tässä kaiverruksessa Cecil Calvert esittelee vuoden 1649 uskontoa koskevan tekonsa antiikin spartalaiselle lainantajalle lykurgokselle, kun taas libertaarit kautta historian, mukaan lukien Ben Franklin ja William Penn, katsovat eteenpäin.
Uusi-Englanti ei ollut ainoa kohde, jota uskonnollista vainoa pakenevat etsivät. Vuonna 1632 Lordi Baltimorena tunnettu Cecelius Calvert sai haltuunsa kaiken Potomac-joen ja Chesapeakenlahden välissä olevan maan. Lordi Baltimore näki tämän tilaisuutena myöntää uskonnonvapaus anglikaaniseen Englantiin jääneille katolilaisille. Vaikka suoranainen väkivalta oli enemmänkin osa 1500-lukua kuin 1600-lukua, katolilaiset olivat edelleen vainottu vähemmistö seitsemännellätoista vuosisadalla. Esimerkiksi katolilaiset eivät saaneet edes mennä laillisesti naimisiin katolisen papin kanssa. Baltimore ajatteli, että hänen uuden maailman omaisuutensa voisi toimia turvapaikkana. Samalla hän toivoi saavansa hankkeesta taloudellista voittoa.
Englannin katolisen kuningattaren Henrietta Marian mukaan nimetty Maryland asutettiin ensimmäisen kerran vuonna 1634. Toisin kuin pohjoisen uskonnolliset kokeilut, taloudelliset mahdollisuudet vetivät monia Marylandin siirtolaisia puoleensa. Näin ollen useimmat siirtolaiset eivät ylittäneet Atlanttia perheyksiköissä vaan yksilöinä. Ensimmäiset asukkaat olivat sekoitus maalaisherroja (enimmäkseen katolilaisia) ja työläisiä ja käsityöläisiä (enimmäkseen protestantteja). Tämä sekoitus tuhoaisi varmasti katolisen kokeen. Köyhiä on poikkeuksetta enemmän kuin aristokraatteja missään yhteiskunnassa, ja katolilaiset huomasivat pian kuuluvansa vähemmistöön.
Marylandin, kuten eteläisen naapurinsa Viriginan, maantiede edisti tupakan viljelyä. Halu tehdä voittoa tupakasta johti pian halvan työvoiman tarpeeseen. Tämän seurauksena sisäistettyjen palvelijoiden määrä laajeni huomattavasti ja Marylandin sosiaalinen rakenne heijasti tätä muutosta. Siirtolaisvirta ei kuitenkaan näkynyt suurempana väestönkasvuna, sillä malariaa ja lavantautia vastaan käydyissä taisteluissa elinajanodote Marylandissa oli noin 10 vuotta lyhyempi kuin Uudessa-Englannissa.
peläten protestanttisten joukkojen rajoittavan katolisten vapauksia edustajainhuone hyväksyi Maryland Act of suvaitsevaisuuden vuonna 1649. Tämä teko antoi uskonnonvapauden kaikille kristityille. Rhode Islandin Roger Williamsin ja Pennsylvanian William Pennin tavoin Maryland kokeili uskonnonvapautta suojaavia lakeja. Valitettavasti protestantit pyyhkivät katolilaiset pois lainsäädäntöelimestä kymmenessä vuodessa, ja seurauksena oli uskonnollisia kiistoja. Silti suvaitsevaisuus on tärkeä osa uskonnonvapauden kolonialistista perintöä, joka huipentuu Yhdysvaltain Bill of Rightsin ensimmäiseen lisäykseen.
