yhdistämme Öljymäen Jeesukseen. Siellä hän heti viimeisen ehtoollisen jälkeen Getsemanen puutarhassa rukoili isäänsä ja joutui myöhemmin pidätetyksi. Hän kävi siellä säännöllisesti opetuslastensa kanssa ja vietti siellä usein yönsä (Joh. 18:2; Luuk.21: 37). Mutta miksi Öljymäki? Se ei johtunut vain siitä, että se sijaitsi sopivasti muutama sata metriä Jerusalemista itään. Jeesus tunsi sen historian ja sen opetukset.
Daavidin synkin päivä
tuhat vuotta ennen kuin hänen suurempi poikansa teki saman matkan, kuningas Daavid pakotettiin pois Jerusalemista hylättynä kuninkaana. Kun hän tajusi, mitä oli tapahtumassa, hän sanoi seuraajilleen: ”Nouskaa!”(2. Sam. 15: 14; Joh.14:31). Hän lähti Jerusalemista, ylitti Kidronin laakson (2.Sam. 15:23; Joh. 18:1) ja nousi Öljymäelle (2. Sam. 15:30; Mark. 14:26). Kuten Jeesus, Daavid teki matkan, koska hänet oli pettänyt ystävä (2. Sam. 15: 31; Luuk. 22:47-48), joka myöhemmin tekisi itsemurhan hirttäytymällä (2. Sam. 17:23; Matt. 27:5). Myöhemmin Daavidilla oli tapana kirjoittaa: ’jopa läheinen ystäväni, johon luotin, joka söi leipäni, on nostanut kantapäänsä minua vastaan.”(Psalmi 41:9; Joh.13:18)
Daavidin hylkääminen merkitsi sitä, että hän otti mukaansa vain uskollisimmat ystävänsä (2. Sam. 15:13-14; Joh. 1:11), joita hän suojeli vihollisiltaan (2. Sam. 15:20; Joh. 18:8). Myöhemmin hän myös suojeli vihollisiaan ystäviltään (2.Sam. 16:10-12; Matt. 26:51-54).
noustessaan vuorelle Daavid kertoi tovereilleen palaavansa pian Jumalan asuinpaikkaan (2.Sam. 15:25). Hän ei rukoillut omien halujensa puolesta, vaan sitä, että Jumala tekisi mitä tahtoo (2.Sam. 15:26; Luuk. 22:42). Lähellä huippua, paikkaa, jossa Jumalaa palvottiin, hän sai ravintoa edessä olevaa koettelemusta varten (2.Sam. 15:32; 16:1, Luuk. 22:43).
siihen vertailut loppuvat. Kun Daavid nousi vuorelle, hän itki ja suri itseään ja syntiään (2. Sam. 15:30), Mutta kun Jeesus laskeutui vuorelta hieman aikaisemmin, hän itki ja suri Jerusalemia (Luuk.19: 29, 41). Kun taas Daavidin seuralaiset olivat uskollisia ja jumissa hänen kanssaan (2 Samuel 15:15), Jeesuksen seuralaiset hylkäsivät hänet ja kielsivät hänet (Matt.26:31). Daavid kärsi oman syntinsä vuoksi (2.Sam. 12:10), joka osaltaan johti hänen tilapäiseen kukistumiseensa (2. Sam. 15:30), Mutta Jeesus kärsi meidän syntiemme tähden (1. Piet. 3:18). Molemmat kokemukset osoittavat meille Jumalan armon: Jumalan armosta Daavid pakeni vainoojiaan, aivan kuten Jumala oli luvannut (2.Sam. 12:13). Samoin Jumalan armosta Jeesus alistui sortajilleen kärsimään meidän sijastamme, aivan kuten Jumala oli luvannut (Jes. 53: 6-7).
sen jälkeen kun Daavid oli tehnyt syntiä Batseban kanssa, Naatan oli sanonut hänelle: ”Herra on myös pannut pois syntisi; sinä et kuole.’Vasta 1000 vuotta myöhemmin, Kun Jeesus kiersi Daavidin synkimmän päivän reittiä, emme saaneet selville, miten Jumala toteuttaisi tämän. Jeesus kuolisi sovittaakseen Daavidin ja meidän syyllisyytemme.
Herran kunnia
Öljyvuori ei kuitenkaan liity vain Daavidiin. Juudan ollessa pakkosiirtolaisuudessa Babylonissa, profeetta Hesekielin kautta, Jumala lupasi ’koota teidät kansoista ja koota teidät maista, joihin teidät on hajotettu’ (Hesekiel 11: 17), jossa heille annetaan uusi sydän ja uusi henki. He ovat Jumalan kansa, ja hän on heidän Jumalansa (hes. 11: 19-20).
Jumala paljasti nämä sanat Hesekielille näyn mukana. ’Herran kirkkaus nousi keskeltä ja seisoi vuorella, joka on kaupungin itäpuolella’ – toisin sanoen Öljymäellä. Mitä hän tarkoittaa ’Herran kirkkaudella’? Vanhassa testamentissa Herran kunnia on Jumalan konkreettinen läsnäolo maan päällä, jossa voi nähdä ”ihmisen näköisen” istuvan valtaistuimella (Hesekiel 1: 26-29). Hesekielin Ennustus Herran kirkkaudesta, joka menee itään Öljymäelle, ei kuitenkaan tuo päivien loistoisaa loppua. Sen sijaan on pitkä viive Hesekiel 43:1-5: een asti, jolloin Herran kirkkaus vihdoin palaa voitokkaasti idästä Uuteen Jerusalemiin.
siksi Jeesuksen läsnäolo Öljymäellä ei päättynyt Getsemaneen. Noin 40 päivää myöhemmin hän vei opetuslapset takaisin vuorelle, ja sieltä hän nousi taivaaseen (AP.T. 1:9-12). Hesekielissä Jumalan näkyvä läsnäolo Jerusalemin itäpuolella olevalla vuorella oli merkki siitä, että Jumala tekee uutta – että hän on kokoamaisillaan kansansa jälleen yhteen ja antamassa sille uuden sydämen ja uuden hengen. Apostolien teoissa ruumiillistuneen Jumalan läsnäolo samalla vuorella osoitti, että täyttymys oli nyt tulossa, kun hänen kansaansa alettiin koota uudelleen helluntaina, jotta sille annettaisiin uusia sydämiä ja uusia henkiä.
ja viive? Mekin koemme sen-symbolisesti 20 vuotta, todellisuudessa 2000 vuotta ja laskenta. Mutta Jeesus palaa voittoisana. Hän palaa ’samalla tavalla kuin näit hänen nousevan taivaaseen’ Öljymäellä, mutta myös (ainakin vertauskuvallisesti) samaan paikkaan. Puhuessaan viimeisestä taistelusta Herran päivänä Sakarja kertoo meille, että Herran ’jalat seisovat Öljymäellä, joka on Jerusalemin edessä idässä, ja Öljymäki jakautuu kahtia idästä länteen hyvin leveällä Laaksolla’ (SAK.14:4, Katso myös Jes. 40:3-4).
siksi Öljyvuori on ollut Tarkkaavainen juutalaisten ensisijainen hautapaikka lähes kolmetuhatta vuotta. Yli 100000 on haudattu sinne toivoen olevansa ensimmäisenä jonossa, kun Messias tulee. He ovat ehkä jo jääneet paitsi-on todennäköistä, että ne, jotka tulivat haudoista hänen ylösnousemuksensa jälkeen, menivät pyhään kaupunkiin (Matt.27:53), haudattiin vuorelle.
Jeesus tietenkin tiesi tämän yhteyden Öljymäen ja päivien lopun välillä. Hän tuli voittoisasti Jerusalemiin Öljymäeltä lainaten Sakariasta, kun hän teki niin (Matt. 21:1-11). Myöhemmin hän istui Öljymäellä selittämässä opetuslapsilleen, mitä tapahtuisi viimeisinä päivinä (Matt. 24: 3F).
mutta niin voitonriemuinen kuin tuo merkintä saattoikin olla, se täytti vain osittain Sakarjan ennustuksen Herran päivästä, ja se jättää meidät kaipaamaan – ja odottamaan – enemmän. Jäämme kaipaamaan hänen paluutaan.
juutalaiset tiesivät vuoren liittyvän Messiaaseen ja hänen paluuseensa. Mutta se on vain puolet tarinasta. Miksi Jeesus vietti niin paljon aikaa Öljymäellä? Se ei liittynyt vain voidellun kuninkaan, Messiaan, voiteluun käytettyyn oliiviöljyyn. Mutta vielä enemmän osoittaakseen meille, että vain hänessä voi täyttyä kaikki Vanhan testamentin varjot – ei ainoastaan Messiaan maan päälle tulon kirkkaus, vaan viivästynyt paluu, Daavidin kuninkaan hylkääminen ja Herran tuomio Jerusalemille.
kristityillä on tapana yhdistää Öljyvuori Messiaan kärsimykseen. Juutalaisilla on taipumus yhdistää se Messiaan kirkkauteen. Kun kaivamme syvemmältä, näemme molemmat yhdessä.