Er war von zentraler Bedeutung für einige der wichtigsten Momente in der frühen Kirchengeschichte. Er glättete den Eintritt von Saulus, (St. Paul), der jüngste Verfolger, in die christliche Gemeinschaft, und rief ihn zu seinem ersten Dienst. Er salbte mit Paulus über den ersten großen missionarischen Einsatz für die Heiden aus und gab auf dem Konzil von Jerusalem ein kritisches Zeugnis, in dem nichtjüdische Konvertiten als Heiden willkommen geheißen wurden. Und dann, ganz plötzlich und aus einem ziemlich traurigen Grund, verschwindet er und wir hören wieder alles, aber nichts von ihm.Ein Riss in der christlichen Gemeinschaft nimmt ihn aus unseren Augen.
Wer war der heilige Barnabas und was können wir aus seiner Geschichte und seinem nahen Verschwinden lernen?
St. Barnabas war ein Jude, ein Eingeborener von Zypern und war vom Stamm Levi. Als solcher diente er wahrscheinlich im Tempel als Priester, abhängig von seinem Alter bei seiner Bekehrung zum Christentum. Sein Vorname war Joseph, aber die Apostel nannten ihn Barnabas, was „Sohn Gottes“ bedeutet (vgl. Apg 4,36).
Ebenso war er wahrscheinlich ein reicher Mann, denn der heilige Lukas stellt ihn früh in der Apostelgeschichte als einen großzügigen Mann vor, der Land verkaufte, um die wachsende Kirche zu unterstützen.
Am kritischsten war er es, der für den neubekehrten Saulus von Tarsus bürgte, der später als Paulus bekannt wurde. Denn Paulus wurde von denen in Jerusalem, einschließlich der Apostel, mit Argwohn betrachtet, die erst kürzlich Ziel seiner Verfolgungen waren (vgl. Apg 9,26).
Sprechen Sie über eine der wichtigsten Einführungen in der Geschichte! In der Tat kann argumentiert werden, dass diese Einführung den Lauf der westlichen Geschichte und sicherlich den der Kirche verändert hat. Barnabas ebnete den Weg für den eifrigsten Missionar der Kirche und ihren größten biblischen Theologen, den heiligen Paulus. Nach der Einführung von Barnabas konnte sich Paulus frei um die Jünger bewegen.
Einige Zeit danach schickten die Apostel in Jerusalem Barnabas nach Antiochia, das jetzt eine wachsende und blühende Gemeinde von Juden und Heiden war. Es scheint klar, dass er noch nicht als Apostel oder Bischof angesehen wurde (denn Apostelgeschichte 13: 1 nennt ihn einen Lehrer), es scheint, dass er mehr ging, um zu beobachten und zu helfen. Unter seiner Führung und der Führung anderer gedieh und wuchs die Kirche dort ziemlich schnell.
Barnabas ließ Paulus kommen und sich ihm anschließen. Sie arbeiten zusammen für den Zeitraum von mindestens einem Jahr, und es war in Antiochia die Jünger wurden als Christen zum ersten Mal (Apg 11:26). Auf diese Weise treibt er den Dienst des Paulus in der Kirche weiter voran und baut ihn auf. Ehrlich gesagt ist auch dies ein erstaunlicher Moment in der Geschichte der Kirche, den uns Barnabas gegeben hat. Es ist nicht falsch, Paulus den Schützling von Barnabas zu nennen.
In einem bestimmten kritischen Moment legten die Führer von Antiochia Barnabas und Saulus die Hände auf. Und während es von einigen diskutiert wird, Dies ist der klarste Moment, in dem wir jetzt sagen können, dass sie ordiniert sind, und angesichts des Ranges eines Bischofs und des Titels „Apostel.“
Missionare – Nachdem sie dies getan haben, senden die Führer der Kirche in Antiochia, geleitet vom Heiligen Geist, sie zur Missionsarbeit aus. Diese Reise ist das, was jetzt als Pauls erste Missionsreise bekannt ist. Es ist interessant festzustellen, dass zu Beginn der Missionsreise immer zuerst Barnabas und dann Paulus aufgeführt werden. Aber ziemlich schnell, in Apostelgeschichte 13:43, die Reihenfolge ändert sich, und Paul wird immer zuerst aufgeführt. Dies deutet auf einen Führungswechsel hin.
Sie nahmen auf dieser ersten Reise den Cousin von Barnabas, Johannes, mit, der Markus hieß. Etwas früh auf dieser Missionsreise beschließt Mark, dass er nicht mehr weitermachen kann und wendet sich von der Missionsreise ab. Dies wird sich später als signifikant erweisen.
Die letzte große Rolle für Barnabas spielte die Apostelgeschichte im 15.Kapitel des Konzils von Jerusalem, das darüber entscheiden sollte, ob nichtjüdische Konvertiten Vollmitglieder der Kirche werden konnten, ohne zum Judentum zu konvertieren. Barnabas lieferte zusammen mit Paulus wichtige Beweise für den Eifer und die Bekehrung der Heiden.
Ein trauriger Moment – Nach dem Konzil in Jerusalem kehrten Paulus und Barnabas triumphierend nach Antiochia zurück, ihr Dienst bestätigte sich. Sie planten eine weitere Missionsreise zusammen. Aber hier kommt der kritische und traurige Moment, der unsere Lehre darlegt:
Einige Zeit später sagte Paulus zu Barnabas: „Lasst uns zurückgehen und die Gläubigen in all den Städten besuchen, in denen wir das Wort des Herrn gepredigt haben, und sehen, wie es ihnen geht.“ Barnabas wollte Johannes, auch Markus genannt, mitnehmen, aber Paulus hielt es nicht für klug, ihn mitzunehmen, weil er sie in Pamphylien verlassen hatte und nicht mit ihnen im Werk weitergemacht hatte. Sie hatten eine so scharfe Meinungsverschiedenheit, dass sie sich trennten. Barnabas nahm Markus und segelte nach Zypern, aber Paulus wählte Silas und ging ….(Apostelgeschichte 15:36-40)
Ein trauriger Moment, der jedoch die menschliche Situation veranschaulicht. Hier sind zwei Männer, die wie Brüder waren. Paul verdankt seine Aufnahme in Führung weitgehend Barnabas, und zusammen hatten sie zusammen gelehrt, und reiste Hunderte von Meilen mit dem Schiff und dann zu Fuß in die nördlichen Berge machen Konvertiten in effektiven Dienst zusammen. Und, in jüngerer Zeit sind sie gerade aus Jerusalem zurückgekehrt, Ihre Vision und ihr Dienst wurden gegen Neinsager unter den Brüdern genehmigt und bestätigt. Und doch streiten sich Paulus und Barnabas in diesem großartigen Moment und trennen sich von Markus, dem Cousin von Barnabas.
Eines der Dinge, die ich am meisten an dem biblischen Text bewundere, ist, dass er solche Sachen nicht „aufräumt“. Unsere Helden sind keine perfekten Männer, sie sind fehlerhaft und sinnbildlich für den menschlichen Zustand: begabt und stark, aber auch mit den gleichen Problemen und Dämonen zu kämpfen, die uns alle verfolgen.
Die Lektion? Gott gebraucht uns auch in unserer Schwachheit. Wer hatte hier Recht und wer lag falsch? Es ist schwer zu sagen. Zwei begabte Männer nicht in der Lage, eine Sackgasse zu überwinden, ach, die gefallenen menschlichen Zustand. Aber Gott wird weiterarbeiten. Er kann einen Weg aus dem Nichts finden und mit krummen Linien gerade schreiben.
Noch trauriger ist, dass dies das letzte ist, was wir in substanzieller Weise von Barnabas hören. Er, der im Leben seines Schützlings Paulus und in der frühen Kirche so maßgeblich gewesen war, verlässt jetzt die Bühne in der Hitze eines Streits. Der Text sagt, dass er und Mark nach Zypern segelten, dann schweigen……
In Galater wird er erwähnt, aber angesichts der vagen Zeitleiste ist es schwierig anzunehmen, dass er nach der Meinungsverschiedenheit stattfindet. Es fand wahrscheinlich früher statt und kann veranschaulichen, dass es bereits vor dem „Markus-Vorfall“ Spannungen zwischen Paulus und Barnabas gab.“ Denn es scheint, dass Barnabas dem schwachen Beispiel des Petrus folgte, nicht mit Heiden zu essen, und dies verärgerte Paulus eindeutig (vgl. Gal 2,13).
Heilung? Es scheint aber auch, dass Barnabas weiterhin als Missionar arbeitete, denn Paulus erwähnt ihn vor den Korinthern (vgl. 1 Kor 9,6). Und obwohl sein Hinweis vorübergeht, ist er nicht respektlos. Dies deutet auf eine Heilung des Risses hin, auch wenn dies nicht bedeutet, dass sie wieder zusammen gearbeitet haben.
Mehr Heilung? Und selbst für Johannes, genannt Markus (wahrscheinlich derselbe Markus, der Sekretär von Petrus wurde und das Markusevangelium verfasste), scheinen Paulus und er ihre Schwierigkeiten überwunden zu haben. Denn Paulus schrieb an Timotheus, wahrscheinlich über die gleiche Marke: Holt Markus und bringt ihn mit, denn er hilft mir in meinem Dienst (2 Tim 4,11). Eine Art Erlösung für Markus und eine Heilung für Paulus. Der „nutzlose“ Deserteur Mark, jetzt einer, der Paulus hilfreich ist.
Es gibt also eine gewisse Traurigkeit in der Geschichte von Barnabas, Paulus und Markus. Doch Gottes Werk geht weiter. Und es scheint, die Heilung kam später. Ja, selbst in unserer Schwachheit kann Gott uns gebrauchen und heilen. Und für diejenigen, die an der Sünde in der Kirche verzweifeln, und Sünde unter dem Klerus, an einem Machtkampf, denken Sie immer daran, dass Gott, obwohl er sündig ist, einen Ausweg aus dem Nichts finden kann. Selbst in unserer Schwäche (und oft nur, weil unsere Schwäche uns demütig hält) kann Gott große Dinge tun.
Vielleicht kann Barnabas („Sohn der Ermutigung“) auch uns ermutigen. Denn wenn auch Heilige kämpften, noch von Gott gebraucht wurden und überwanden, vielleicht auch für uns. Ermutigt werden.