o instanță germană a decis marți că părinții nu își pot circumcide fiii la naștere din motive religioase, deoarece procedura încalcă dreptul copilului la integritate corporală. Atât musulmanii, cât și evreii își circumcid copiii de sex masculin. De ce este creștinismul singura religie Avraamică care nu încurajează circumcizia?
Pentru că Pavel credea că credința era mai importantă decât prepuțul. La scurt timp după moartea lui Isus, continuatorii săi au avut un dezacord cu privire la natura mesajului său. Unii acoliți au susținut că a oferit mântuirea prin Iudaism, așa că neamurile care doreau să se alăture mișcării sale ar trebui să se circumcidă ca orice alt evreu. Totuși, apostolul Pavel credea că credința în Isus era singura cerință pentru mântuire. Pavel a scris că evreii care credeau în Hristos puteau continua să-și circumcidă copiii, dar el le-a îndemnat pe Neamuri să nu se circumcidă pe ei înșiși sau pe fiii lor, deoarece încercarea de a imita evreii reprezenta o lipsă de credință în capacitatea lui Hristos de a-i salva. Până când cartea Faptele Apostolilor a fost scrisă la sfârșitul primului sau începutul secolului al II-lea, poziția lui Pavel pare să fi devenit punctul de vedere dominant al teologilor creștini. Neamurile au fost sfătuite să urmeze doar setul limitat de legi—care nu includeau tăierea împrejur—pe care Dumnezeu i l-a dat lui Noe după potop, mai degrabă decât panoplia completă de reguli urmate de evrei. circumcizia a fost asociată în mod unic cu Evreii din Roma secolului i, chiar dacă alte grupuri etnice și religioase au practicat-o. Romanii au scris poezii satirice batjocorind evreii pentru că și-au luat o zi liberă în fiecare săptămână, refuzând să mănânce carne de porc, închinându-se unui zeu al cerului și îndepărtând prepuțul fiilor lor. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că primii convertiți creștini au căutat sfaturi cu privire la adoptarea practicii circumciziei și nici că Pavel a făcut-o în centrul mai multor scrisori celebre ale sale.
compromisul timpuriu pe care l—a atins Pavel—creștinii evrei etnici ar trebui să circumcidă, în timp ce urmașii neamurilor lui Isus nu ar trebui-a avut loc până când creștinismul a devenit o religie legală în secolul al IV-lea. La acea vreme, cele două religii s-au despărțit definitiv și a devenit o erezie să sugereze că cineva ar putea fi atât evreu, cât și creștin. Ca parte a efortului de a distinge cele două religii, circumciziile au devenit ilegale pentru creștini, iar evreilor li s-a interzis circumcizia sclavilor lor. deși biserica a renunțat oficial la circumcizia religioasă la aproximativ 300 de ani de la moartea lui Isus, creștinii au păstrat mult timp o fascinație pentru ea. În anii 600, creștinii au început să sărbătorească ziua în care Isus a fost circumcis. Conform legendei creștine medievale, un înger a acordat prepuțul lui Isus împăratului Carol cel Mare în Biserica Sfântului Mormânt, unde se presupune că Hristos a fost îngropat. Creștinii copți și alte câteva grupuri creștine din Africa au reluat circumciziile religioase mult timp după ce colegii lor europeni au abandonat-o.
circumcizia a fost, de asemenea, parte a Islamului încă din primele zile. De fapt, societățile din Africa de Nord și Orientul Mijlociu și-au circumcis fiii cel puțin încă din primul secol, cu mult înainte de nașterea Islamului. Circumciziile musulmane, spre deosebire de omologii lor evrei, nu se întâmplă întotdeauna la scurt timp după naștere. Unele comunități musulmane așteaptă câțiva ani sau chiar până la pubertate.
istoricii nu au aflat exact de ce circumcizia era atât de comună în Orientul Apropiat antic, deși mulți cred că a avut ceva de-a face cu fertilitatea. Conform unei teorii populare, practica s—a bazat pe o metaforă agricolă-nevoia de a tăia un pom fructifer pentru a crește randamentul copacului în sezonul următor. Alții au sugerat că a fost o practică igienică. Când circumcizia este menționată în Hadithul Islamic, apare adesea alături de alte practici de îngrijire personală, cum ar fi tăierea mustaței și tăierea unghiilor.
ai o întrebare despre știrile de astăzi? Întreabă-l pe explicator. explicator mulțumiri Andrew Jacobs de Scripps College, autor al Hristos Circumcised: un studiu în istoria creștină timpurie și diferența, și Matthew Thiessen de la Colegiul Emmanuel și St.Ciad, autor al Contestarea conversie: Genealogie, circumcizia, și identitatea în iudaismul antic și creștinism.