Squanto: fostul sclav

Partajarea este grijuliu!

Squanto a fost un nativ american din tribul Patuxet care i-a învățat pe pelerinii din colonia Plymouth cum să supraviețuiască în Noua Anglie. Squanto a reușit să comunice cu pelerinii pentru că vorbea fluent engleza, spre deosebire de majoritatea colegilor săi nativi-americani de la acea vreme.

următoarele sunt câteva fapte despre Squanto:

cum a învățat Squanto să vorbească engleza?

Squanto a învățat să vorbească engleza După ce a fost capturat de exploratorii englezi și dus în Europa, unde a fost vândut în sclavie.

viața lui Squanto ca sclav:

o mare parte din viața lui Squanto este un mister, iar istoricilor le este greu să fie de acord cu puținele informații care există. Se speculează că Squanto, al cărui nume real era Tisquantum, a fost înrobit de mai multe ori în timpul vieții sale, deși mulți istorici nu sunt de acord cu acest fapt și cred că a fost capturat doar o singură dată de englezi.potrivit unor istorici, Squanto a fost capturat pentru prima dată când era tânăr în 1605, împreună cu patru Penobscots, de căpitanul George Weymouth, care explora coasta Maine și Massachusetts la cererea unui antreprenor colonial numit Sir Ferdinando Gorges.

Rosier, mai târziu a scris o relatare a modului în care i-au capturat pe nativi-americani:

„în jur de opt o clocke astăzi am mers pe țărm cu bărcile noastre…când am venit la navă, erau două canoe și în oricare dintre ele trei sălbatici; dintre care doi erau dedesubt la foc, celălalt a declarat în canoe despre navă; și pentru că nu i-am putut atrage la bord, le-am dat o cutie de mazăre și pâine, pe care le-au dus la țărm să mănânce. Dar unul dintre ei a adus înapoi noastre pot în prezent și așezat la bord cu celelalte două; pentru că el fiind tânăr, de o capacitate gata, și unul ne-am dorit cel mai mult pentru a aduce cu noi în Anglia, a primit utilizarea de mare fel la mâinile noastre, și, prin urmare, a fost mult încântat în compania noastră. Când a venit căpitanul nostru, ne-am consultat cum să-i prindem pe ceilalți trei la țărm, pe care i-am făcut astfel…

am deschis cutia și le-am arătat fleacuri pentru a le schimba, gândindu-ne astfel să avem frică de celălalt și să-l atragem să se întoarcă: dar când nu am putut, am folosit puțină întârziere, dar am pus brusc mâinile asupra lor. Și a fost la fel de mult ca cinci sau șase dintre noi ar putea face pentru a le obține în Călărețul luminii. Căci ei erau puternici și atât de goi pe cât ne-am fi putut ține mai bine de părul lor lung de pe cap; și am fi fost foarte detestați să le fi făcut vreun rău, lucru pe care, din necesitate, am fi fost constrânși să-l facem dacă i-am fi încercat într-o mulțime, lucru pe care trebuie și l-am fi dorit, mai degrabă decât să-l fi dorit, fiind o chestiune de mare importanță pentru realizarea deplină a călătoriei noastre. Astfel am trimis cinci sălbatici, două canoe, cu toate arcurile și săgețile lor.”

potrivit cărții The Invented Indian, mulți istorici nu cred că Squanto a fost printre cei cinci nativi americani pentru că Maine nu era casa lui Squanto și pentru că Rosier a identificat numele acestor nativi americani pe care i-a capturat: Tahanedo, Amoret, Skicowaros, Maneddo, Saffacomoit, iar numele Squanto nu era printre ei.

nu a fost până la 50 de ani de la această răpire a avut loc, în 1658, că Gorges a scris într-una din memoriile sale „o scurtă narațiune a întreprinderilor originale ale avansarea plantațiilor în părți ale Americii” despre Weymouth capturarea unui nativ-American numit Tasquantum din Maine în 1605:

„și așa a plăcut marele nostru Dumnezeu că sa întâmplat să vină în portul Plymouth un căpitan Waymouth care fusese angajat de Lordul arudell din Warder pentru descoperirea pasajului nord-vest. Dar, în lipsa cursului său, s-a întâmplat într-un râu de pe coasta Americii, numit Pemmaquid, de unde a adus cinci dintre nativi, dintre care trei nume erau Manida, Skettwarroes și Tasquantum, pe care l-am confiscat…”

așa cum au fost mulți ani după fapt, unii istorici cred că Gorges a fost pur și simplu confundat și confundat Squanto cu un alt nativ-American atunci când a scris textul.

nativii americani capturați în 1605 au fost duși în Anglia, unde au trăit timp de nouă ani înainte de chei se pare că a aranjat să-i trimită înapoi în New England.

majoritatea istoricilor sunt de acord că în 1614, Squanto a fost capturat în Massachusetts, de data aceasta de căpitanul Thomas Hunt, un Locotenent al căpitanului John Smith, care l-a ademenit pe el și pe alți 23 de Nativi americani prietenoși la bordul navei lui Hunt cu promisiunea comerțului.odată ajunși la bord, Hunt i-a închis sub punte și a plecat cu ei la Malaga, Spania, unde i-a vândut ca sclavi.deși unele surse afirmă că Squanto a ajuns în mâinile fraților spanioli care l-au eliberat și i-au permis să trăiască cu ei până în 1618, când s-a îndreptat apoi spre Anglia și s-a reunit cu cheile, acest lucru nu este adevărat, potrivit journal of Mayflower pilgrim, William Bradford.

Jurnalul lui Bradford confirmă povestea pe care majoritatea istoricilor o cred, că după aterizarea în Spania, Squanto a fost dus de un căpitan de navă la Londra și apoi la Newfoundland, unde a trăit câțiva ani înainte de a fi dus înapoi în New England ca interpret pentru căpitanul Thomas Dermer, angajat al Gorges:

„era originar din acest loc,& rar orice stânga în viață lângă el. El a fost dus cu diverce alții de o vânătoare, un maestru al unei nave, care sa gândit să le vândă pentru sclavi în Spania. Dar a plecat în Anglia și a fost distrat de un negustor din Londra, angajat în Newfoundland și în alte părți și, în cele din urmă, adus în aceste părți de un căpitan Dermer, un domn angajat de Sir Ferdinando Gorges și alții pentru descoperire și alte modele în aceste părți.”

în 1619, Gorges, care deținea o mare parte din ceea ce este astăzi Maine modern, l-a trimis pe Squanto cu Dermer într-o călătorie în New England pentru a face comerț cu nativi-americani locali. În timp ce Dermer și Squanto navigau de-a lungul coastei New England spre satul lui Squanto, Dermer și-a înregistrat descoperirile în jurnalul său:

” a trecut de-a lungul coastei unde s-au găsit câteva plantații antice, nu de mult populate acum complet goale, în alte locuri rămâne o rămășiță, dar nu liberă de boală. Boala lor ciuma, pentru că am putea percepe rănile unora care au scăpat, care au descris petele celor care mor de obicei. Când am ajuns în țara natală a sălbaticului meu, toți morți.”

Dermer a călătorit în toată Noua Anglie, împrietenindu-se cu ușurință cu nativii de-a lungul drumului cu ajutorul lui Squanto. Cu toate acestea, norocul lui Dermer a luat o întorsătură după ce Squanto a plecat să caute membri supraviețuitori ai satului său, conform cărții tradiția umană în America de la epoca colonială până la reconstrucție:

„pe cont propriu, Dermer nu a putut să-i convingă pe indienii de la Monomoy (acum portul plăcut) de bunele sale intenții. A fost capturat și abia a reușit să scape. După o întâlnire aparent cordială pe Martha ‘ s Vineyard cu Epenow, fostul chei captiv, Dermer a fost atacat în largul Long Island și a reușit din nou să scape. Întorcându-se în Noua Anglie în vara anului 1620, a fost capturat de noii săi prieteni la Pokanoket și Nemasket și eliberat numai după ce Squanto a intervenit în numele său. Dermer, împreună cu Squanto, au mers apoi la Martha ‘ s Vineyard, unde au fost atacați de Epenow și de adepții săi. Cea mai mare parte a echipajului a fost ucisă de această dată, în timp ce căpitanul fără noroc a scăpat cu paisprezece răni și a murit mai târziu în Virginia. Squanto a fost din nou făcut captiv, de data aceasta al colegilor săi Wampanoags.”

Wampanoags erau suspicioși față de Squanto din cauza relației sale strânse cu Dermer și l-au predat liderului lor, Massosoit, la Pokanoket, conform cărții Mayflower și Lumea Nouă a Pelerinului:

„Din cauza anilor săi în rândul englezilor, el a fost acum privit cu suspiciune. Poate că furia creștea în interiorul lui. Poate că a fost ambiție. Massosoit a împărtășit neîncrederea lui Epenow față de Squanto și, până în toamna anului 1620, Squanto fusese mutat din Martha ‘ s Vineyard la Pokanoket, unde a rămas prizonier.”

Squanto și pelerinii:

câteva luni mai târziu, în martie 1621, Wampanoag a pus la încercare abilitățile de engleză ale lui Squanto când s-au întâlnit cu o colonie de pelerini care se luptau la Plymouth în acea iarnă.un membru al tribului pe nume Samoset, care vorbea engleza stricată, s-a împrietenit cu pelerinii și, după ce a aflat de moartea și foametea pe care au suferit-o în acea iarnă, i-a prezentat lui Massasoit, Squanto și restului tribului.

Massasoit curând a încheiat o înțelegere cu pelerinii, acceptând să-și ajute colonia să supraviețuiască dacă promiteau să nu dăuneze tribului. De asemenea, el le-a cerut pelerinilor să formeze o alianță cu ei pentru a-i proteja de triburile rivale , potrivit jurnalului lui Bradford:

„dacă cineva ar face război pe nedrept împotriva lui, l-ar ajuta; dacă cineva ar face război împotriva lor, el ar trebui să-i ajute.”

pelerinii au fost de acord și tribul l-a eliberat pe Squanto pentru a putea deveni ghid și interpret pentru colonie, învățându-i pe pelerini tot ce aveau nevoie să știe pentru a supraviețui în Noua Anglie. William Bradford s-a referit mai târziu la Squanto în jurnalul său ca „un instrument special trimis de Dumnezeu pentru binele lor dincolo de așteptările lor.”Squanto și pelerinii au rămas prieteni pentru tot restul vieții lui Squanto. Au mers atât de departe încât l-au invitat pe Squanto să locuiască cu ei la plantația Plymouth și, în August 1621, pelerinii chiar s-au angajat într-o misiune de salvare pentru a-l salva pe Squanto după ce a fost capturat de un trib din apropiere.

Squanto și prima mulțumire:

cu ajutorul lui Squanto, pelerinii au cultivat suficientă hrană pentru a supraviețui iernii următoare, determinându-i să-l invite pe Massasoit împreună cu 90 de membri ai tribului său și Squanto la prima sărbătoare de Ziua Recunoștinței din 1621.

prima zi a Recunoștinței a fost o sărbătoare de trei zile pentru a sărbători recolta de toamnă de succes. Nu a fost înregistrată niciodată o dată exactă pentru sărbătoare, dar se crede că cel mai probabil a avut loc cândva între septembrie și noiembrie. Pelerinii au servit păsări, iar Wampanoag a adus cinci căprioare pe care le-au ucis pentru ocazie. Grupul a jucat, de asemenea, jocuri și „ne-a exercitat brațele.”

nu se știe dacă sărbătoarea Recunoștinței a devenit o sărbătoare recurentă pentru pelerini. Nu există alte relatări despre pelerinii care mai țineau sărbători ale recoltei după 1621. Este posibil ca sărbătorile să se fi întâmplat, dar dacă a făcut-o, nu a fost înregistrată.

Squanto the Troublemaker:

oricât de util a fost Squanto, el avea și reputația de a fi înfometat de putere și manipulator. Pelerinii știau acest lucru și, în vara anului 1621, au mers chiar până la numirea unui al doilea consilier Nativ-American, Hobbamock, posibil pentru a-l ajuta pe Squanto sau pentru a-l ține sub control.temându-se că își pierde poziția de putere, Squanto a decis să exploateze frica și neîncrederea care persistă încă între coloniști și nativi-americani pentru a câștiga puterea ca lider nativ și a se răzbuna împotriva Wampanoag pentru captivitatea sa anterioară.

potrivit lui Mayflower pilgrim Edward Winslow în cartea sa good Newes from New England, Squanto a început să răspândească zvonuri și minciuni printre coloniști și Wampanoags în timpul iernii 1622:

„cursul său a fost să-i convingă pe indieni că ne-ar putea conduce la pace sau război la plăcerea lui și că ar amenința adesea indienii, trimițându-le vorbă într-o manieră privată, că, prin urmare, el ar putea primi cadouri pentru el însuși, să lucreze pacea lor; așa că, în timp ce scafandrii nu obișnuiau să se bazeze pe Massosoit pentru protecție și să recurgă la locuința sa, acum au început să-l părăsească și să caute Tisquantum „

Squanto a circulat, de asemenea, un zvon că Massosoit conspira cu rivalii săi, triburile Narragansett și Massachusetts, pentru a ataca coloniștii. După ce coloniștii au vorbit cu tribul Pokanoket și au aflat că zvonul este fals, atât coloniștii, cât și Massasoit au fost furioși cu Squanto, dar Bradford a refuzat să-l predea tribului, temându-se că îl vor ucide pe Squanto.ca urmare a trădării sale, Squanto a fost complet evitat de Wampanoags și, potrivit lui Winslow, a trebuit să „rămână aproape de englezi și să nu plece niciodată de la ei până nu moare.”

cum și când a murit Squanto?

În noiembrie 1622, Squanto a organizat o expediție comercială pentru un grup de noi coloniști care locuiau lângă Plymouth într-o așezare nativ-americană numită Monomoy, lângă ceea ce este acum Golful Pleasant modern. Tribul local s-a întâlnit pașnic cu coloniștii și le-a acordat porumb și fasole. Potrivit jurnalului lui Bradford, în timpul acestei călătorii Squanto a coborât cu o boală fatală:

„În acest loc Squanto s-a îmbolnăvit de febră indiană, sângerând mult la nas (pe care indienii îl iau ca simptom al morții) și în câteva zile a murit acolo; dorind ca Guvernatorul să se roage pentru el, ca să poată merge la zeul englez din cer și să lase moștenire diverse lucruri prietenii săi englezi, ca amintire dacă dragostea lui, de care au avut o mare pierdere.”

Squanto a fost ulterior îngropat într-un mormânt nemarcat într-o locație necunoscută.

Pentru mai multe informații despre Squanto, consultați această cronologie a vieții lui Squanto.

surse:
Philbrick, Nathaniel. Mayflower și Lumea Nouă a Pelerinului. Penguin Group,2008
Winslow, Edward. Newes bune din New England. 1624
tradiția umană în America din epoca colonială prin reconstrucție. Scholarly Resources Inc,2002
Bradford, William. Plantația Plymouth. Tipărit privat, 1856
Deetz, James și Patricia Scott Deetz. Vremurile vieții lor: viața, dragostea și moartea în Colonia Plymouth. Anchor books,2000
Clifton, James A. Indianul inventat: ficțiuni culturale și politici guvernamentale. Routledge, 1990
Burrage, Henry S. Gorges și acordarea provinciei Maine 1622: un memorial Tercentenar. Heritage Books Inc,1923
chei, Sir Ferdinando. Sir Ferdinando Gorges și provincia sa Maine: inclusiv scurta relație, scurtă narațiune, apărarea sa, Carta care i-a fost acordată, testamentul și scrisoarea sa, Volumul 19. Prince Society,1890
Cohon, Rhody și Stacia Deutsch. Pocahontas, Squanto. Benchmark Educație companie,2010
Philbrick, Nathaniel. Mayflower: o poveste de curaj, comunitate și război. Viking Press,2006
Mann Charles C. 1491: noi revelații ale Americii înainte de Columb. Vintage Books,2005
Loewen, James W. Lies profesorul meu mi-a spus: Tot ce Manual de Istorie American a primit greșit. New Press,1992
Givens, George W. 500 de fapte puțin cunoscute în istoria SUA. Bonneville Books, 2006
Mann, Charles C. „inteligență nativă.”Revista Smithsonian, Instituția Smithsonian, Dec. 2005, www.smithsonianmag.com/history-archaeology/squanto.html
„Squanto.”Biography.com, A & E Television Networks, LLC, www.biography.com/people/squanto-9491327
„Squanto.” Enciclopedia Britannica,www.britannica.com/EBchecked/topic/561611/Squanto