cu retragerea Americană din Afganistan în mod distinct pe carduri, este imperativ să se facă o evaluare obiectivă a viitorului Afganistanului, luând în considerare variabila naționalismului paștun reprezentat acum în primul rând, chiar dacă într-un mod distorsionat, de un Taliban renăscut. Ceea ce a dat puterea de apel talibanilor este capacitatea sa de a canapea în terminologia religioasă tradițională Pashtun aspirațiile de dominare în Afganistan, precum și aversiunea triburilor față de interferența străină în țara lor. Ambii acești factori au fost constante în Politica Afgană care datează cel puțin din secolul al XIX-lea. Probabil că vor continua să se afirme cu mare vigoare după retragerea Americană.
majoritatea Paștunilor, care cuprind peste patruzeci la sută din populația Afganistanului, cred că sunt conducătorii de Drept ai țării, pe baza Istoriei din ultimii trei sute de ani, când dinastiile paștune au condus Afganistanul de cele mai multe ori. În timp ce tadjicii vorbitori de persană, care formează aproximativ un sfert din populație, sunt mai urbani și educați decât triburile paștune și aveau o parte substanțială din birocrația Afgană, dinastiile conducătoare erau invariabil paștune.
ceea ce mulți paștuni considerau a fi ordinea politică „naturală” din Afganistan a fost radical modificat, mai întâi de invazia sovietică din 1979 și apoi de asaltul American din 2001, care a fost ajutat în mare parte de Alianța nordică tadjică care a devenit conducătorul de facto al țării în perioada inițială de după invazie. Aceste evenimente au clasat triburile paștune și elitele care le reprezentau și au fost parțial responsabile pentru apariția talibanilor paștuni în 1994. Cauzele imediate ale apariției talibanilor au fost o reacție la frica de dominația tadjică și la haosul și anarhia produse de fracțiunile „mujahedinilor” care se luptă între ele pentru controlul Afganistanului după retragerea Sovietică. Talibanii au impus un grad de ordine și au condus aproximativ trei sferturi din Afganistan din 1996 până în 2001. În ciuda interpretării lor distorsionate a Islamului și a comportamentului violent, au reușit să ofere un grad de demnitate Paștunilor care au apărut din nou în controlul destinului țării.
resentimentul Pashtun împotriva intervenției străine, care a condus opoziția lor față de invazia sovietică și alimentează acum antipatia față de prezența militară americană, are o lungă istorie care se întoarce la rezistența lor la intruziunea Britanică din secolul al XIX-lea. A fost sporit de succesul britanic în împărțirea ținuturilor paștune din estul și sud-estul Afganistanului prin trasarea Liniei Durand care a atașat o mare parte din teritoriul populat paștun de India Britanică, Acum Pakistan. Acest lucru a redus drastic superioritatea demografică Pashtun în Afganistan. Opoziția față de Linia Durand a fost principalul motiv pentru care Afganistanul a votat singur împotriva admiterii Pakistanului la Națiunile Unite în 1947.
în mod tradițional, naționalismul Pashtun în Afganistan se baza pe etnie, loialități tribale și angajamentul față de Pashtunwali, codul etic tribal tradițional. Nu a fost condus în primul rând de credințe religioase. Acest lucru explică antagonismul Afganistanului față de Pakistanul musulman în primele trei decenii ale existenței acestuia din urmă. Înainte de lovitura de stat Daoud din 1973 care a răsturnat monarhia, guvernul a fost în mod normal reținut în ostilitatea sa față de Pakistan, care s-a limitat în mare parte la atacuri de retorică Anti-pakistaneză. Cu toate acestea, partidele Pashtun, cum ar fi afganul Millat, au fost mult mai dezinhibate în expresiile lor de animozitate față de Pakistan față de problema iredentistă „Pashtunistan”. Cu toate acestea, cele două țări au ajuns în pragul conflictului armat de mai multe ori, mai ales după Sardar Daoud Khan, care reprezenta o poziție naționalistă mult mai Pashtună, a preluat puterea la Kabul în 1973.
invazia sovietică din Afganistan în decembrie 1979 a schimbat fundamental natura atât a naționalismului paștun, cât și a relației sale cu Pakistanul. A dus la sprijinul american și saudit pentru insurgența Afgană, Pakistanul acționând ca conductă pentru armele americane și sprijin financiar saudit pentru triburile care luptă împotriva sovieticilor și a Guvernului lor proxy din Kabul. De asemenea, a dus la importul ideologiei Saudi-Wahhabi prin madrasas înființate cu finanțare Saudită pentru copiii refugiați la granița Pakistan-Afganistan. Talibanii (literalmente studenți) erau produse ale acestor madrase. Aceste madrase care predică forma Wahhabi a Islamului au infuzat naționalismul paștun cu o versiune extremistă a islamului politic care combinată cu temerile și aspirațiile paștune au ajuns să definească fenomenul Taliban. Acest lucru a avut implicații de anvergură pentru natura naționalismului Pashtun atât în Afganistan, cât și în Pakistan.în același timp, invazia sovietică a modificat natura relației Pakistanului cu naționalismul paștun, transformând-o de la ostilitate la sprijin și susținere. Sprijinul Pakistanului pentru insurgența tribală împotriva invaziei sovietice a făcut ca triburile paștune să depindă de bunăvoința pakistaneză și, de asemenea, a schimbat imaginea Pakistanului în rândul Paștunilor de la potențial inamic la prieten de încredere. Pakistanul a văzut haosul din Afganistan în urma retragerii Sovietice ca o mare oportunitate strategică și a extins ajutorul militar și politic talibanilor paștuni care au ieșit din Kandahar în 1994. Această strategie a culminat cu instalarea regimului Taliban la Kabul cu ajutorul militar al Pakistanului în 1996.
talibanii de la putere au oferit Pakistanului profunzime strategică în cazul unui viitor conflict cu India pe care Pakistanul îl căuta de la dezmembrarea sa de către armele indiene în 1971. De asemenea, a oferit Pakistanului posibilitatea de a folosi teritoriul afgan și forța de muncă tribală pentru a înființa și instrui organizații teroriste care au fost utilizate în Kashmirul administrat de indieni, care se află în frământări din 1990. La fel de important, sprijinul Pakistanului pentru această manifestare inspirată religios a naționalismului paștun a rezolvat în mare măsură problema sub-naționalismului paștun din Pakistan, portretizând Islamabadul nu ca un supresor al aspirațiilor etnice paștune, ci ca aliat natural al ambițiilor politice paștune.deși Pakistanul și—a schimbat aparent cursul sub presiunea americană în 2001 și s—a alăturat „războiului împotriva terorii”de la Washington-înstrăinând astfel încă o dată paștunii-a continuat să sprijine clandestin fracțiunile talibane din Afganistan care luptau împotriva forțelor americane și aliate, păstrând astfel o parte din credibilitatea sa în rândul Paștunilor intactă. De asemenea, a oferit refugiu conducerii talibane care a făcut din Quetta în Baluchistan noul său sediu. În ciuda furiei americane față de duplicitatea Islamabadului, această strategie a plătit Pakistanului dividende bune care ar putea crește odată cu retragerea Americană anticipată. Pakistanul este probabil să ajungă ca broker principal de putere în Afganistan în urma plecării americane.
deși sondajele arată că majoritatea afganilor nu susțin talibanii, natura divizată și infirmă a dispensației nominale de guvernământ și corupția și ineficiența acesteia i-au ajutat pe talibani să obțină un sprijin reînnoit în rândul unor părți ale populației paștune. La aceasta se adaugă satisfacția secundară pe care mulți paștuni o simt față de sfidarea talibanilor față de ceea ce consideră a fi guvernul instalat american în Kabul. Acest lucru face ca talibanii să fie o forță politică viabilă în Afganistan.
talibanii renăscuți sunt conduși doar parțial de religie. Ei sunt motivați în mod egal, dacă nu chiar mai mult, de căutarea demnității și răzbunării Pashtun. Deși nu sunt în măsură să conducă întreaga țară și, cu siguranță, nu zonele urbane, ei controlează zone mari din zonele rurale din provinciile predominant Pashtun din estul și sud-estul Afganistanului. Cu alte cuvinte, ei sunt în măsură să facă țara neguvernabilă și să continue pe termen nelimitat războiul civil, în special datorită controlului lor asupra comerțului cu droguri care le finanțează activitățile militare și îi ajută să cumpere consimțământ dacă nu sprijin activ. Retragerea forțelor americane le va oferi talibanilor o oportunitate mai mare de a-și extinde aria de operațiuni și le va oferi o influență mai mare în cadrul politicii afgane fracturate.
prin urmare, este important ca talibanii să fie consultați și incluși în construirea oricărei dispensații viitoare în Afganistan pentru a rămâne viabilă. Administrația Trump este conștientă de faptul că talibanii nu pot fi îndepărtați și că o pace durabilă în Afganistan poate fi construită numai pe baza participării lor. Washingtonul a ajuns la această concluzie atât pe baza puterii demonstrate a talibanilor, cât și a capacității sale de a perturba orice ordine politică care nu satisface cel puțin o parte din obiectivele sale.în consecință, trimisul special al președintelui SUA pentru pacea Afgană, Zalmay Khalilzad, s-a întâlnit de două ori cu reprezentanții talibanilor în Qatar în ultimele luni. Dacă aceste întâlniri vor da roade este presupunerea oricui. Dar este un semn sănătos că Washingtonul s-a trezit în cele din urmă la faptul că talibanii sunt o parte indispensabilă a peisajului politic afgan și trebuie să fie incluși în modelarea viitorului politic al țării. Cu toate acestea, administrația SUA trebuie să meargă dincolo de simpla recunoaștere a capacității perturbatoare a talibanilor și să realizeze că aceștia exprimă cu adevărat obiectivele politice ale unui segment substanțial al populației paștune, de departe cea mai mare formațiune etnică din Afganistan, și că Afganistanul nu poate fi condus eficient fără a satisface în mod adecvat aspirațiile paștune.Mohammed Ayoob este profesor emerit de Relații Internaționale la Universitatea de Stat din Michigan și membru senior al Centrului pentru Politici globale. Cărțile sale includ numeroasele fețe ale islamului politic și, cel mai recent, will the Middle East Implode și editor al Evaluând războiul împotriva terorii.
imagine: Reuters