poems (2009) az 1997-es szerelmes versek társszerzője. Mindkét mű az anyja, a nővére és a Virginia Tech campuson lemészárolt emberek haláláról szól. A tragédia és a trauma a kerékpár kereke. Az első vers (“Blacksburg ostrom alatt: 2006. augusztus 21.”) és az utolsó vers (“we Are Virginia Tech”) ezt tükrözi. Giovanni a gyűjtemény címét választotta magának a szerelemnek a metaforájaként, ” mert a szeretet bizalmat és egyensúlyt igényel.”
in Chasing Utopia: a Hybrid (2013), Giovanni leírja, hogy leesik egy motorról, és az anyja azt mondja: “Gyere ide, Nikki és én felveszünk téged.”Elmagyarázta, hogy megnyugtató volt hallani, hogy az anyja ezt mondja, és hogy” a leghosszabb időbe telt, hogy rájöjjek – nem, rávett, hogy magam keljek fel.”Az Utópia üldözése hibrid (költészet és próza) munkaként folytatódik az ételről, mint metaforáról, valamint az anyja, nővére és nagyanyja emlékéhez való kapcsolódásról. A munka témája a szerelmi kapcsolatok.
2004-ben Giovannit Grammy-díjra jelölték a legjobb Szólóalbumért a 46.Grammy-díjért a Nikki Giovanni Poetry Collection című albumáért. Ez egy versgyűjtemény volt, amelyet az evangéliumi zene hátterében olvasott.(29) szerepelt a Blackalicious 2000-es nia albumán az “Ego Trip by Nikki Giovanni” című dalban is. 2008 novemberében a soundscapes kamarazenei sorozat részeként mutatták be az Új-Mexikói Taosban a soundscapes kamarazenei sorozatát, a soundscapes kamarazenei sorozatát, a soundscapes-t.
Az Országos közrádió megbízásából készített mindent, amit Barack Obama elnök beiktatási költeményének megalkotására gondoltak. A “Roll Call: a Song of Celebration” című vers a következő lelkes, optimista három sorral zárul: “Igen, tudunk / Igen tudunk / Igen tudunk.”Giovanni verseket olvasott a Lincoln-emlékműben, Lincoln születésének kétszázadik évfordulója alkalmából, 2009. február 12-én.
Giovani részt vett a 2016-os író szimpóziumán a tenger mellett a Loma Nazarene Egyetemen. A University of California Television (UCTV) közzétette Giovanni olvasmányait a szimpóziumon. 2017 októberében Giovani kiadta legújabb kollekcióját a Good Cry: What we Learn From Tears and Laughter. Ez a gyűjtemény olyan verseket tartalmaz, amelyek tiszteletben tartják az elhunyt életének legnagyobb befolyását, beleértve a közeli barátot, Maya Angelou-t, aki 2014-ben halt meg. Giovani gyakran olvas a könyvéből. Egy olvasatban megosztja versét: “feleségül vettem anyámat.”2017-ben Giovanni egy TEDx rendezvényen mutatta be. Itt olvasta a verset: “a húgom és én.”Felhívta őt és a húgát,” két kis csokis lány.”Elolvasása után a vers azt állítja,” néha írsz egy verset, mert damnit, azt szeretné, hogy.”