Esto fue publicado en el foro de Otras Religiones hace algún tiempo por alguien que había visitado una de las Iglesias de Cristo.
Las Reglas & Patrón de la Iglesia de Cristo
1 Debe tenerse en cuenta inmediatamente que esta lista no debe interpretarse como un credo escrito. No se permite ninguna declaración de creencias o reglas fuera de la Biblia misma. Sin embargo, se permitirá que tales listas de creencias o reglas se permitan si están escritas en un boletín de la iglesia u otro material publicado, siempre que se designe claramente que no son un credo escrito. Esta lista se comparte aquí simplemente como una conveniencia y con el entendimiento de que realmente no hay necesidad de tal, ya que todas estas reglas se encuentran en una forma clara e inconfundible dispersas a través de las páginas de los libros recopilados del Nuevo Testamento. También se debe creer que cualquier persona que realmente ama a Dios y a la verdad encontrará fácilmente estas reglas exactas y, en consecuencia, las obedecerá.
2 Por definición Bíblica (y con el propósito de aplicar estas reglas), un cristiano es aquel que ha hecho los siguientes cinco actos de salvación (y en este orden): escuchar, creer, arrepentirse, confesar (una respuesta «Sí» a la pregunta «¿Crees que Jesús es el Hijo de Dios?»se interpretará como una confesión válida), y ser bautizado. De los varios propósitos y beneficios del bautismo, uno debe saber que el bautismo es «para la remisión de los pecados» para que Dios lo considere un bautismo válido.3 Una persona que ha completado los cinco actos de salvación anteriores, pero que llega a dudar de la validez de su bautismo (tal vez pensando más tarde que él/ella no entendió completamente el propósito primario), será bautizada de nuevo. Se debe adoptar uno de los siguientes escenarios: 1) que toda la vida anterior de la persona en cuestión será considerada como una persona fuera de Cristo y separada de Dios, por lo que solo ahora se convertirá en un nuevo hijo de Dios; o, 2) que la persona en cuestión está siendo rebautizada «por si acaso». En este caso, se asumirá que la persona lo está haciendo con el conocimiento de que el bautismo es generalmente «para la remisión de los pecados», a pesar de que él/ella puede no estar seguro de si tal limpieza es realmente necesaria. Sin embargo, cualquier rebautismo debe ser precedido con el ritual estándar de confesión (la vida previa de uno como un cristiano creyente aparente no será suficiente para cumplir con este requisito).
4 La Biblia será considerada como el estándar de autoridad para todo asunto espiritual. Se interpretará utilizando el método aprobado de «comando, ejemplo e inferencia necesaria». El silencio de las Escrituras sobre cualquier asunto debe interpretarse como una prohibición de tal. Sin embargo, esta regla no se aplicará a asuntos que se consideren útiles para obedecer cualquier otro mandamiento (como los edificios de la iglesia y sus muebles necesarios, etc.).).
5 Las congregaciones se nombrarán de acuerdo con las siguientes pautas: 1) el nombre será uno que se encuentre en la Escritura y tenga dentro el nombre de Dios o Cristo (se permitirá que el uso de Pablo del término «iglesias de Cristo» en referencia a varias congregaciones se use como un nombre formal y se modifique a «Iglesia de Cristo»); y, 2) el nombre puede ir precedido de una descripción de ubicación, que es la ubicación del edificio de la iglesia, no necesariamente la ubicación de la iglesia en sí.
6 Todas aquellas congregaciones que usen el mismo nombre genérico (excluyendo la parte de ubicación del nombre) y se suscriban uniformemente a estas reglas serán consideradas como «la hermandad»; ningún otro cristiano (que haya creído y sido bautizado, pero no se suscriba a una o más de estas reglas) será considerado como parte de «la hermandad».
7 Los miembros individuales de la iglesia pueden ser llamados por varios nombres diferentes que se encuentran en la Escritura («discípulos»,» santos»,» hijos de Dios»), pero» Cristiano » es la designación preferida.8 La iglesia se reunirá cada primer día de la semana para el culto. (Nota: La mayoría de los calendarios tienen el domingo como primer día de la semana. Las culturas cuyos calendarios son diferentes tendrán que decidir si observan el domingo o su primer día de la semana; aquí no se brinda más ayuda para tomar esa decisión.)
9 El servicio de adoración consistirá en los siguientes cinco actos de adoración: orando, cantando, dando, participando de la Cena del Señor, y predicando. La lectura de las Escrituras también se considerará aceptable ya que se relaciona con la predicación. No hay otros actos (como encender velas, presentaciones dramáticas o lecturas, etc.). se permitirá en el servicio con excepción de las siguientes excepciones: hacer anuncios, reconocer a las familias que deseen afiliarse a la congregación, dar Biblias a graduados u otras personas especiales, u otras actividades especiales que se consideren apropiadas para el servicio de adoración.10 Es permisible para las congregaciones tener predicadores asalariados y otros empleados remunerados (como ministros de juventud, ministros de educación, secretarios, conserjes, etc.).).
11 Las designaciones aceptables para predicadores serán las siguientes: «ministros», «evangelistas», o «predicadores del evangelio». En términos generales, toda predicación puede ser llamada «predicación del evangelio» sin importar el tema. Los sermones típicamente terminarán con una invitación a ser bautizados o a volver a dedicar la vida al Señor.12 La Cena del Señor se observará cada primer día de la semana, y no se podrá observar en ningún otro día que no sea el primer día de la semana (ni en ninguna función que no sea una especificada como un servicio formal de adoración). Si la congregación elige tener otro servicio de adoración más tarde en el día, la Cena del Señor se observará de nuevo. Sin embargo, solo se espera que participen aquellos que no estuvieron en el servicio anterior (o que de otra manera no participaron ya). A estas mismas personas se les dará la oportunidad de poner una ofrenda en el plato de recolección. Estos dos actos de adoración se pueden hacer en presencia de otros que simplemente observan, o se pueden hacer en una asamblea separada aparte de otros cristianos.13 La Cena del Señor consistirá de lo siguiente (y en este orden): 1) una oración de acción de gracias por el pan (que debe ser sin levadura); 2) la distribución del pan; 3) una oración de acción de gracias por el fruto de la vid; y, 4) la distribución del fruto de la vid.14 A los que no hayan sido bautizados no se les permitirá llevar a cabo ninguna parte pública del servicio. Hay una excepción a esta regla: a los niños que aún no han sido sumergidos se les puede permitir leer las Escrituras en la asamblea general o dirigir cantos u oraciones en una asamblea especial con el propósito de entrenarlos.15 A los que no han sido bautizados se les permitirá participar en el culto escuchando las oraciones y la predicación. Además, se les permite participar activamente uniéndose al canto y poniendo dinero en el plato de recolección. Sin embargo, no se les permite participar de la Cena del Señor.16 La música de la asamblea de adoración se limitará a la expresión vocal de las palabras. No se permiten zumbidos u otros sonidos sin palabras. El uso de cantos armoniosos o de otro tipo se considerará que cumple con el patrón de canto que se encuentra en la iglesia primitiva.17 No se utilizará en ningún momento ningún instrumento de música en el culto que no sea para tocar la primera nota o tonalidad de una canción antes de cantarla. Se permite el uso de un líder de canción, así como el uso de un micrófono para él. También se permiten libros de canciones u otras ayudas similares. Sin embargo, está prohibido que más de una persona ayude a dirigir el canto, y ninguna voz que no sea la del líder de una canción puede ser amplificada por medios artificiales.
18 El canto será en todo momento congregacional; en ningún momento se permite que una persona o grupo de personas cante mientras otra simplemente escucha, excepto en esos breves momentos en que una canción se escribe en consecuencia. En otras palabras, es permisible que diferentes personas canten partes diferentes en momentos diferentes durante una canción, siempre que todos los miembros canten en algún momento durante la canción y se pueda decir razonablemente que todos cantaron juntos.19 Si una congregación desea permitir que un grupo separado (como un coro) cante a la congregación, debe hacerse en una asamblea separada, o al menos después de lo que se considera la oración de clausura de la asamblea de adoración. Está permitido que el coro cante, lea las Escrituras y termine con una oración de clausura, pero esto no se considerará como un tiempo de adoración, ni ningún individuo en la audiencia permitirá que sus pensamientos o sentimientos se consideren como una adoración a Dios. Es simplemente una actuación para el valor de entretenimiento; el hecho de que se canten canciones, himnos y canciones espirituales es intrascendente. Si se utiliza a una mujer para dirigir el grupo, no se le permite hablar hasta después del cierre de este servicio sin culto.20 No se aplaudirá, levantará las manos ni ningún otro gesto o acto indecente o desordenado durante el servicio de culto. Sin embargo, a una congregación se le permite suspender esta regla durante servicios especiales orientados a los niños, como Escuelas Bíblicas de Vacaciones o Mítines Juveniles.21 Durante la asamblea de adoración, a los hombres se les permite (pero no se les exige) decir en voz alta «amén» u otra palabra o frase similar, siempre y cuando se haga decentemente y en orden. Expresiones como» Alabado sea el Señor » se permitirían técnicamente, pero no se recomiendan.22 Una colección de dinero debe llevarse cada primer día de la semana. Cada cristiano debe dar como se proponga en su corazón, teniendo en cuenta la cantidad generalmente requerida bajo la Ley Antigua. El dinero recaudado se depositará en el tesoro de la iglesia y se denominará «el dinero del Señor», pero se puede usar para una variedad de propósitos, como edificios de la iglesia, facturas de servicios públicos, salarios de los empleados, jardinería, etc. (a discreción de los ancianos). Los fondos no se pueden obtener y depositar en el tesoro de la iglesia por ningún otro medio que no sea por ofrendas voluntarias. Las recaudaciones de fondos de cualquier tipo están prohibidas.23 Los ancianos de una congregación pueden elegir tener más de una asamblea regular durante cada semana. Si es así, se requiere la asistencia de todos los miembros a todas estas asambleas, a menos que se les impida hacerlo debido a enfermedad, trabajo o alguna otra buena razón. Aquellos que ya no asistan a ninguna asamblea de forma regular serán considerados como infieles y eventualmente serán excomulgados (esto típicamente consistirá en declararlo en una asamblea de culto y en una carta enviada a la persona que es excomulgada).24 Mujeres pueden enseñar a otras mujeres o niños. No pueden enseñar a niños varones que han sido bautizados. Las mujeres pueden hablar en voz alta en cualquier clase bíblica (mientras aún reconocen la autoridad del hombre), pero no durante el servicio formal de adoración (excepto durante el período de anuncio).25 Los asuntos de cada congregación se llevarán a cabo por uno de dos métodos: 1) una pluralidad de ancianos y diáconos; o 2) una reunión de negocios para hombres. La primera es la opción preferida, pero no se requiere si la congregación no puede encontrar al menos dos hombres dispuestos o capaces de cumplir con la responsabilidad. Los ancianos y los diáconos deben cumplir con los requisitos enumerados por Pablo, la principal diferencia es que los ancianos tienen que tener hijos que hayan sido bautizados, mientras que los diáconos solo tienen que tener hijos. Aquellos hombres que se necesitan para servir como diáconos, pero que técnicamente no se ajustan a las calificaciones, se pueden usar siempre y cuando se cambie su título («líder del ministerio», etc.). Las mujeres pueden servir de una manera apropiada, pero no deben ser llamadas diaconisas.26 No habrá más organización de la iglesia que la de la congregación local. Sin embargo, la conformidad de las creencias se puede mantener a través de conferencias de hermandad, publicaciones, universidades, etc.27 Ancianos tienen autoridad solo sobre la congregación local. Sin embargo, hay algunas excepciones a esta regla. Un anciano puede asumir por sí mismo (con la aprobación de la otra parte o partes) la supervisión de cosas tales como congregaciones con pocos miembros que se considere que están en el área de una misión, trabajadores de la iglesia en las áreas de misión u otras obras similares que se considere que necesitan la supervisión de un anciano.28 Una pluralidad de congregaciones puede combinar dinero de sus respectivos tesoros con el propósito de esfuerzos evangelísticos en otro lugar. Sin embargo, en ningún momento este esfuerzo puede ser conducido u organizado de tal manera que pueda ser interpretado como una «sociedad misionera».29 personas divorciadas serán una parte bienvenida de la congregación. Sin embargo, las personas divorciadas que desean casarse de nuevo, o las que ya se han divorciado y casado de nuevo, deben ser investigadas por la iglesia (o su persona designada) para determinar si su matrimonio (o matrimonio pendiente) ha sido precedido por un «divorcio Bíblico» (aquel en el que la otra persona cometió adulterio antes o después del divorcio). Se espera que aquellos considerados en «matrimonios no bíblicos» obtengan un divorcio para permanecer en buena posición con Dios y la iglesia.30 Todos los asuntos doctrinales importantes deben ser entendidos y enseñados sin error. Esto incluye (pero no se limita necesariamente a): que no estamos predestinados a la salvación, que es posible que un cristiano pierda su salvación, que hablar en lenguas y otros dones milagrosos llegó a su fin al completar la escritura del Nuevo Testamento, que no habrá Rapto ni reino de 1000 años de Cristo, y que el Cielo y el Infierno son literales. Sin embargo, este requisito de entendimiento perfecto no se aplicará al asunto de la vida y operación del Espíritu Santo.31 La predicación de estas reglas y posiciones doctrinales correctas será considerada y denotada como «predicación de la verdad». Como se señaló anteriormente, las personas que no entienden estas reglas (y por lo tanto no las siguen perfectamente) serán consideradas como no amando verdaderamente a Dios ni a la verdad.32 Estas normas se observarán sin variación de ningún tipo. Cualquier persona que no conozca y siga estas reglas perfectamente se considera perdida eternamente a menos que se arrepienta. No se considerará que la gracia de Dios se extiende por ningún malentendido o incumplimiento. Sin embargo, la imperfección moral (pecado) será excusada (cubierta por la gracia) siempre que la persona ore regularmente y pida perdón.33 Cualquier grupo que no cumpla con estas reglas en su totalidad será llamado denominación. Cualquiera que asiste a una denominación está cometiendo el pecado del denominacionalismo.
Además, las siguientes son todavía más reglas que no se debaten con tanta frecuencia:
1. observar la Navidad u otros días festivos
2. el fruto de la vid debe fermentarse / no fermentarse
3. una taza contra varias tazas
4. no hay cocina ni comida en el edificio
5. no se puede dar a no cristianos, hogares de huérfanos, etc.
6. no bautizados no se les permite leer las Escrituras
7. sin clases separadas
8. Versiones bíblicas
9. toma de juramentos
10. servir en el ejército
11. imposición de la pena capital 12. uso de la fuerza para defenderse a sí mismo o a los demás
13. servir como funcionario del gobierno
14. levantar las manos mientras canta
15. unirse a una alianza ministerial
16. cómo Dios responde a la oración
17. ayuno
18. quién selecciona y nombra a los ancianos
19. cantando como los emblemas se pasan
20. uso de edificios de iglesias para actividades seculares
21. construcción de salas de becas, gimnasios, etc.22. uso de un instrumento en bodas de «iglesia»
23. directores juveniles, mítines juveniles, campamentos juveniles
24. los seis días de la creación son días literales
25. el funcionamiento de los hospitales cristianos
26. ministros de educación, ministros de música, etc.27. la «fórmula» bautismal
28. confesión formal antes del bautismo
29. dedicando bebés
30. firmar tarjetas de compromiso de contribución
31. mujeres con pantalones cortos y pantalones cortos 32. mujeres que trabajan fuera del hogar 33. Hora Bíblica para Niños
34. transporte de niños a los servicios 35. grados de recompensa y castigo 36. código de vestimenta para hombres que sirven la Cena del Señor
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