Na primavera de 1851, três dos principais ativistas dos direitos das mulheres, Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), Cady primo, Elizabeth Smith Miller (1822-1911), e Amelia Jenks Bloomer (1818-1894), editor do Lírio, uma das Senhoras Revista Dedicada à Temperança e a Literatura, usava roupas semelhantes nas ruas de Seneca Falls, Nova York-conjuntos constituídos de joelho-comprimento vestidos mais completa de calças. Na América do século XIX, as calças eram um traje exclusivamente masculino, e as mulheres vestindo calças em público causou sensação. A imprensa nacional rapidamente ligou este estilo de reforma vestido para Amelia Bloomer, que tinha escrito artigos sobre isso. Logo tanto o traje e seus usuários foram popularmente identificados como “Bloomers”.”Amelia Bloomer and Freedom Dress
Amelia Bloomer’s strong association with the freedom dress, as it was known by women’s rights advocates, began with an article in the Lily in February 1851. Bloomer escreveu mais peças sobre a roupa ao longo dos próximos meses, particularmente enfatizando suas vantagens como uma alternativa saudável, conveniente para as muitas petticoats, saias longas, e espartilhos apertados de vestido atual moda. Em resposta aos leitores ” inquéritos, Bloomer descrito o traje em detalhe a Lily Pode emitir, e quando ele é vendido para fora, repetiu a descrição no mês seguinte, indicando:
“as Nossas saias foram roubados de cerca de um pé de seus ex-comprimento, e um par de calças soltas do mesmo material que o vestido, substituído. Estes últimos se estendem da cintura para o tornozelo, e podem ser reunidos em uma banda … fazemos o nosso vestido o mesmo de costume, exceto que não usamos nenhum corpete, ou um muito leve, a cintura é frouxa e fácil, e sem baleeiras … nossa saia está cheia, e cai um pouco abaixo do joelho. “
turca Calças
Mas, por mais perto que ela estava conectado com o Bloomer traje pela imprensa e o público, Amelia Bloomer não inventou o estilo. As calças cheias de Bloomer reunidas no tornozelo eram chamadas de “calças Turcas” e padronizadas após as usadas por mulheres no Oriente Médio. Desde o século XVIII, as mulheres europeias e americanas também usavam tais calças para vestidos de fantasia. As placas de moda francesas da década de 1810 exibem calças completas semelhantes, chamadas pantaletas ou pantaloons, que espreitam sob vestidos em forma de bezerro. Embora este estilo fosse muito ousado para as mulheres americanas, na década de 1820 as crianças de ambos os sexos estavam usando vestidos curtos sobre calças estreitas, de pernas diretas, também chamados pantalets. Os rapazes trocavam calças por calças normais quando envelheciam demais para vestidos (normalmente aos cinco ou seis anos), enquanto as raparigas as usavam durante toda a infância. No final da adolescência, as meninas se graduaram em vestidos longos e continuaram a usar pantaletas como roupa interior sob suas saias.Elizabeth Smith Miller creditou Elizabeth Smith Miller com a introdução do vestido de liberdade. Há diferentes relatos de como Miller veio a projetar sua roupa, mas é provável que Miller estava ciente de vestimentas semelhantes usadas por mulheres em comunidades utópicas ou sanatórios. Começando em 1827 com a Community of Equality em New Harmony, Indiana, as mulheres em vários grupos religiosos e utópicos americanos usavam calças de pernas diretas como as pantaletas de crianças sob vestidos soltos de até o joelho. Diversas roupas semelhantes foram também promovidas para mulheres realizando exercícios de calistenia e pacientes em sanatórios de cura de água. Estes primeiros casos de mulheres que usam vestidos curtos sobre calças fez com ocasionais comentário na imprensa, mas porque as roupas eram usadas em sociedades fechadas ou em mulheres-apenas as situações, eles não o desafio básico da ordem social, ao contrário do que o público exibe o Bloomer traje na década de 1850.
Recepção
A inicial, a cobertura da imprensa Bloomer usuários durante o verão de 1851 não foi completamente negativo, mas muito antes de a realidade das mulheres publicamente vestindo calças trouxe subjacente medos de papel de gênero reversões. Em uma sociedade baseada no domínio masculino e submissão feminina, os homens viram o traje de Floromer como uma ameaça ao status quo e líderes masculinos de editores de jornais para ministros decriaram a moda. Os cartoons satíricos retratavam as mulheres vestidas de Bloomer-clad como trastes grosseiros que se entregavam aos piores vícios masculinos ou esposas mandonas que dominavam os seus maridos.
Um Contraproducente Força
Embora os ativistas dos direitos das mulheres favorecidas geralmente vestido de reforma, eles vieram para ver o Bloomer traje como contraproducente força. Quando ativistas lecionaram vestindo o traje de flor, o público se concentrou nas calças controversas em vez de mudança radical na Educação, Emprego e sufrágio das mulheres. Consequentemente, em meados da década de 1850, a maioria dos defensores dos direitos das mulheres tinham deixado de usar o traje de florista em público. Amelia Bloomer continuou a usá-lo até 1858, quando ela citou uma mudança para uma nova comunidade e a recém-introduzida cage crinoline, que eliminou a necessidade de saiotes pesados, como as razões que ela abandonou o vestido de liberdade e voltou para saias longas.
itens de notícias
o traje de Bloomer e uma roupa semelhante chamada o traje americano, que contou com calças de pernas direitas e masculinas, foram alternativas viáveis para vestimenta constritiva da moda durante a segunda metade do século XIX. Embora o número de mulheres que usavam esse traje em público fosse muito pequeno, há relatos de mulheres vestindo-o em privado ao fazer tarefas domésticas, agricultura, ou viajar, especialmente no ocidente.ontem à tarde, a rua principal foi atirada para uma intensa comoção pela aparência súbita … de uma jovem bonita, equipada com o fato de florista – o seu vestido era composto por um boné de seda rosa, saia rosa que chegava aos joelhos e calças de seda brancas grandes, encaixando-se compactamente em torno do tornozelo, e polainas cor-de-rosa … Velho e Jovem, grave e gay, desceu à rua para ver o desabrochar enquanto passava calmamente e graciosamente pela rua, sorrindo para a sensação que sua aparência tinha criado. Os rapazes gritavam, os homens riam e as senhoras sorriam para o espectáculo singular … Poucos perguntaram o nome do Bloomer, porque todos os que visitaram o teatro durante a última temporada, reconheceram nela uma atriz de terceira ou quarta categoria, cujo nome real ou assumido apareceu nas contas como “Miss O’Neil”.”Durante a temporada, no entanto, soubemos que ela cortou a sua ligação com Mr. Corpo de Potter de super numerários e entrou num estabelecimento menos respeitável nesta cidade.Richmond Dispatch, terça-feira, 8 de julho de 1851, p. 2, C. 6.
Vestindo Calças em Público
Em 1858 Godey, a Dama do Livro promovido um Bloomer-estilo de traje de ginástica laboral e similares roupa foi usado como traje de banho. Educadores de treinamento físico usaram o traje de Bloomer como um protótipo no desenvolvimento de roupas para programas esportivos de mulheres cada vez mais ativos. O total calças se tornou conhecido como bloomers e, por volta da década de 1880, foram um elemento essencial do ginásio ou academia terno; curto bloomers continuou a ser usado como parte do ginásio se ajustar na década de 1970. Bloomers reapareceu em público durante o ciclismo mania de 1890, agora usado como parte de um terno com uma jaqueta em vez de um vestido curto. As mulheres vestindo “bloomers” de bicicleta na década de 1890 foram menos controversas do que quando Amelia Bloomer e seus amigos vestiram suas famosas roupas na década de 1850, mas não até meados do século XX as mulheres rotineiramente usam calças em público, sem críticas.
Ver também reforma do vestuário; género e vestido de Moda; Calças.
bibliografia
Bloomer, Amelia. O lírio, um diário de Mulheres dedicado à temperança e à literatura. As edições de Fevereiro, Março, Abril, Maio e junho de 1851 do lírio têm artigos de Amelia Bloomer relacionados com a reforma do vestido feminino.Cunningham, Patricia A. Reforming Women’s Fashion, 1850-1920: Politics, Health, and Art. Kent, Ohio, and London: Kent State University Press, 2003. História social abrangente da reforma do vestido das mulheres com uma excelente visão geral do Papel Do Traje De Flor.Fischer, Gayle V. Pantaloons and Power: a Nineteenth-Century Dress Reform in the United States. Kent, Ohio, and London: Kent State University Press, 2001. Análise detalhada do papel cultural das calças na sociedade americana do século XIX.Sims, Sally. “A bicicleta, a floração e a reforma do vestido na década de 1890.” no vestido e na cultura Popular. Edited by Patricia A. Cunningham and Susan Vosco Lab, 125-145. Bowling Green, Ohio: Bowling Green State University Popular Press, 1991. Artigo sobre as mulheres que usam bloomers durante a loucura de bicicleta dos anos 1890.