saksalainen tuomioistuin päätti tiistaina, että vanhemmat eivät saa ympärileikata poikiaan syntyessään uskonnollisista syistä, koska menettely loukkaa lapsen oikeutta ruumiilliseen koskemattomuuteen. Sekä muslimit että juutalaiset ympärileikkaavat poikalapsiaan. Miksi kristinusko on ainoa abrahamilainen uskonto, joka ei kannusta ympärileikkaukseen?
, koska Paavali uskoi uskon olevan esinahkaa tärkeämpää. Pian Jeesuksen kuoleman jälkeen hänen seuraajillaan oli erimielisyyttä hänen sanomansa luonteesta. Jotkut akolyytit väittivät, että hän tarjosi pelastuksen juutalaisuuden kautta, joten pakanoiden, jotka halusivat liittyä hänen liikkeeseensä, tuli ympärileikata itsensä kuten kuka tahansa muu Juutalainen. Apostoli Paavali kuitenkin uskoi, että usko Jeesukseen oli ainoa pelastumisen edellytys. Paavali kirjoitti, että juutalaiset, jotka uskoivat Kristukseen, voivat jatkaa lastensa ympärileikkaamista, mutta hän kehotti pakanoita olemaan ympärileikkaamatta itseään tai poikiaan, koska yrittäminen jäljitellä juutalaisia merkitsi uskon puutetta Kristuksen kykyyn pelastaa heidät. Siihen mennessä, kun Apostolien teot kirjoitettiin ensimmäisen tai toisen vuosisadan lopulla, Paavalin asemasta näyttää tulleen kristillisten teologien vallitseva näkemys. Pakanoita neuvottiin noudattamaan vain rajoitettua lakikokoelmaa—johon ei sisältynyt ympärileikkausta-jonka Jumala antoi Nooalle vedenpaisumuksen jälkeen, sen sijaan että he olisivat noudattaneet juutalaisten noudattamia sääntöjä.
ympärileikkaus yhdistettiin ensimmäisen vuosisadan Roomassa ainutlaatuisella tavalla juutalaisiin, vaikka muutkin etniset ja uskonnolliset ryhmät harjoittivat sitä. Roomalaiset kirjoittivat satiirisia runoja, joissa he pilkkasivat juutalaisia siitä, että he pitivät joka viikko vapaapäivän, kieltäytyivät syömästä sianlihaa, palvoivat taivaan Jumalaa ja poistivat poikiensa esinahan. Siksi ei ole yllättävää, että varhaiskristityt käännynnäiset etsivät neuvoa ympärileikkauksen suhteen, eikä myöskään se, että Paavali kiinnitti siihen huomion useissa kuuluisissa kirjeissään.
Paavalin tekemä varhainen kompromissi—etnisten Juutalaiskristittyjen tuli ympärileikata, kun taas Jeesuksen pakanaseuraajien ei—piti, kunnes kristinuskosta tuli laillinen uskonto 300-luvulla. Tuolloin kaksi uskontoa jakaantuivat pysyvästi, ja siitä tuli eräänlainen harhaoppi, jonka mukaan voisi olla sekä Juutalainen että kristitty. Osana pyrkimystä erottaa nämä kaksi uskontoa toisistaan ympärileikkauksista tuli kristityiltä laittomia, ja juutalaisia kiellettiin ympärileikkaamasta orjiaan.
vaikka kirkko virallisesti luopui uskonnollisesta ympärileikkauksesta noin 300 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen, kristityt pitivät sitä pitkään yllä. 600-luvulla kristityt alkoivat viettää päivää, jolloin Jeesus ympärileikattiin. Keskiaikaisen kristillisen legendan mukaan enkeli lahjoitti Jeesuksen esinahan keisari Kaarle suurelle Pyhän haudan kirkossa, jonne Kristus oletettavasti haudattiin. Koptikristityt ja muutamat muut kristityt ryhmät Afrikassa aloittivat uudelleen uskonnolliset ympärileikkaukset kauan sen jälkeen, kun heidän eurooppalaiset kollegansa hylkäsivät sen.
ympärileikkaus on kuulunut myös islamiin alkuajoista lähtien. Itse asiassa Pohjois-Afrikan ja Lähi-idän yhteiskunnat ympärileikkasivat poikiaan ainakin jo ensimmäisellä vuosisadalla, kauan ennen islamin syntyä. Muslimien ympärileikkaukset, toisin kuin heidän juutalaiset kollegansa, eivät aina tapahdu pian syntymän jälkeen. Jotkut muslimiyhteisöt odottavat useita vuosia tai jopa murrosikään asti.
historioitsijat eivät ole selvittäneet tarkasti, miksi ympärileikkaus ylipäätään oli niin yleinen muinaisessa Lähi-idässä, vaikka monet uskovat sillä olleen jotain tekemistä hedelmällisyyden kanssa. Erään suositun teorian mukaan käytäntö perustui maatalouden metaforaan – tarpeeseen karsia hedelmäpuu puun sadon lisäämiseksi seuraavalla kaudella. Toiset ovat esittäneet, että kyseessä oli hygieeninen käytäntö. Kun ympärileikkaus mainitaan islamilaisessa hadithissa, se esiintyy usein muiden henkilökohtaisen hoidon käytäntöjen, kuten viiksien leikkaamisen ja kynsien leikkaamisen rinnalla.
Got a question about today ’ s news? Kysy Selittäjältä.
Explainer thanks Andrew Jacobs Scripps Collegesta, author of Christ Circumcised: A Study in Early Christian History and Difference, ja Matthew Thiessen Of The College of Emmanuel and St. Chadista, author of Contesting Conversion: Genealogy, ympärileikkaus, and Identity in Ancient Judaism and Christianity.