a fost o perioadă în viața mea în New York când purtam tocuri înalte aproape în fiecare zi. Eu însumi nu aveam prea multă putere, dar am lucrat la Națiunile Unite, într-un loc în care se adună oameni puternici. Este un loc de costume și cravate, fuste și bluze de mătase; de discursuri lungi și aer condiționat agresiv; de Excelența voastră, și doamnă președinte, și vârfuri de aripi proaspăt strălucite și da, tocuri înalte.
era o imagine în mintea mea a unui anumit tip de femeie – profesionistă, Feminină, echilibrată – pe care voiam să o întruchipez. Le vedeam zilnic, an de an, pe aceste femei, în culise, pe holurile puterii, pe băncile de lângă toaleta doamnelor, schimbându-se și ieșind din pantofi confortabili și inconfortabili.
acestea erau tocuri de putere și erau purtate de femei din întreaga lume. Ei au fost leopard de imprimare, sau verde și solzoase. Erau Amarantine și violacee și catifea subtilă. Erau negre și strălucitoare ca lacul japonez, cu un șoc de roșu pe talpă. Unele erau simple, dar oricum incomode. Poate că le-am înfrumusețat oarecum în imaginația mea, memoria mea temperată de glamour. Ceea ce nu este în dispută este că toți acești pantofi de declarație au venit invariabil cu un apendice cu spini de oțel ca un semn de exclamare: stiletto, călcâiul numit după un pumnal. Pentru femeile ale căror picioare s-au luptat, acești pantofi au fost schimbați și puși deoparte, introduși în și din clădire în genți, ca armele.
când am lucrat într-un cadru formal de birou, tocurile înalte nu au fost niciodată de niciun interes special pentru mine, dincolo de faptul că mi-au plăcut și le-am purtat și mi-a plăcut să le port. Nu am fixat. N-am avut niciodată prea multe. Dacă sunt sincer, au fost momente când mi-a plăcut ideea de a le purta mai mult decât purtarea efectivă a pantofilor. Cu toate acestea, fără tocuri înalte, la locul de muncă nu m-am simțit destul de pus împreună. Așa cum s-ar putea simți un bărbat care a uitat să-și pună cravata într-o sală de consiliu plină de bărbați în cravate. M-au făcut să mă simt puternic într-un mod feminin; potrivit, conform, ca și cum aș fi fost prins în ziua de lucru.poate că am avut ceva de dovedit; sau poate că am fost făcut, în mod repetat, să cred asta.
la bine sau la rău, tocul înalt este acum cea mai publică încălțăminte a femeii. Este un pantof pentru evenimente, afișare, performanță, autoritate și urbanitate. În unele setări și în unele ocazii, de obicei cele mai formale, este chiar necesar. Tocurile înalte sunt ceva de genul cravatelor pentru femei, prin faptul că poate fi mai greu să arăți atât formal, cât și femme fără ele. Femeile au fost obligate de angajatorii lor să poarte pantofi cu toc înalt pentru a participa la muncă și la funcții legate de muncă în spectrul carierei, de la chelnerițe din Las Vegas până la contabili la PricewaterhouseCoopers.
este un pantof pentru când suntem, pentru ambiție; pentru copertele revistelor, covoarele roșii, spectacolele de premiere, sălile de consiliu, sălile de judecată, clădirile Parlamentului și pupitrele de dezbateri. Mai degrabă paradoxal – sau poate nu-potrivit industriei fetișului de 150 de ani, acesta a fost, de asemenea, privit în mod constant ca un pantof pentru sex.
pentru femei, ceea ce este cel mai public este și cel mai privat și invers. Pe lângă faptul că este cel mai public pantof al nostru, este considerat și cel mai feminin.
și astfel, din nou și din nou am constatat că problema tocurilor înalte – a le purta sau a nu le purta, ce înseamnă sau nu înseamnă, înseamnă sau nu înseamnă, cere sau nu cere – a fost un loc improbabil, dar fertil al dezbaterii feministe.
pantofii moderni crescuți s-au născut la Paris, au inventat și apoi au reinventat pentru moda occidentală ca tocuri înalte clasice pe care le recunoaștem astăzi. Primul a venit în secolul al 17-lea, la curtea regelui Ludovic al XIV-lea, când blocky talons hauts, inspirat de pantofi de echitatie din Orientul Mijlociu, au fost considerate cel mai bun mod pentru un nobil de a accentua mușchii vițeilor îmbrăcați în ciorapi de mătase și de a-și proclama statutul.al doilea a venit în anii 1950, când designerul Dior Roger Vivier a pus tije de oțel în puțurile stiletelor subțiri, le-a ridicat înălțimea la trei centimetri sau mai mult și a încurajat femeile obișnuite să le poarte în viața de zi cu zi. Astfel, în epoca postbelică, când o forță de muncă feminină de urgență fusese recent amestecată înapoi în bucătărie, șablonul pentru tocul înalt contemporan și-a făcut debutul.Vivier, un francez, a făcut tocuri înalte personalizate pentru Josephine Baker și Regina Elisabeta a II-a încă din anii 1930. El a fost printre primii designeri mainstream care și-au împins creațiile la marginile practicității și în domeniul artei. El nu a fost primul care a folosit oțel în tocuri și nici pantofii lui nu au fost primii care au prezentat tocuri care erau atât foarte înalte, cât și foarte subțiri. Dar munca sa cu Dior în anii 1950 a făcut în cele din urmă aspectul de rigueur.
de la creațiile lui Vivier, la Manolo Blahnik, Jimmy Choo, Christian Louboutin și Alexander McQueen, atât de multe modele moderne cu toc înalt întruchipează idei de metamorfoză. Zeii modei transformă femeile în altceva decât uman. Ele devin asemănătoare plantelor, animalelor; ridicate, dar și mai ușor de prins și supus.
când a fost întrebat ce găsesc bărbații atrăgători la o femeie cu tocuri înalte, designerul francez de pantofi Christian Louboutin, vorbind cu fotograful de modă Garance dor în apartamentul său parizian în 2013, a răspuns că este faptul că tocurile au încetinit femeia, oferindu-i bărbatului mai mult timp să o privească. Louboutin nu a spus nimic despre estetică, doar despre viteză. „Ce rost are să vrei să fugi?”el a spus: „Sunt pentru ca ritmul să devină mai lent, iar tocurile înalte sunt foarte bune pentru asta.”
o femeie în mișcare, în afara controlului masculin, a fost mult timp privită ca o problemă. Ce modalitate mai bună de a îmblânzi aceste femei care fug decât de a le rădăcina literalmente în sol?
dar uite. Încă mai vreau să port rochii și tocuri înalte. Îmi place feminitatea mea sau ceea ce am fost aculturat să mă gândesc la „feminitatea mea”, chiar dacă este culturală. Nu vreau să imit un om, în comportament sau în aparență, pentru a avea putere și libertate. Dacă vreau să alerg, îmi pun pantofi de alergat. Îmi place să port machiaj. Îmi place podoaba.
poate și tu, indiferent de sex. În Bad Feminist, scriitoarea Roxane Gay apără astfel de lucruri stereotipe „feminine” precum dragostea ei pentru Roz, respingând ideea că feminismul trebuie să excludă capcanele culturii feminine. Putem pretinde puterea ca femei fără a denigra și girliness? Nici măcar feminitatea culturală nu poate fi salvată de patriarhat și de metaforele sale de opresiune?
suntem într-un proces de zeci de ani de a afla cum poate arăta și acționa o femeie liberă, ceea ce va dura probabil secole mai mult pentru a determina. Încă rezolvăm relația dintre plafoanele de sticlă și papucii de sticlă. Deocamdată, ideea de a face ceva „cu tocuri înalte” este o stenografie aproape universal înțeleasă, însemnând atât că persoana care o face este femeie, cât și că, făcând-o, se confruntă cu provocări suplimentare, de gen.
trebuie să fii atent să nu ții metafora pentru lucrul de deasupra lucrului în sine. Îmbrăcămintea constrictivă și tocurile înalte ar fi putut împiedica multe femei victoriene să urce pe munți, literal sau figurativ (deși unele au făcut-o oricum), dar problema lor nu era una de modă.
ceea ce limitează, sărăcește, exploatează, înrobește, oprimă, îmbolnăvește, sângerează, violează și ucide femeile nu sunt în general haine sau încălțăminte, ci mai degrabă legi și norme sociale. Prejudecată. Misoginism. Supremația albă. Transfobia. Homofobie. Corporațiile prădătoare și legile neloiale ale muncii. Politici discriminatorii de muncă și angajare. Lipsa protecției legale împotriva violenței la locul de muncă, acasă și stradă. Neaplicarea protecțiilor existente. Birocrație armată. Servicii specifice femeilor supraevaluate. Sexismul Medical. Sexismul religios. Accesul interzis la proprietate, management Financiar, un card de credit sau un carnet de cecuri. Amenințarea violenței în spațiile publice, atât fizice, cât și virtuale, și în sistemele de transport public. Mobilitatea femeilor este și a fost restricționată fizic prin modă, dar mai presus de toate a fost restricționată Legal, Financiar, profesional, medical, intelectual, Sexual, politic. Adică, sistemic.
narațiunile dominante din societate și mass-media încă se luptă să vadă femeile ca indivizi. Suntem mai des arome, tipuri. Intelectualii feminiști publici sunt criticați în mod obișnuit pentru criticarea femeilor individuale cu care nu sunt de acord, chiar și atunci când acel dezacord nu a fost exprimat într-o manieră de gen sau sexistă. Apare foarte mult atunci când femeile se luptă dacă ar trebui sau nu să poarte tocuri înalte.
când femeile nu sunt văzute pe deplin ca oameni, suntem cu toții la fel, iar a critica pe unul dintre noi înseamnă a ne critica pe toți.
toc înalt, de vară Brennan, este disponibil acum de la Bloomsbury.
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
subiecte
- moda
- caracteristici