Saint Raymond de pe Xvafort s-a născut în Santa Margarida i els Monjos, la castelul de pe Xvafort. Castelul tatălui său era situat la câțiva kilometri de Barcelona, un oraș din Catalonia din Spania. Castelul a fost construit pe stânci care se ridică din apele râului Monjos. O priorie Dominicană, construită în 1601, pe locul castelului, rămâne în continuare. „Din copilărie a fost binecuvântat de Dumnezeu. „Deși în ani un copil, inima lui era cea a unui bătrân.”pentru un autor antic. (Sfinții Dominicani ai seriei Rozariului p. 3) a fost student la școala Catedralei din Barcelona.
Din copilărie a avut o dragoste tandră și devotament față de mama binecuvântată. Și-a terminat studiile la o vârstă fragedă și a devenit un profesor celebru. Apoi a renunțat la toate onorurile sale și a intrat în Ordinul dominicanilor. Sfântul Raymond era foarte umil și foarte apropiat de Dumnezeu. El a făcut multă pocăință și a fost atât de drept și de bun încât a câștigat mulți păcătoși la Dumnezeu.
cu regele Iacob de Aragon și Sfântul Petru Nolasco a fondat Ordinul Fecioarei răscumpărării. Religioșii curajoși ai acestui ordin s-au dedicat salvării creștinilor săraci capturați de mauri.a studiat dreptul la Universitatea din Bologna. El a fost, de asemenea, consilier și mărturisitor al Papei de la Roma, precum și al regilor și, mai ales, al lui Iacob I al Cataloniei și Aragonului.cunoscând reputația lui Raymond în științele juridice, Papa Grigore al IX-lea l-a chemat la Roma în 1230 pentru a ajuta la rearanjarea și codificarea dreptului canonic. Legile canonice, care au fost găsite anterior împrăștiate în multe publicații, urmau să fie organizate într-un singur set de documente. În special scrisorile decretale papale schimbaseră legea pe parcursul ultimilor 100 de ani de la publicarea Decretum de Gratian. Fiind mulțumit de eforturile lui Raymond, Papa a anunțat noua publicație într-un taur adresat medicilor și studenților din Paris și Bologna în septembrie 1234, comandând ca lucrarea lui Raymond să fie considerată autoritară și să fie folosită singură în școli. Colecția sa de drept canonic, cunoscută sub numele de Decretalele lui Grigore al IX-lea, a devenit un standard de aproape 700 de ani. Când Raymond și-a terminat lucrarea, papa l-a numit Arhiepiscop de Tarragona, dar a refuzat onoarea. Raymond a urmat acest lucru cu publicarea unei lucrări privind disciplina penitențială, Summa casuum, care este considerată pe scară largă o lucrare autoritară pe această temă. Dreptul canonic a fost în cele din urmă complet codificat până în 1917.
a scris, de asemenea, lucrări despre mărturisire și căsătorie.
Raymond scrisese pentru mărturisitori o carte de cazuri, Summa de casibus poenitentiae. Mai mult decât o simplă listă de păcate și penitențe sugerate, a discutat doctrine și legi pertinente ale Bisericii care se refereau la problema sau cazul adus mărturisitorului. Un rezultat a fost că Papa Grigore al IX-lea l-a convocat pe Raymond la Roma pentru a-i servi drept mărturisitor personal. În 1230, Papa i-a cerut lui Raymond să organizeze nenumăratele decrete în dreptul canonic în cei 80 de ani de la publicarea Decretum Gratiani. Rezultatul a fost Decretalele, emise în 1234.se spune că Summa de Poenitentia et Matrimonio este prima lucrare de acest gen.Raymond a fost numit în funcția de Arhiepiscop de Tarragona, capitala Regatului Aragon, din cauza obiecțiilor sale intense. Nu a apreciat onoarea care i-a fost acordată și a ajuns să se îmbolnăvească și să demisioneze în termen de doi ani. Raymond s-a întors la Barcelona în 1236. Cu toate acestea, nu a reușit să rămână în izolare, el a fost ales Maestru al Ordinului Predicatorilor de către capitolul General din 1238. A pornit imediat pe jos pentru a vizita toate casele fraților și călugărițelor Ordinului. Chiar și în mijlocul acestui fapt, el a reușit să elaboreze un nou set de constituții ale ordinului, în care a inclus o clauză de demisie pentru comandant. Când a fost adoptat de următorul capitol General din 1240, el a profitat imediat de această opțiune.
bucurându-se să se vadă din nou liber de funcție, el s-a străduit cu o vigoare proaspătă în Ministerul creștin, lucrând în special pentru convertirea maurilor. În acest scop, el l-a încurajat pe Toma de Aquino să-și scrie lucrarea împotriva neamurilor. El a instituit învățătura arabă și ebraică în mai multe case ale fraților. De asemenea, a fondat priori în Murcia (pe atunci încă condusă de arabi) și în Tunis. În plus, el a mers pentru a ajuta la înființarea Bisericii în Insula recent cucerită Mallorca.
odată a mers cu regele Iacob pe insula Mallorca pentru a predica despre Isus. Regele Iacob a fost un om de mari calități, dar s-a lăsat condus de pasiuni. Acolo, pe insulă, de asemenea, el a fost da exemplu rău. Sfântul i-a poruncit să trimită femeia departe. Regele a spus că o va face, dar nu și-a ținut promisiunea. Raymond a decis să părăsească insula. Regele a declarat că va pedepsi orice căpitan de navă care l-a adus pe Sfânt înapoi la Barcelona. Punându-și toată încrederea în Dumnezeu, Sfântul Raymond și-a întins mantia pe apă, a legat un colț al acesteia de un băț pentru o pânză, a făcut semnul crucii, a pășit pe mantie și a navigat de-a lungul timp de șase ore până a ajuns la Barcelona. Acest miracol l-a mișcat pe rege. Îi părea rău pentru ceea ce făcuse și a devenit un adevărat adept al Sfântului Raymond.
Un alt obiectiv principal al său a devenit convertirea evreilor și musulmanilor la creștinism, iar pentru promovarea acestui scop a făcut ca atât araba, cât și ebraica să fie studiate și predate în școlile superioare conduse de Dominicani, Studia Linguarum. De asemenea, l-a încurajat pe Toma de Aquino să-și scrie lucrarea Summa contra Gentiles.
a exercitat o mare influență asupra regelui Iacob de Aragon și a reușit să-l convingă să ordone o dezbatere publică, referitoare la iudaism și creștinism, între Moshe ben Nahman, un rabin din Girona, și Paulus Christiani, un evreu botezat din Montpellier care aparținea dominicanilor. În această dezbatere, care a avut loc la Palatul Regal din Barcelona în perioada 20-24 iulie 1263, în prezența regelui și a multor clerici superiori, Raymond a avut un rol important. El a fost în fruntea teologilor prezenți și, în acord cu regele, ia dat rabinului libertatea perfectă de exprimare. Raymond i-a observat pur și simplu lui Moise ben Nachman că nu trebuie să-și permită să blasfemieze creștinismul, la care Moise a răspuns că știe ce cer legile decenței. În Sabatul Evreiesc după încheierea dezbaterii, regele, împreună cu mulți frați predicatori și alți clerici, au vizitat sinagoga. Acolo, Raymond a dat o adresă despre Trinitate, pe care Moses ben Nachman a negat-o.
el a fost printre cei care au înființat Inchiziția în Catalonia.Raymond a murit la vârsta de 100 de ani la Barcelona în 1275 și a fost canonizat de Papa Clement al VIII-lea în anul 1601. A fost înmormântat în Catedrala Santa Eulalia din Barcelona.
ca mulți dintre sfinții Dominicani, Sfântul Raymond este la fel de cunoscut pentru învățătura sa ca și pentru sfințenia sa. cele patru semne caracteristice ale adevăratului Dominican: devoțiunea față de Preasfânta Fecioară, sfințenia desăvârșită, învățarea elevată și zelul arzător pentru mântuirea sufletelor se găsesc în el în perfecțiune.
mai jos este o invitație adresată fiecăruia dintre noi de a participa la proclamarea Epifaniei în propriile noastre vieți simple.
„Uită-te apoi la Isus, autorul și păstrătorul credinței: el a suferit în deplină lipsă de păcat și din mâinile celor care erau ai lui și a fost numărat printre cei răi. În timp ce beți paharul Domnului Isus (cât de glorios este!), mulțumește Domnului, dătătorul tuturor binecuvântărilor. Fie ca Dumnezeul iubirii și al păcii să vă odihnească inimile și să vă grăbească în călătoria voastră; să vă adăpostească între timp de tulburarea altora în adâncurile ascunse ale iubirii sale, până când vă va aduce în cele din urmă în acel loc de plenitudine completă în care vă veți odihni pentru totdeauna în viziunea păcii, în siguranța încrederii și în bucuria odihnitoare a bogățiilor sale.”
– Sfântul Raymond de pe