Aperçu et contexte
Le mariage dans la Communauté afro-Américaine
Ressources pour les Praticiens
Informations pertinentes
Aperçu et contexte de la Communauté afro-Américaine
Les Afro-Américains / Noirs représentent 13,5% ou 40,7 millions de personnes en juillet 2007, selon le Recensement américain. Auparavant, la plus grande minorité raciale des États-Unis, la population hispanique dépasse maintenant la population afro-américaine. Les Afro-Américains vivent partout aux États-Unis, mais sont principalement situés dans le Sud-Est et le long de la côte est. Voir la carte ici.
Les termes Afro-Américains et Noirs sont utilisés de manière interchangeable ici et se réfèrent aux résidents des États-Unis qui ont des origines dans l’une des populations noires d’Afrique ou des Caraïbes.
Le mariage est devenu moins courant chez les Afro-Américains. Selon le recensement américain, les ménages afro-américains sont les moins susceptibles de contenir un couple marié, par rapport aux autres groupes raciaux / ethniques. De même, un enfant afro-américain a trois fois plus de chances de naître hors mariage qu’un enfant blanc et, en moyenne, ne passera que six ans dans une famille biparentale contre quatorze ans pour un enfant blanc et treize ans pour un enfant hispanique. Cependant, les enquêtes indiquent une grande valeur accordée au mariage chez les Afro-Américains.
Le mariage dans la communauté afro-américaine semble varier en fonction du niveau d’éducation et du revenu, en particulier chez les hommes en tant que partenaires de mariage potentiels pour les femmes afro-américaines. Le mariage semble contribuer grandement au bien-être économique des familles afro-américaines.
Le mariage dans la communauté afro-américaine
Au cours des dernières décennies, les taux de mariage dans la communauté noire ont diminué tandis que les taux de divorce, de séparation, de cohabitation, de naissances hors mariage et d’enfants résidant dans des ménages dirigés par une femme ont augmenté. Ces tendances sont contraires aux valeurs culturelles rapportées.
Les croyances culturelles liées au mariage comprennent:
•La vague de 1987 de l’Enquête nationale sur les enfants a révélé que 63 % des femmes noires et 69 % des hommes noirs étaient d’accord ou tout à fait d’accord » à moins qu’un couple ne soit prêt à rester ensemble pour la vie, ils ne devraient pas se marier », contre 84 % des jeunes non noirs (Moore& Stief, 1991).
•En 2006, l’enquête annuelle sur les droits et les relations des minorités de Gallup a révélé que:
69% des Noirs ont déclaré qu’il était très important de se marier lorsqu’un homme et une femme envisagent de passer le reste de leur vie ensemble en couple.
50% des Noirs ont déclaré qu’il était très important de se marier lorsqu’un homme et une femme ont un enfant ensemble.
•Les adolescents afro-américains sont moins susceptibles de sortir avec eux ou de participer à des relations amoureuses sérieuses que les adolescents d’autres groupes raciaux / ethniques (Cooksey et al. 2002; Crissey 2005). Ils sont également moins susceptibles de dire qu’ils s’attendent à se marier, contrôlant même leur expérience de rencontres plus limitée (Crissey 2005).
• 88% des adolescents afro-américains considèrent le mariage comme important, cependant, seuls 72% se sentent bien préparés pour le mariage.
•Les mères mariées afro-américaines qui vont à l’église sont 31% plus susceptibles de déclarer avoir d’excellentes relations avec leur mari.
• 55% des mères mariées afro-américaines et 53% des mères célibataires afro-américaines ont déclaré être intéressées par un programme de relations génériques; tandis que 79% des mères mariées afro-américaines et 68% des mères célibataires afro-américaines ont déclaré être intéressées par un programme de relations religieuses. Malheureusement, selon l’étude des Congrégations nationales, les programmes de mariage et de parentalité sont moins fréquents dans les églises noires (3%) que dans d’autres églises (18%).
• Selon Donchell Johnson, propriétaire de www.forblackweddings.com , « jump the broom » est une manière symbolique que les esclaves afro-américains légitimaient le mariage, lorsque le mariage n’était pas légalement autorisé. Le balai est un symbole de balayage de l’ancien et d’accueil d’un nouveau départ. Le saut que le couple prend sur le balai représente le saut de foi qu’ils prennent lorsqu’ils commencent une nouvelle vie ensemble. Les couples afro-américains le font à la fin de leur cérémonie de mariage.
•*Les mères afro-américaines des villes urbaines (selon l’étude sur les familles fragiles et le bien-être des enfants) ont de fortes attitudes « pro-mariage », mais elles sont les moins traditionnelles quant aux rôles de genre dans le mariage.
Taux de mariage et de divorce:
•Seuls 45% des ménages afro-américains comptent un couple marié, contre 80% pour les Blancs et 70% chez les Hispaniques. (Recensement des États-Unis)
•En 1890, 80 % des ménages afro-américains étaient composés de deux parents. Cent ans plus tard, seulement 40% des enfants afro-américains vivent dans des ménages mariés.
•Les Afro-Américains sont nettement moins susceptibles que les autres groupes raciaux / ethniques de se marier, moins susceptibles de se remarier, plus susceptibles de divorcer, de se séparer et de cohabiter, d’avoir et d’élever des enfants hors mariage (et dans des ménages réservés aux mères).
•Il existe un écart de mariage dans la communauté afro-américaine en fonction du niveau d’éducation. Seuls 28% des Noirs sans éducation sont mariés contre 55% des Noirs ayant fait des études collégiales.
• Une explication de la baisse des taux de mariage chez les femmes, identifiée par blackdemographics.com , est liée au potentiel de gains chez les hommes noirs. Avec des taux de diplomation plus élevés chez les femmes afro-américaines, le revenu médian a chuté de 12% pour les hommes noirs, tandis qu’il a augmenté de 75% pour les femmes de 1974 à 2004. Une femme aux revenus élevés est peu incitée à épouser un homme aux revenus faibles.
•*Les femmes noires divorcent à un taux près du double des femmes blanches ou hispaniques.
•Entre 1970 et 2000, le pourcentage d’Afro-Américains qui se sont déjà mariés est passé de 64% à 55% chez les hommes et de 72% à 58% chez les femmes (recensement de 2003).
•* Il a été démontré que des taux de mortalité plus élevés dus à de mauvais soins de santé, à des crimes violents et à des taux d’incarcération sans cesse croissants diminuaient la population masculine afro-américaine. Cela peut être lié au nombre croissant de femmes noires qui luttent pour élever des enfants et gérer des familles seules.
•Selon www.données démographiques noires.avec le faible taux de mariage et le taux de divorce élevé dans la communauté afro-américaine diminuent la classe moyenne afro-américaine, construit sur un salaire à deux revenus.
Voir ces rapports supplémentaires du National Healthy Marriage Resource Center écrits par Paul R. Amato, Ph.D.: Qualité conjugale dans les mariages Afro-Américains et le Divorce chez les Afro-Américains.
Ressources pour les praticiens
Le National Healthy Marriage Resource Center (NHMRC) dispose de nombreuses ressources en ligne pour améliorer les programmes de mariage sain et les programmes de renforcement de la famille au service des Afro-Américains. Pour la population afro-américaine, le site Web du NHMRC contient les ressources suivantes:
• Messages marketing efficaces pour les couples afro-Américains – Feuille de conseils pour les praticiens
* Soutenir une initiative de Mariage en bonne santé afro-Américaine – Feuille de conseils pour les praticiens
* Engager les Hommes afro-Américains dans des Services de mariage sains – Feuille de conseils pour les praticiens
• * Rendre votre éducation au mariage pertinente pour la communauté afro-Américaine – Feuille de conseils pour les praticiens
• Considérer la culture dans l’éducation au mariage – Feuille de conseils pour les praticiens
• Le NHMRC a tenu un séminaire sur Capitol Hill à Washington DC intitulé Healthy Mariage dans des populations culturellement et racialement diverses où les panélistes ont discuté des leçons apprises sur le service des populations afro-américaines, hispaniques et amérindiennes dans des programmes de mariage sains. La transcription et la distribution audio du séminaire de septembre 2008 sont disponibles.
Autres ressources:
Modèles de mariage afro-américains par: Douglas Besharov et Andrew West, Hoover Press, août 2001.
Répondre à la crise du mariage Noir: Une nouvelle vision du changement en: Linda Malone-Colon, Institut des valeurs américaines, Série Future of Black Family, No 6, juin 2007.
Le déclin du mariage chez les Afro-Américains: Causes, Conséquences et implications politiques par: M. Belinda Tucker et Claudia Mitchell-Kernan, New York: Russell Sage Foundation, 1995.
Cinq types de mariages afro-américains par: William D. Allen &David H. Olson, Journal of Marital &Family Therapy, juillet 2001.
Les conséquences du mariage pour les Afro-Américains par: Lorraine Blackman, Obie Clayton, Norval Glenn, Linda Malone-Colon et Alex Roberts, Institut des valeurs américaines, 2005.
Mariages sains dans les communautés afro-américaines à faible revenu. Partie 1: Explorer les Partenariats Entre les Communautés Confessionnelles et le Mouvement du Mariage. Un résumé thématique, Fondation Annie E. Casey et Université Emory, 2005.
Mariages sains dans les communautés afro-américaines à faible revenu, Partie 2: Élargir le dialogue avec les leaders religieux par: Robert M. Franklin, Ph.D., et Stephanie C. Boddie, Ph.D., de Making Connections, Fondation Annie E. Casey, 2004.
Le mariage et la communauté afro-américaine par : Ron Haskins, La Brookings Institution, 2001.
Cinq types de mariages afro-américains par: William D. Olson et David H. Allen, Article de la Revue de consultation en santé mentale, Journal of Marital and Family Therapy, 2001.
Le mariage et le bien-être des garçons afro-américains par: Linda Malone-Colon et Alex Roberts, Institute for American Values, 2006.
« Ensemble, Nous sommes Forts »: Une Étude Qualitative des Mariages Afro-Américains heureux et durables par: Loren D. Marks, Katrina Hopkins, Cassandra Chaney, Pamela A. Monroe, Olena Nesteruk et Diane D. Sasser, Relations familiales, 2008.
Les avantages du mariage pour les hommes afro-américains par: Claudia Sitgraves, Institut des valeurs américaines, 2008.
Contexte de voisinage et Tension financière comme prédicteurs de l’Interaction conjugale et de la Qualité conjugale chez les Couples afro-Américains par: Cutrona C., Russell D., Abraham W., Gardner K., Melby J., Bryant C., Conger R., Université d’État de l’Iowa, 2003.
Au-Delà de L’Initiative Pour un Mariage Sain: Comment Les Agents de Vulgarisation Peuvent Promouvoir des Relations Saines parmi les Couples Afro-Américains à Faible Revenu et Cohabitant en: Cassandra Chaney, Ph.D., Université d’État de Louisiane, 2009.
Liens vers d’Autres Informations pertinentes
African American Healthy Marriage Initiative (AAHMI)
La Recherche de 2009 de l’African American Healthy Marriage Initiative pour la Pratique des actes de la Conférence
L’État de Nos Unions: Comment les Couples Mariés Noirs peuvent garder l’Amour vivant
Le Centre National sur les Mariages Afro-Américains et la Parentalité
La démographie et les statistiques des Noirs
Rapport de l’American Community Survey du Bureau du recensement des États-Unis – Blacks: 2004. Sorti en 2007.
Journée du Mariage Noir
Heureusement pour toujours: Une Image positive du Mariage Noir
Programme pour les Mariages Afro-Américains forts