frissítve 2014. május 27.
a jelentés eredeti változata a kínai vallás és erkölcs kapcsolatára vonatkozó közvélemény-adatokat tartalmazott, amelyekről azóta kiderült, hogy hibásak. Pontosabban, az a konkrét felmérési tétel, amely azt kérdezte, hogy egy magasabb hatalomba vagy Istenbe kell-e hinni, hogy erkölcsi ember legyen, a kínai kérdőív félrefordította, így az eredmények összehasonlíthatatlanok a többi országgal. Ezért a Kínából származó adatokat eltávolították a jelentés jelenlegi verziójából, amelyet 2014 májusában újra kiadtak.
további információkért kérjük, vegye fel a kapcsolatot [email protected].
a vallással és a homoszexualitással kapcsolatos kérdések feltárják a 2007-es Pew felmérés legélesebb megosztottságát. Afrika nagy részén, Ázsiában és a Közel-Keleten a nagy többség úgy érzi, hogy az Istenbe vetett hit szükséges alapja az erkölcsnek és a jó értékeknek, és hasonló többség szerint a társadalomnak el kell utasítania a homoszexualitást.
Nyugat-Európa viszonylag gazdag és világi nemzeteiben azonban a nagy többség azt sugallja, hogy az erkölcs hit nélkül lehetséges, és úgy véli, hogy a homoszexualitást el kell fogadni. Az a meggyőződés, hogy az erkölcsi értékek nem igényelnek hitet, szintén gyakori a korábban kommunista Kelet-Európában, de a térségben a homoszexualitással kapcsolatos attitűdök vegyesebbek.
Amerikában, beleértve az Egyesült Államokat is, az ezekkel kapcsolatos nézetek is vegyesek. És sok országban jelentős korkülönbség van, a fiatalabbak sokkal nagyobb valószínűséggel utasítják el azt az elképzelést, hogy az erkölcsiség Istenbe vetett hitet igényel, és sokkal nagyobb valószínűséggel toleráns a homoszexualitással szemben.
globális konszenzus alakul ki azonban a vallás és az állam szétválasztásáról. Szinte minden megkérdezett országban a többség egyetért abban, hogy a vallás személyes hit kérdése, amelyet nem szabad összekapcsolni a kormányzati politikákkal.
végül, amint azt a felmérés feltárja, a muszlim világban sokan azt látják, hogy harc zajlik a fundamentalisták és azok között, akik modernizálni akarják országaikat.
szükséges-e a hit az Erkölcshöz?
Afrika, Ázsia és a Közel-Kelet nagy részén széles körben elterjedt az egyetértés abban, hogy az Istenbe vetett hit az erkölcs előfeltétele. Például a tanulmányban szereplő mind a 10 afrikai országban legalább hét-tíz válaszadó egyetért azzal a kijelentéssel, hogy “hinni kell Istenben, hogy erkölcsi és jó értékekkel rendelkezzen.”Egyiptomban az 1000 ember mintájában senki sem ért egyet. A megkérdezett 1000 jordániai közül csak egy ember javasolja, hogy ne higgyünk Istenben, és még mindig legyünk erkölcsösek.
a négy túlnyomórészt muszlim ázsiai országban-Indonéziában, Bangladesben, Pakisztánban és Malajziában – a nagy többség szerint az erkölcsiség is megköveteli az Istenbe vetett hitet. Ázsia más részein azonban a vélemények kissé vegyesebbek. Japánban a többség, valamint az indiánok és a dél-koreaiak jelentős kisebbségei elutasítják azt az elképzelést, hogy az Istenben való hit az erkölcsiséghez szükséges.
Az Arab országokban erős egyetértés van abban, hogy hitre van szükség, bár Libanonban jelentős különbségek vannak az ország három fő vallási közössége – a síita muzulmánok (81% egyetért), A keresztények (65%) és a szunnita muzulmánok (54%) között. A szomszédos Izraelben a karcsú többség (55%) úgy gondolja, hogy az Istenbe vetett hit nem szükséges az erkölcsi értékekhez.
Európában a konszenzus nézet éppen az ellenkezője: Nyugat-és Kelet-Európában a többség szerint az Istenbe vetett hit nem előfeltétele az erkölcsnek. Ez igaz Európa – szerte, függetlenül attól, hogy az ország elsődleges vallási hagyománya protestáns, katolikus vagy keleti ortodox. És igaz, függetlenül attól, hogy a vasfüggöny melyik oldalán állt egy ország. Mégis, még Európában is van némi variabilitás – svédek, csehek, és a francia jelennek meg, mint a legvalószínűbb, hogy elutasítja a vallás szükségességét, míg az ukránok, németek, szlovákok a legkevésbé valószínű.
eközben Amerikában jelentős különbségek vannak az országok között. Míg a brazilok, a venezuelaiak, a bolíviaiak és a peruiak hajlamosak azt hinni, hogy a hit szükséges alapja az erkölcsi értékeknek, a mexikóiak, a chileiek és az argentinok megosztottabbak ebben a kérdésben. Csak 30% – a kanadaiak azt sugallják, erkölcs nélkül lehetetlen hit, míg közel hat-in-tíz amerikaiak (57%).
az elmúlt öt évben nem volt egyértelmű általános változás ebben a kérdésben. Kilenc országban nőtt azoknak az aránya, akik úgy gondolják, hogy az Istenben való hitre szükség van, tízben nagyjából azonos maradt, 13-ban pedig csökkent. Bár lehet, hogy nincs egyértelmű globális trend, néhány országban azonban jelentős változások történtek.
a venezuelaiak most sokkal valószínűbb, mint 2002-ben, hogy azt mondják, hogy az embernek vallásosnak kell lennie, hogy erkölcsi legyen. A tanzániaiak, az Ivoiriak és a németek is nagyobb valószínűséggel tartják ezt a nézetet.
több országban azonban meredeken csökken az emberek száma, akik úgy érzik, az erkölcs megköveteli a magasabb hatalomba vetett hitet. A csökkenés különösen gyakori Kelet-Európában – az ukránok, a szlovákok, a bolgárok és a lengyelek kevésbé hajlamosak a vallás és az erkölcs megkötésére. Az indiánok és a kenyaiak ma már kevésbé tartják valószínűnek, hogy a hit szükséges az erkölcsi élethez.
éles különbségek a homoszexualitással szemben
a vallásról és az erkölcsről alkotott nézetek sok mintája a homoszexualitással kapcsolatos véleményeket is jellemzi. Nyugat-Európában egyértelmű többség szerint a homoszexualitás olyan életforma, amelyet a társadalomnak el kell fogadnia. A kelet-európaiak körében azonban a vélemények változatosabbak: A csehek és a szlovákok határozottan úgy vélik, hogy a homoszexualitást el kell fogadni, míg a lengyelek és a bolgárok szorosan megosztottak ebben a kérdésben, az oroszok és az ukránok pedig hajlamosak az elfogadás ellen.
A vélemények Amerikában is megoszlanak. A tízből hét Kanadai úgy véli, hogy a társadalomnak el kell fogadnia a homoszexualitást, szemben az amerikaiak nagyjából felével (49%). Argentínában, Brazíliában, Chilében és Mexikóban a homoszexualitással szembeni toleráns hozzáállás érvényesül, míg Peruban, Venezuelában és Bolíviában a nézetek megosztottabbak.
Afrikában, Ázsiában és a Közel-Keleten a homoszexuálisokkal szembeni attitűdök túlnyomórészt negatívak. A 10 afrikai közönség közül nyolcban kevesebb, mint 5% úgy érzi, hogy a társadalomnak el kell fogadnia a homoszexualitást. Az Afrikából, Ázsiából és a Közel-Keletről származó 24 nemzet közül, ahol ezt a kérdést feltették, Japán az egyetlen olyan ország, amelyben a többséget (49%) el kell fogadni.
2002 óta számos Latin-amerikai ország – Brazília, Argentína, Mexikó és Peru-toleránsabb hozzáállást tanúsított a homoszexuálisokkal szemben. Bolíviában azonban a tendencia az ellenkező irányba mutat – 2002-ben 55% – uk mondta, hogy a homoszexualitást a társadalomnak el kell fogadnia, szemben a mai 44% – kal.
más publikációk is kevésbé toleránsak ebben a kérdésben, különösen Dél-Afrika, Törökország, Dél-Korea és Olaszország. Összességében a 32 ország közül, ahol trendek állnak rendelkezésre, 12 kevésbé toleráns, hat toleránsabb lett, 14 országban pedig nem történt jelentős változás.
a vallással, a homoszexualitással kapcsolatos korkülönbség
Észak-és Dél-Amerikában, valamint Európában egységes korkülönbség van a vallással és a homoszexualitással kapcsolatos nézetek tekintetében. E régiók minden országában a 40 év alatti emberek kisebb valószínűséggel gondolják úgy, hogy az Istenbe vetett hit szükséges az erkölcsiséghez, és nagyobb valószínűséggel gondolják, hogy a társadalomnak el kell fogadnia a homoszexualitást.
egyes esetekben a fiatalok és az idősek közötti különbség meglehetősen nagy. Például a 40 éves vagy annál idősebb németek közel fele (45%) úgy gondolja, hogy az embernek erkölcsösnek kell lennie Istenben, szemben a 40 év alattiak mindössze 23% – ával. Míg a fiatalabb bolgárok 54% – A gondolja úgy, hogy a homoszexualitást el kell fogadni, az idősebb bolgároknak csak 31% – A ért egyet.
Az Egyesült Államokban enyhe korkülönbség van a homoszexualitás kérdésében, és nagyobb a különbség a vallás és az erkölcs között. Mint sok társadalmi problémák is vannak jelentős különbségek mentén vonalakat – a Republikánusok valószínűbb, hogy azt mondják, hogy egy istenben való hit szükséges a jó értékek (64%), de kevésbé valószínű, hogy mondjuk a homoszexualitás el kell fogadni (33%), mint a Demokraták (59% hinned kell, hogy Isten erkölcsi, 56% a társadalom elfogadja a homoszexualitást) vagy független (48% – át kell hiszek istenben, 57% – át kell elfogadni a homoszexualitást).
A legtöbben azt akarják, hogy a vallás és a kormány elkülönüljön
a régiók között konszenzus van abban, hogy a vallás és a kormányzás nem keveredik. A 47 ország közül 46-ban a többség egyetért azzal a kijelentéssel, hogy “a vallás személyes hit kérdése, és külön kell tartani a kormányzati politikától.”
bár a vallási és állami politikák elkülönítésének támogatása általában továbbra is magas, e támogatás intenzitása csökkent. Azon emberek aránya, akik teljesen egyetértenek ezzel az elvvel, a 33 nemzetből 17-ben csökkent, ahol 2002-től tendenciák vannak, miközben alapvetően nyolc országban stabil marad, és további nyolcban növekszik.
a politika és a vallás szétválasztásának támogatása a Közel-Keleten valamivel alacsonyabb. Jordániában csak 17% ért egyet teljesen ezzel az elvvel, és Jordánia az egyetlen ország a felmérésben, ahol a többség (53%) nem ért egyet. A szomszédos Egyiptomban 49 százalék nem ért egyet, míg a Palesztin területeken, ahol a Hamász iszlamista csoport irányítja a Gázai övezetet, 42 százalék nem ért egyet.
a kérdés tendenciája két nagy muszlim országban eltérő irányba halad, amelyek az Egyesült Államok legfontosabb szövetségesei: Törökország és Pakisztán. Jelentősen csökkent a szeparáció támogatottsága a hagyományosan szekuláris Törökországban,amely a közelmúltban egy mérsékelt iszlamista pártot, az igazság és fejlődés Pártot (az AKP török betűszóval ismert), a második egyenes nemzeti választási győzelmét adta. Másrészt Pakisztánban nőtt a mecsetek és az állam szétválasztásának támogatása, amely az elmúlt hónapokban jelentős politikai feszültségeket tapasztalt, beleértve a kormányerők és a szélsőséges csoportok közötti fegyveres konfliktusokat.
Ázsia más részein az emberek aránya, akik teljesen egyetértenek abban, hogy a vallást el kell választani a politikától, viszonylag kicsi. Kevesebb mint egy a háromból Kínai, Indonéziai, Dél-koreai és Malajziai teljesen egyetértenek ezzel a perspektívával. A vallás és a közpolitika keveredésével kapcsolatos aggodalmak meredeken csökkentek Indiában, ahol a Hindu nacionalista párt, a Bharatiya Janata Párt vagy a BJP vereséget szenvedett a 2004-es nemzeti választásokon.
Több afrikai publikum kevésbé támogatta a különválást, különösen Uganda, Dél-Afrika és Ghána. A kontinens más részein azonban a támogatás továbbra is meglehetősen magas. A felmérésben részt vevő három ország a legnagyobb arányban Etiópiát (85%), Szenegált (81%) és Elefántcsontpartot (78%) támogatja.
Európa-szerte, Kanadában és az Egyesült Államokban a többség teljes mértékben támogatja a vallás és a politika szétválasztását, bár ezek a többség különösen kevés Olaszországban (59%), Bulgáriában (57%), Oroszországban (55%), az Egyesült Államokban (55%) és Spanyolországban (51%).
Modernizátorok és fundamentalisták a muszlim világban
a nagy muszlim népességű országokban jelentős számú ember érzi úgy, hogy harc zajlik az iszlám fundamentalisták és az országukat modernizálni kívánó csoportok között. A 16 nemzet közül 11-ben, ahol ezt a kérdést feltették, legalább három-tíz muszlim Azt mondja, hogy konfliktus van a fundamentalisták és a modernizátorok között. 16 országból 10-ben azok, akik úgy vélik, hogy harc van, hajlamosak azonosulni a modernizátorokkal, míg hat országban a pluralitás a fundamentalistákat részesíti előnyben.
Az a felfogás, hogy harc zajlik, különösen gyakori Libanonban, egy olyan országban, amely tele van politikai és vallási konfliktusokkal. Az ország két fő muszlim közössége azonban nagyon eltérően látja ezt a kérdést. A libanoni szunniták erősen hisznek a harcokban, és hajlamosak a modernizáló csoportok oldalára állni, míg a legtöbb síita nem hiszi, hogy harc van.
a törökök alig több mint fele (52%) lát konfliktust hazájában, ahol az elmúlt hónapokban jelentős feszültség volt az uralkodó AKP párt követői és az ország hagyományos világi elitjei között a vallást és a politikát érintő kérdésekben, például a muszlim nők fátyol viselésében.
Az afrikai muzulmánok valamivel kevésbé érzékelik a harcot, különösen Szenegálban, Etiópiában és Maliban. Nigériában és Tanzániában valamivel gyakoribbak a harcok, ahol nagyjából minden harmadik muszlim vallja, hogy konfliktus van.