våren 1851, tre ledande kvinnorättsaktivister, Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), Cadys kusin, Elizabeth Smith Miller (1822-1911) och Amelia Jenks bloomer (1818-1894), redaktör för Lily, en damtidskrift som ägnas åt temperament och litteratur, hade liknande kläder på gatorna i Seneca Falls, New York-ensembler bestående av knälånga klänningar över fulla byxor. I nittonde århundradet Amerika var byxor ett exklusivt manligt plagg, och kvinnor som bär byxor offentligt orsakade en sensation. Den nationella pressen kopplade snabbt denna klädreformstil till Amelia Bloomer, som hade skrivit artiklar om det. Snart identifierades både kostymen och dess bärare populärt som ”Bloomers.”Amelia Bloomer and Freedom Dress Amelia Bloomer and Freedom Dress” /h2>
Amelia Bloomer starka förening med freedom dress, som det var känt av kvinnors rättighetsförespråkare, började med en artikel i Lily i februari 1851. Bloomer skrev fler bitar om outfit under de närmaste månaderna, särskilt betonar dess fördelar som en hälsosam, bekvämt alternativ till de många underkjolar, långa kjolar, och snäva korsetter av nuvarande moderiktiga kläder. Som svar på läsarnas förfrågningar beskrev Bloomer kostymen i detalj i Lily’ s May-utgåvan, och när den sålde ut, upprepade beskrivningen följande månad och sa:
”våra kjolar har blivit rånade på ungefär en fot av sin tidigare längd och ett par lösa byxor av samma material som klänningen, ersatt. Dessa senare sträcker sig från midjan till fotleden och kan samlas i ett band … vi gör vår klänning på samma sätt som vanligt, förutom att vi inte bär något livstycke eller en mycket liten, midjan är lös och lätt och utan valben … vår kjol är full och faller lite under knäet. ”
Turkiska Byxor
men hur nära Hon var kopplad till Blomdräkten av pressen och allmänheten, Amelia Bloomer uppfann inte stilen. Bloomers fulla byxor samlade vid fotleden kallades” Turkiska Byxor ” och mönstrade efter de som bärs av kvinnor i Mellanöstern. Sedan artonhundratalet hade Europeiska och amerikanska kvinnor också använt sådana byxor för fancy dress. Franska modeplattor på 1810-talet visar liknande fulla byxor, kallade pantaletter eller pantalonger, som kikar ut under kalvlånga fashionabla klänningar. Även om denna stil var alldeles för vågad för amerikanska kvinnor, hade barn av båda könen på 1820-talet korta klänningar över smala, raka benbyxor, även kallade pantaletter. Pojkar bytte pantaletter mot vanliga byxor när de blev för gamla för klänningar (vanligtvis vid fem eller sex), medan flickor bar dem under hela barndomen. I slutet av tonåren, flickor examen till långa klänningar och fortsatte att bära pantalets som underkläder under sina kjolar.
Elizabeth Smith Miller
Amelia Bloomer krediterade Elizabeth Smith Miller med att introducera frihetsklänningen. Det finns olika konton för hur Miller kom att utforma sin outfit, men det är troligt att Miller var medveten om liknande klädsel bärs av kvinnor i utopiska samhällen eller sanatorier. Från och med 1827 med Community of Equality i New Harmony, Indiana, hade kvinnor i flera amerikanska religiösa och utopiska grupper raka benbyxor som barns pantaletter under knälånga löst sittande klänningar. Olika utformade liknande kläder främjades också för kvinnor som utför calistheniska övningar och patienter vid vattenhärdningshem. Dessa tidiga fall av kvinnor som bär korta klänningar över byxor orsakade enstaka kommentarer i pressen, men eftersom plaggen användes i slutna samhällen eller i situationer endast för kvinnor, utmanade de inte den grundläggande sociala ordningen, till skillnad från de offentliga utställningarna av Bloomer-dräkten på 1850-talet.
offentligt mottagande
Bloomer-bärarnas första pressbevakning under sommaren 1851 var inte helt negativ men snart verkligheten hos kvinnor som offentligt bär byxor väckte underliggande rädsla för könsrollomkastningar. I ett samhälle baserat på manlig dominans och kvinnlig underkastelse såg män Blomdräkten som ett hot mot status quo och manliga ledare från tidningsredaktörer till ministrar fördömde mode. Satiriska karikatyrer avbildade Blomklädda kvinnor som råa louts hänge sig åt de värsta manliga laster eller bossy fruar håller gunga över sina män.
en kontraproduktiv kraft
även om kvinnors rättighetsaktivister i allmänhet gynnade klädreform, kom de för att se Bloomerdräkten som en kontraproduktiv kraft. När aktivister föreläste i Bloomer-dräkten fokuserade publiken på de kontroversiella byxorna istället för radikala förändringar i kvinnors utbildning, sysselsättning och rösträtt. Följaktligen hade de flesta kvinnors rättighetsförespråkare i mitten av 1850-talet slutat bära Bloomer-dräkten offentligt. Amelia Bloomer själv fortsatte att bära den fram till 1858, då hon citerade en flytt till ett nytt samhälle och den nyligen introducerade cage crinoline, som eliminerade behovet av tunga petticoats, som anledningarna till att hon övergav frihetsklänningen och återvände till långa kjolar.
nyheter
Bloomer kostym och en liknande outfit som heter American costume, som innehöll mannish, raka benbyxor, var livskraftiga alternativ till konstriktiv fashionabel klänning under andra hälften av artonhundratalet. Även om antalet kvinnor som bar sådan klädsel offentligt var mycket liten, det finns konton för kvinnor som bär det Privat när de gör hushållsarbete, jordbruk, eller reser, särskilt i väst.
igår eftermiddag kastades Main street i intensiv uppror av det plötsliga utseendet … av en vacker ung kvinna, riggad ut i Blomdräkten-hennes klänning består av en rosa sidenhatt, rosa kjol som sträcker sig till knäna och stora vita sidenbyxor, passande kompakt runt fotleden och rosa färgade damasker…. Gammal och ung, grav och gay, ned på gatan för att få en glimt av blomman när hon passerade lugnt och graciöst ner på gatan, ler mot den känsla som hennes utseende hade skapat. Pojkarna ropade, männen skrattade och damerna log mot det singulära skådespelet…. Få frågade namnet på Bloomer, eftersom alla som besökte teatern under den senaste säsongen, redovisas i henne en tredje eller fjärde klass skådespelerska, vars verkliga eller antagna namn dök upp i räkningarna som ”Miss O’ Neil.”Under säsongen lär vi oss dock att hon avbröt sin koppling till Mr. Potters corps of Super numeraries och gick in i en mindre respektabel etablering i denna stad.
Richmond Dispatch, tisdag, 8 juli 1851, s. 2, c. 6.
bär byxor offentligt
1858 Godey ’s Lady’ s Book främjade en Bloomer-stil kostym för calisthenics och liknande kläder användes som baddräkt. Fysiska träningspedagoger använde Bloomer-kostymen som en prototyp för att utveckla plagg för alltmer aktiva kvinnors sportprogram. De fulla byxorna själva blev kända som bloomers och var på 1880-talet en viktig del av gymnasiet eller gymdräkten; korta bloomers fortsatte att bäras som en del av gymdräkter till 1970-talet. Bloomers dök upp igen offentligt under 1890-talets cykelvurr, nu slitna som en del av en kostym med en jacka istället för en kort klänning. Kvinnor som bär cykelblomare på 1890-talet var mindre kontroversiella än när Amelia Bloomer och hennes vänner tog på sig sina berömda kläder på 1850-talet, men inte förrän i mitten av det tjugonde århundradet hade kvinnor rutinmässigt byxor offentligt utan kritik.
Se även Klädreform; Mode kön och klänning; byxor.
bibliografi
Bloomer, Amelia. Liljan, en damtidning som ägnas åt temperament och litteratur. Februari, mars, April, maj och juni 1851-numren av Lily har artiklar av Amelia Bloomer relaterade till kvinnlig klädreform.
Cunningham, Patricia A. Reforming Women ’ s Fashion, 1850-1920: politik, hälsa och konst. Kent, Ohio och London: Kent State University Press, 2003. Omfattande social historia av kvinnors klädreform med en utmärkt översikt över Bloomerdräktens Roll.
Fischer, Gayle V. pantaloner och makt: en nittonde århundradet Klädreform i USA. Kent, Ohio och London: Kent State University Press, 2001. Detaljerad analys av den kulturella roll byxor i artonhundratalet amerikanska samhället.
Sims, Sally. ”Cykeln, blomman och Klädreformen på 1890-talet.” i klänning och populärkultur. Redigerad av Patricia A. Cunningham och Susan Vosco Lab, 125-145. Bowling Green, Ohio: Bowling Green State University Populär Press, 1991. Artikel om kvinnor som bär bloomers under cykeln vurm av 1890-talet.