sammanfattning
1. Kan jag prata med Gud och lyssna på honom?
2. Hur dialog med Gud? Vad innebär det att be?
3. Hur bad Jesus?
4. Finns det olika former av bön?
Du kanske är intresserad • 50 frågor om Jesus Kristus och Kyrkan * bön (ämnet ”sammanfattningar av kristen tro”) * ”jag slutade be för att ingenting uppfylldes” (berättelsen om ”återvänd till Ithaca”, att tro igen vid 50) * Gratis ebook: kompendiet för katolska kyrkans katekes * Online andakt * gratis digital version av evangelierna * bönens konst
om du har några frågor eller vill ha mer information skriv till oss på [email protected]
kan jag prata med Gud och lyssna på honom?
Ja, I Gamla Testamentet talade Abraham, Moses och profeterna och lyssnade till Gud. I Nya Testamentet lär Jesus oss hur vi kan relatera till vår Fader Gud. Denna erfarenhet av bön har upplevts av tusentals människor genom århundradena. De heliga är ett exempel på hur Gud i varje ålder och omständighet söker varje person och han kan svara genom att upprätthålla en sann dialog med honom.
” för att lyssna på Herren är det nödvändigt att lära sig att tänka på honom, att uppfatta hans ständiga närvaro i våra liv; det är nödvändigt att sluta dialog med honom, för att lämna honom rum i bön. Var och en av oss, inklusive ni pojkar, flickor och ungdomar, så många i morse, borde fråga: vilket utrymme lämnar jag åt Herren? Ska jag stanna och prata med honom? Eftersom vi var små använde våra föräldrar oss för att börja och avsluta dagen med en bön, för att utbilda oss att känna att vänskap och Guds kärlek följer oss. Låt oss komma ihåg Herren mer i våra dagar.”Påven Franciskus, publik 1 maj 2013.
hur dialog med Gud? Vad innebär det att be?
alla människor är kallade att kommunicera med Gud. Genom skapelsen kallar Gud varje varelse från ingenting till existens. Även efter att ha förlorat, genom sin synd, hans likhet med Gud, förblir människan bilden av sin skapare. Han bevarar önskan hos den som skapade honom och söker honom.
Gud kallar outtröttligt varje person till det mystiska mötet med bön. Det är Gud som tar initiativet i bön och sätter i oss en önskan att söka honom, att prata med honom, att dela vårt liv med honom. Den som ber, som är redo att lyssna på Gud och tala till honom, svarar på detta gudomliga initiativ.
När vi ber, det vill säga när vi talar till Gud, är det hela människan som ber. För att beteckna den plats från vilken bön kommer, talar de heliga skrifterna ibland om själen eller anden, och oftare av hjärtat (mer än tusen gånger): det är hjärtat som ber.
hjärtat är vårt dolda centrum, bara Guds Ande kan undersöka det och känna det. Det är platsen för beslutet, i djupet av våra psykiska tendenser. Det är sanningens plats, där vi väljer mellan liv och död. Det är platsen för mötet med Gud, förhållandet mellan Gud och var och en av oss personligen.
bön reduceras inte till det spontana utbrottet av en inre impuls: för att be är det nödvändigt att vilja be och lära sig att be. Vi lär oss att tala med Gud genom kyrkan: lyssna på Guds ord, läsa evangelierna och framför allt imitera Jesu exempel. Katolska kyrkans katekes, nn 2559-2564
texter av St. Josemar Cuba att be
”protokoll av tystnad”. – Lämna dem för torrhjärtade. Vi katoliker, Guds barn, talar till vår Fader som är i himlen. Vägen, 115
må vår dag inte sakna några ögonblick dedikerade speciellt till att frekventera Gud, höja våra tankar till honom, utan att det behövs ord att dyka upp på läpparna, för att de sjunger i hjärtat. Bredvid tabernaklet, som åtföljer den som stannade för kärlek. Och om det inte fanns något annat val, var som helst, för vår Gud är ineffektivt i vår själ i nåd. Guds vänner, 249
titta på vilken uppsättning motiverat nonsens fienden presenterar för dig, så att du lämnar bönen: ”Jag saknar tid” – när du ständigt förlorar det – ”det här är inte för mig”,”mitt hjärta är torrt”… Bön är inte ett problem att tala eller känna, utan att älska. Och man älskar, strävar efter att försöka säga något till Herren, även om ingenting sägs. Fåra, 464
När vi känner i våra hjärtan önskan att förbättra, att svara mer generöst till Herren, och vi söker en guide, en tydlig guide för vår kristna existens, den Helige Ande ger vårt minne evangeliets ord: vi bör be uthålliga och inte svimma. Bön är grunden för allt övernaturligt arbete; med bön är vi allsmäktiga, och om vi skulle göra utan detta tillvägagångssätt skulle vi inte uppnå någonting. Guds vänner, 238
hur bad Jesus?
i Nya Testamentet finns den perfekta modellen för bön i Jesu filialbön. Ofta i ensamhet, i hemlighet, innebär Jesu bön en kärleksfull anslutning till Faderns vilja upp till korset och ett absolut förtroende för att bli hörd.
Jesus Kristus vittnar för oss att han är i kontinuerlig kommunikation med sin far och uppmanar oss att göra det. I sin undervisning instruerar Jesus sina lärjungar att be med ett renat hjärta, en levande och uthållig tro, som barn som talar till sin far.
Jungfru Marias bön, i hennes Fiat och i hennes Magnificat, kännetecknas av det generösa erbjudandet av hela hennes varelse i tro, därför är vår mamma också en modell av bön, av en person som är uppmärksam på vad Gud vill att hon ska säga för att svara på henne.Lukasevangeliet har överfört till oss tre liknelser där Jesus talar om bön:
– ”den importunate vännen” , som bjuder in en insisterande bön. ”Knacka och det kommer att öppnas för dig.”Till den som ber på detta sätt, Fadern i himlen” kommer att ge honom allt han behöver.”
– ”änkan tränger in”, är centrerad på en av bönens egenskaper: det är nödvändigt att be alltid, utan att tröttna, med troens tålamod.
– ”Fariseen och publicanen” hänvisar till ödmjukheten i det bönande hjärtat: ”O Gud, förbarma dig över mig som är syndare.” Katolska kyrkans katekes, 2566-2567; 2613-2622
texter av St.Josemar Cuba att be
det finns så många scener där Jesus Kristus talar med sin far att det är omöjligt att bo på dem alla. Men jag tror att vi inte kan undgå att överväga de timmar, så intensiva, som föregår hans Passion och död, när han förbereder sig för att fullborda offret som kommer att återvända oss till gudomlig kärlek. I intimiteten i det övre rummet överflödade hans hjärta: han bad Fadern, meddelade den Helige Andes ankomst, uppmuntrade sitt folk till en kontinuerlig glädje av välgörenhet och tro. Guds vänner, 240
Jag råder dig, i din bön, att ingripa i evangeliets avsnitt, som en person till. Först föreställer du dig scenen eller mysteriet, som kommer att tjäna till att hämta dig och meditera. Då tillämpar du förståelsen, för att överväga den egenskapen i mästarens liv: hans ömma hjärta, hans ödmjukhet, hans renhet, hans uppfyllande av Faderns vilja. Berätta sedan för honom vad som vanligtvis händer med dig i dessa saker, vad som händer med dig, vad som händer med dig. Håll ögonen öppna, för kanske han vill peka dig på något.: och det kommer att finnas de inre rörelserna, den insikten, dessa motkrav. Guds vänner, 253
Jesus talar: ”så säger jag er: fråga, och det kommer att ges till dig; Sök, och du kommer att hitta; knacka, och det kommer att öppnas för dig.” Be. I vilken mänsklig verksamhet kan du ge mer försäkran om framgång? Camino, 96
hur scenen för bebådelsen blir kär. – Mary-hur många gånger har vi mediterat!- den samlas i bön…, sätter sina fem sinnen och alla sina krafter att tala med Gud. I bön vet han den gudomliga viljan; och med bön gör han det livet i sitt liv: glöm inte Vår Frus exempel! Fåra, 481
finns det olika former av bön?
den Helige Ande lär oss och minns allt som Jesus sa, och utbildar oss också i bönens liv, inspirerande uttryck som förnyas inom permanenta sätt att be: välsigna Gud, be honom om förlåtelse, fråga honom vad vi behöver, tacka honom och prisa honom.
människan kan i sitt hjärta upptäcka alla välsignelser som Gud har gjort honom till delaktig. I sin tur kan människan svara på Gud, källan till dessa välsignelser, med en bön av välsignelse. Tillbedjan är människans första inställning att känna igen sig själv som en varelse inför sin skapare. Bönens bön syftar till förlåtelse, sökandet efter riket och något verkligt behov.
förbön består av en framställning på uppdrag av en annan. Den känner inga gränser och sträcker sig till fiender. Det bygger på det förtroende vi har för vår Fader Gud, som vill ha det bästa för sina barn och tar hand om deras behov.
varje glädje och sorg, varje händelse och varje behov kan vara en anledning till tacksägelsebön, som deltar i Kristi bön, måste fylla hela livet, som Paulus rådde tessalonikerna: ”tacka i allt” (1 Tess 5: 18). Den helt osjälviska lovsången riktar sig till Gud; den sjunger för honom och ger honom ära inte bara för vad han har gjort utan för att han är. Katolska kyrkans katekes, 2644-2649
texter av St.Josemar Cuba att be
Du har skrivit till mig: ”att be är att tala med Gud. Men av vad?”Av vad? Från honom, från dig: glädje, sorger, framgångar och misslyckanden, ädla ambitioner, dagliga bekymmer… svagheter! och tacksägelse och framställningar: och kärlek och försoning. Med två ord: att känna honom och att känna dig: ”unna dig själv!”Camino, 91
”Be för mig”, jag frågade honom som jag alltid gör. Och han svarade mig förvånad: ”men är något fel med honom?”Jag var tvungen att göra det klart för honom att något händer oss alla eller händer oss när som helst; och jag tillade till honom att när bön saknas, ”fler saker passerar och väger”. Fåra, 479
det är mycket viktigt —förlåt min insisterande-att följa Messias steg, för han har kommit för att visa oss den väg som leder till Fadern. Vi upptäcker, med honom, hur det kan ge lättnad övernaturliga aktiviteter tydligen mindre; vi kommer att lära oss att leva varje ögonblick med vibration av evigheten, och vi kommer att förstå med större djup att varelsen behöver dessa tider av intim konversation med Gud: att behandla dig, att be till Gud, att prisa honom, att bryta sig in i tacksägelser, att lyssna på honom, eller helt enkelt att vara med honom. Guds vänner, 238
Med denna sökning efter Herren blir hela vår dag en enda intim och förtroendefull konversation. Jag har sagt det och skrivit det så många gånger, men jag har inget emot att upprepa det, för vår Herre får oss att se —genom hans exempel— att detta är rätt beteende: ständig bön, från morgon till natt och från natt till morgon. När allt går lätt: tack, min Gud! När en svår tid kommer: Herre, överge mig inte! Och denna Gud, ödmjuk och ödmjuk i hjärtat, kommer inte att glömma våra böner, och han kommer inte att förbli likgiltig, för han har bekräftat: fråga och det kommer att ges till dig, Sök och du kommer att hitta, knacka och det kommer att öppnas för dig. Guds vänner, 247
vilken fasthet det gudomliga ordet måste producera för oss! Jag har inte uppfunnit någonting, när jag— under hela min prästerliga tjänst-har upprepat och jag upprepar outtröttligt detta råd. Det är samlat från den Heliga Skriften, därför lärde jag mig det: Herre, jag vet inte hur jag ska ta itu med dig! Herre, lär oss att be! Och allt det kärleksfulla biståndet-ljus, eld, impetuös vind-kommer från den Helige Ande, som lyser upp flamman och gör den kapabel att provocera kärleksbränder. Guds vänner, 244