civilizația mondială

obiectivul de învățare

• explicați modul în care migrația Bantu a afectat cultura Swahili

Termeni

expansiune Bantu

o serie postulată de milenii de migrații ale vorbitorilor grupului original de limbi proto-Bantu. Încercările de a urmări traseul exact al migrațiilor, de a le corela cu dovezile arheologice și dovezile genetice, nu au fost concludente. Bantu a călătorit în două valuri și este probabil ca migrația oamenilor vorbitori de Bantu din regiunea lor centrală din Africa de Vest să înceapă în jurul anului 1000 î.hr.

Sultanatul Kilwa

un sultanat Medieval, centrat la Kilwa (o insulă din Tanzania modernă), a cărei autoritate, la înălțimea sa, se întindea pe toată lungimea coastei Swahili. A fost fondată în secolul al 10-lea de către Ali ibn Al-Hassan Shirazi, un prinț persan de Shiraz. Familia sa a condus Sultanatul până în 1277, când a fost înlocuit de familia arabă din Abu Moaheb. Acesta din urmă a fost răsturnat de o invazie portugheză în 1505.cultura Swahili este cultura poporului Swahili care locuiește pe coasta Swahili, cuprinzând astăzi Tanzania, Kenya, Uganda și Mozambic, precum și insulele adiacente Zanzibar și Comore și unele părți ale Republicii Democratice Congo și Malawi. Ei vorbesc Swahili ca limbă maternă, care aparține familiei Niger-Congo. Cultura Swahili este produsul istoriei părții de coastă a regiunii Marilor Lacuri Africane.

ca și în limba Swahili, cultura Swahili are un nucleu Bantu și a împrumutat, de asemenea, de la influențe străine. În urmă cu aproximativ 3.000 de ani, vorbitorii grupului de limbi proto-Bantu au început o serie de migrații de milenii spre est din patria lor între Africa de Vest și Africa Centrală, la granița dintre Nigeria de Est și Camerun. Această expansiune Bantu a introdus pentru prima dată popoarele Bantu în Africa centrală, sudică și sud-estică, regiuni din care anterior lipsiseră. Poporul Swahili este în principal unit sub limba maternă a Kiswahili, o limbă Bantu. Acest lucru se extinde și la arabi, persani și alți migranți care au ajuns pe coastă în jurul secolelor 7 și 8, oferind o infuzie culturală considerabilă și numeroase cuvinte de împrumut din arabă și persană. Cu toate acestea, arheologul Felix Chami observă prezența așezărilor Bantu care se întind pe coasta sud-estică a Africii încă de la începutul mileniului 1. Au evoluat treptat începând cu secolul al 6-lea pentru a găzdui o creștere a comerțului (în principal cu comercianții arabi), creșterea populației și urbanizarea centralizată ulterioară, dezvoltându-se în ceea ce va deveni mai târziu cunoscut sub numele de Swahili orașe-state.

script arab Swahili pe o ușă de lemn sculptată (deschisă) la Lamu din Kenya. Arheologii britanici au presupus în perioada colonială că colonizatorii arabi sau persani au adus arhitectura de piatră și civilizația urbană pe coasta Swahili. Astăzi știm că populațiile locale au dezvoltat Coasta Swahili. Arhitectura Swahili prezintă o serie de influențe și inovații, iar diverse forme și istorii se interconectează și se suprapun pentru a crea structuri dens stratificate care nu pot fi împărțite în părți stilistice distincte.

orașe-state Swahili

în jurul secolului al 8—lea, poporul Swahili a început comerțul cu popoarele arabe, persane, indiene, Chineze și din Asia de sud-est-un proces cunoscut sub numele de comerțul din Oceanul Indian.ca o consecință a rutelor comerciale pe distanțe lungi care traversează Oceanul Indian, Swahili au fost influențate de culturile arabe, persane, indiene și chineze. În secolul al 10-lea, mai multe orașe-state au înflorit de-a lungul coastei Swahili și a insulelor adiacente, inclusiv Kilwa, Malindi, Gedi, Pate, Comore și Zanzibar. Aceste orașe-state Swahili timpurii erau musulmane, cosmopolite și independente politic unele de altele.au crescut în bogăție pe măsură ce poporul Bantu Swahili a servit ca intermediari și facilitatori pentru comercianții locali, arabi, persani, indonezieni, Malaezieni, indieni și chinezi. Toți au concurat unul împotriva celuilalt pentru cele mai bune afaceri comerciale din regiunea Marilor Lacuri, iar exporturile lor principale au fost sare, abanos, aur, fildeș și lemn de santal. Ei au fost, de asemenea, implicați în comerțul cu sclavi. Aceste orașe-state au început să scadă spre secolul al 16-lea, în principal ca o consecință a venirii portugheze. În cele din urmă, centrele comerciale Swahili au ieșit din afaceri, iar comerțul dintre Africa și Asia pe Oceanul Indian s-a prăbușit.

Sultanatul Kilwa

Sultanatul Kilwa a fost un sultanat medieval, centrat la Kilwa (o insulă din Tanzania modernă), a cărei autoritate, la înălțimea sa, se întindea pe toată lungimea coastei Swahili. A fost fondată în secolul al 10-lea de către Ali ibn Al-Hassan Shirazi, un prinț persan de Shiraz. Familia sa a condus Sultanatul până în 1277, când a fost înlocuit de familia arabă din Abu Moaheb. Acesta din urmă a fost răsturnat de o invazie portugheză în 1505. Până în 1513, Sultanatul era deja fragmentat în state mai mici, dintre care multe au devenit protectorate ale Sultanatul Omanului.

În ciuda originii sale ca colonie Persană, inter-căsătoria extinsă și conversia locuitorilor locali Bantu și mai târziu imigrația Arabă au transformat Sultanatul Kilwa într-un stat divers, care nu este diferențiat etnic de continent. Este amestecul de culturi Perso-arabe și Bantu din Kilwa care este creditat pentru crearea Swahili ca o cultură și limbă distinctă din Africa de Est. Cu toate acestea, musulmanii din Kilwa (indiferent de etnia lor) s-ar referi adesea la ei înșiși în general ca Shirazi sau arabi, iar la popoarele bantu neconvertite din continent ca Zanj sau Khaffirs (necredincioși).Sultanatul Kilwa era aproape în întregime dependent de comerțul exterior. Efectiv, a fost o confederație de așezări urbane și a existat puțină sau deloc agricultură desfășurată în limitele Sultanatului. Cerealele (în principal mei și orez), carnea (bovine și păsări de curte) și alte provizii necesare pentru hrănirea populațiilor mari ale orașului trebuiau achiziționate de la popoarele Bantu din interior. Comercianții Kilwan de pe coastă au încurajat dezvoltarea orașelor de piață din zonele muntoase dominate de Bantu din ceea ce sunt acum Kenya, Tanzania, Mozambic, și Zimbabwe. Modul de viață Kilwan era ca intermediari comercianți, importând bunuri fabricate (pânză etc.) din Arabia și India, care au fost apoi schimbate în orașele highland market pentru mărfuri agricole produse de Bantu (cereale, carne etc.) pentru propria lor subzistență și materii prime prețioase (aur, fildeș etc.) că vor exporta înapoi în Asia. Excepția a fost palmierul de nucă de cocos.

Arte

istoria diversă a coastei Swahili a dus, de asemenea, la influențe multiculturale asupra artelor Swahili, inclusiv mobilier și arhitectură. Swahili nu folosesc adesea modele cu imagini ale ființelor vii datorită moștenirii lor musulmane. În schimb, desenele Swahili sunt în primul rând geometrice. Cel mai tipic gen muzical al culturii Swahili este taarab (sau tarabu), cântat în limba Swahili. Melodiile și orchestrația sa au influențe arabe și indiene, deși instrumentele occidentale, cum ar fi chitarele, sunt uneori folosite.arhitectura Swahili, un termen folosit pentru a desemna o întreagă gamă de tradiții de construcție diverse practicate sau practicate odată de-a lungul coastelor estice și sud-estice ale Africii, este în multe privințe o extensie a tradițiilor africane continentale, deși elementele structurale, cum ar fi cupolele și boltirea butoiului, se conectează clar la zona Golfului Persic și la tradițiile de construcție din Asia de Sud. Ornamentele exotice și elementele de design au legat, de asemenea, arhitectura coastei Swahili de alte orașe portuare islamice. De fapt, multe dintre conacele și Palatele clasice de pe coasta Swahili aparțineau comercianților bogați și proprietarilor de terenuri, care au jucat un rol cheie în economia mercantilă a regiunii.