reclame:
note despre rudenie: semnificație, tipuri și alte informații!
sensul rudeniei:
omul nu trăiește singur în societate. De la naștere până la moarte este înconjurat de un număr de oameni. Unii dintre acești oameni sunt rudele sale, unii sunt prieteni, unii sunt vecini, în timp ce toți ceilalți sunt străini și necunoscuți pentru el. El este legat de toți acei oameni care sunt legați de el fie pe baza sângelui, fie a căsătoriei.
reclame:
relațiile bazate pe sânge sau căsătorie pot fi apropiate sau îndepărtate. Legătura de sânge sau căsătorie care leagă oamenii împreună în grup se numește rudenie. Conform Dicționarului de Antropologie, sistemul de rudenie include relații recunoscute social bazate pe legături genealogice presupuse, precum și reale. Aceste relații sunt rezultatul interacțiunii sociale și recunoscute de societate.
tipuri de rudenie:
rudenia este de două tipuri:
(i) rudenie Afinală și
(ii) rudenie Consanguină.
(i) rudenie Afinală:
reclame:
legătura căsătoriei se numește rudenie afinală. Când o persoană se căsătorește, el stabilește relația nu numai cu fata cu care se căsătorește, ci și cu o serie de alte persoane din familia fetei. Mai mult, nu numai persoana care se căsătorește este legată de membrii familiei fetei, dar membrii familiei sale se leagă și de membrii familiei fetei.
astfel, o serie de relații sunt create de îndată ce are loc o căsătorie. De exemplu, după căsătorie, o persoană devine nu numai soț, ci devine și cumnat și ginere. Aici se poate observa că în limba engleză o serie de relații create prin căsătorie sunt menționate de același termen. Astfel, același termen ‘ cumnat este folosit pentru bahnoi, sala, jija și sadahu. La căsătorie, o persoană devine, de asemenea, foofa, nandoi și mausa.
De asemenea, o fată pe căsătorie devine nu numai o soție, dar, de asemenea, devine Fiica-In-lege, ea devine, de asemenea, chachi, cumnata, devrani, jethani, mami etc. Astfel, căsătoria creează o serie de relații care se numesc rude afinale.
(ii) rudenie Consanguină:
legătura sângelui se numește rudenie consanguină. Rudele consanguine unt legate prin ânge, în timp ce rudele afinale unt legate prin căsătorie. Legătura dintre părinți și copiii lor și cea dintre frați este rudenie consanguină. Frații sunt copiii acelorași părinți.
astfel, fiul, fratele, sora, unchiul (chacha), unchiul mai mare (taoo), nepotul și vărul sunt rude consanguine. adică legate prin sânge. În acest sens, se poate sublinia că relația de sânge poate fi reală, precum și presupusă.
printre triburile poliandre, tatăl real al unui copil este necunoscut. Un copil adoptat este tratat ca și cum ar fi propriul copil produs biologic. Astfel, relația de sânge poate fi stabilită nu numai pe bază biologică, ci și pe baza recunoașterii sociale.
gradul de rudenie:
pe baza apropierii sau a distanței rudele pot fi clasificate în mai multe categorii. Unele rude sunt foarte apropiate, directe și apropiate, de exemplu, Tată-Fiu, soră-frate, soț-soție. Ele sunt numite rude primare. Potrivit dr. Dubey, există opt astfel de rude primare. Sunt soț-soție, tată-fiu, mamă – fiică, tată-fiică, mamă-fiu, frați mai mici-mai mari, surori mai mici-mai mari și frate-soră.
În al doilea rând, există rude secundare:
sunt rude primare ale rudelor primare. Cu alte cuvinte, ele sunt legate prin rude primare. Nu sunt rudele noastre primare, ci sunt rudele primare ale rudelor noastre primare, de aici și rudele noastre secundare. De exemplu, fratele tatălui (chacha), soțul surorii (bahnoi) sunt rude secundare. Tatăl este ruda mea primară și fratele său este ruda primară a tatălui. Prin urmare, fratele tatălui este ruda mea secundară, ruda primară a rudelor primare. În mod similar, sora este mai rudă primară, dar soțul ei este ruda mea secundară.
reclame:
În al treilea rând, există rude terțiare:
sunt rudele secundare ale rudelor noastre primare sau rudele primare ale rudelor noastre secundare.Astfel, soția cumnatului (sala)numită sarhaj în Hindi este rudă terțiară, deoarece cumnatul este ruda mea secundară, iar soția sa este ruda primară a cumnatului. În mod similar, cumnatul fratelui meu este ruda mea terțiară, deoarece fratele este ruda mea primară, iar cumnatul său este ruda secundară a fratelui meu. potrivit lui Murdock, există treizeci și trei de rude secundare și 151 de rude terțiare ale unei persoane.
Termeni de rudenie:
Termenii de rudenie sunt acei termeni care sunt utilizați în desemnarea rudelor de diferite tipuri. Morgan a făcut un studiu important al termenilor de rudenie.
el a clasificat acești termeni în:
(i) sistem clasificator și
(ii) sistem descriptiv.
(i) sistem de clasificare:
în cadrul sistemului de clasificare, diferitele rude sunt incluse într-o singură categorie și toate menționate de același termen. Astfel, termenul ‘unchi’ este un termen clasificator. Este folosit pentru chacha, mama, mausa, foofa, taoo, etc. În mod similar, Sema Naga din Assam folosește aja pentru mama, soția fratelui tatălui, sora mamei.
printre clanurile Kuki, hepu este folosit pentru tatăl tatălui, tatăl mamei; fratele mamei; tatăl soției; fiul fratelui mamei; fratele soției; fiul fratelui soției. Astfel, persoanele de diferite grupe de vârstă sunt desemnate prin același termen. Printre Angami Naga, același termen este folosit pentru membrii sexelor opuse. Cuvântul shi înseamnă soția fratelui mai mare; soția fratelui mamei; soția fratelui tatălui. În Hindi Cuvântul ‘SamadhirC este un termen clasificator, deoarece se referă la Tatăl și mama Nora și ginerele.
(ii) sistem descriptiv:
în cadrul sistemului descriptiv, un termen se referă la o singură relație. Descrie relația exactă a unei persoane cu alta. De exemplu, Tatăl este un termen descriptiv. În mod similar, mama este un termen descriptiv. În Hindi avem cea mai mare parte, termeni descriptivi, astfel, termenii chacha mama. mausa, taoo, sala, bahnoi, nandoi, bhanja, bhatija, bhabhi, devar, etc. sunt termeni descriptivi și desemnează relația exactă a vorbitorului. Se poate remarca faptul că nu există niciun loc în lume în care să fie folosit nici sistemul pur descriptiv, nici sistemul pur clasificator. Ambele sisteme sunt găsite predominante.
uzanțele de rudenie:
studiul sistemului de rudenie nu se încheie cu descrierea diferitelor tipuri de rude și baza clasificării acestora, ci include și studiul modelelor de comportament ale diferitelor rude. Fiecare relație implică un anumit tip de comportament. Comportamentul unui fiu față de tatăl său este unul de respect, în timp ce comportamentul soțului față de soție este unul de dragoste. Comportamentul unui frate față de sora lui este unul de afecțiune. Există unele utilizări care reglementează comportamentul diferitelor rude. Aceste utilizări sunt numite uzanțe de rudenie.
unele dintre aceste utilizări sunt următoarele:
(i) evitarea:
în toate societățile utilizarea evitării este observată într-o formă sau alta. Aceasta înseamnă că cele două rude ar trebui să rămână departe unul de celălalt. Cu alte cuvinte, ar trebui să se evite reciproc. Ei ar trebui să evite nu numai relația sexuală, dar, în unele cazuri, să evite să vadă fața celuilalt. Astfel, un socru (sasur) ar trebui să evite Nora. Sistemul purdah din familia hindusă ilustrează utilizarea evitării.
au fost date diferite explicații pentru utilizarea evitării. Două dintre ele sunt explicații funcționaliste date de Redcliff Brown și G. P. Murdock. Potrivit acestora, evitarea servește la prevenirea unor probleme mai grave și mai grave între rude. A treia este explicația freudiană conform căreia evitările reprezintă un fel de simptom nevrotic instituționalizat.
(ii) relație glumă:
este inversul relației de evitare. Sub ea, o relație este permisă să tachineze sau să-și bată joc de celălalt. Relația dintre devar-cumnata, jija-sali glumește relație. Gluma poate echivala cu schimbul de abuzuri și referințe vulgare la sex.
(iii) Teknonymy:
cuvântul ‘teknonymy’ a fost preluat din cuvântul grecesc și a fost folosit în Antropologie pentru prima dată de Taylor. Conform acestei utilizări, o rudă nu este menționată direct, ci este menționată printr-o altă rudă. O rudă devine mediul de referință între două rude. Astfel, în familia tradițională hindusă, o soție nu rostește numele soțului ei. Îl cheamă prin fiul sau fiica ei. El este menționat de ea ca tatăl lui Guddu sau Tunnu.
(iv) Avunclat:
această utilizare a rudeniei este o caracteristică particulară a sistemului matriarhal. Dă unchiului matern (mama) un loc proeminent în viața nepoților și nepoatelor sale. El are obligații speciale față de ei, care le depășesc pe cele ale tatălui. El are un drept prealabil asupra loialității lor. El este primul dintre toate rudele de sex masculin. ,
(v) Amite:
când un rol special acordat surorii Tatălui este cunoscut sub numele de amitate. Sora tatălui primește mai mult respect decât mama.
(vi) Couvade:
aceasta este o utilizare ciudată care se găsește printre multe triburi primitive, cum ar fi Khasi și Toda. Sub această utilizare, soțul este făcut să ducă viața unui invalid împreună cu soția sa ori de câte ori dă naștere unui copil. El se abține de la munca activă și ia o dietă bolnavă. El observă aceleași tabuuri care sunt observate de soția sa. Această utilizare a rudeniei implică astfel soțul și soția.
uzanțele de rudenie îndeplinesc-două sarcini majore. În primul rând, ele creează grupuri: grupări speciale de rude. Astfel, căsătoria atribuie fiecărei mame un soț și îi face pe copiii săi copiii săi, creând astfel un grup special de tată, mamă și copii, pe care îl numim „familie”. a doua funcție majoră a utilizării rudeniei este de a guverna relațiile de rol dintre rude; adică modul în care o rudă ar trebui să se comporte în prezența unei rude particulare sau ceea ce o rudă datorează altuia. Rudenia atribuie linii directoare pentru interacțiunile dintre persoane. Definește relația de rol adecvată, acceptabilă între tată și fiică, între frate și soră, între ginere și soacră și între colegii membri ai liniei și membrii clanului. Rudenia acționează astfel ca un regularizator al vieții sociale și menține solidaritatea sistemului social. cu toate acestea, se poate observa că regulile care guvernează relația dintre o pereche de rude pot fi foarte „modelate”, în unele societăți pentru a permite puțină libertate pentru spontaneitate sau diferențe individuale, în timp ce în alte societăți, astfel de reguli pot fi mai puțin „modelate”, astfel încât să lase mult loc comportamentului individualizat. Societatea hindusă are un maxim absolut de comportament de rudenie modelat.