Rudenie chineză

literatură și istorieedit

Termenii de rudenie au apărut în cel mai vechi lexicon Chinezesc, Erya. Capitolul patru Shiqin (sec. Un alt lexicon din dinastia Han târzie, Shiming, are o listă detaliată a formelor de adresă pentru toate rudele.

cu influența confucianismului, conceptele de rudenie și consangvinitate sunt adânc înrădăcinate în cultura chineză. Una dintre învățăturile Confucianiste este pietatea filială, care este extinsă la o serie de cinci relații cunoscut sub numele de Cinci Cardinal Relațiile (五倫), dintre care trei sunt legate de familie:

• conducător și subiect (君臣 Pinyin: jūnchén)
• tatăl și fiul (父子 fùzǐ)
• vârstnicul și fratele mai mic (兄弟 xiōngdì)
• soț și soție (夫婦 fūfù)
• între prieteni (朋友 péngyǒu)

În cele Trei Caracter Classic, nouă agnates sunt listate în următorul strofă:

stră-stră-bunicul, stră-bunicul, bunicul, tatăl și sinele,
sine și fiu, fiu și nepot,

CultureEdit

în cultura chineză, unde familia extinsă este încă apreciată, termenii de rudenie au supraviețuit bine în utilizarea curentă. De asemenea, deoarece este tabu să se refere sau să se adreseze unei relații de familie mai în vârstă după numele său dat, termenul de rudenie este singurul termen posibil de adresă. Când există mulți frați ca în multe familii post-al doilea război mondial, relația se distinge și se adresează în funcție de vârstă sau rang. De exemplu, la adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa pentru a se adresa. În cazurile în care cineva este mai în vârstă decât relația sa mai în vârstă, cum ar fi un unchi, este obișnuit să se adreseze relației senior cu un sufix diminutiv.

deoarece unii dintre acești termeni nu au echivalent în limbi străine, nu sunt ușor de tradus și descriptivitatea este adesea pierdută în traducere. Cu toate acestea, uneori se folosesc termeni precum „Al Doilea Unchi”. Traducerea termenilor de rudenie din alte limbi prezintă adesea problema ambiguității, deoarece nu există un termen general echivalent, cum ar fi „mătușa”.

În ciuda complexității sistemului de adrese de rudenie (vezi secțiunea terminologie de mai jos), este obișnuit să-l simplificăm din motive de familiaritate. Unii termeni formali de rudenie nu sunt familiari pentru mulți oameni, greoi sau nu sunt preferați de destinatar. De exemplu, o verișoară odată eliminată poate fi denumită, la discreția sa, pur și simplu verișoară dacă are o vârstă similară cu vorbitorul.

LawEdit

Codul juridic al Marelui Qing (a) a fost ultimul set de legi Chineze în care au fost arătați termenii de rudenie completă. Codul Qing nu numai că a confirmat importanța definirii relațiilor de rudenie, dar a definit și conduitele juridice și morale dintre relațiile de familie. Deși nu exista un statut specific în codul Qing care să definească termenii de rudenie, acesta specifica ținuta de doliu și ritualul adecvat în funcție de relația dintre îndoliat și decedat. Relațiile de rudenie au jucat, de asemenea, un rol crucial în administrarea justiției sub Qing. Sancțiunile au fost mai severe pentru infracțiunile comise împotriva rudelor în vârstă din cadrul ierarhiei familiale. Infracțiunile comise împotriva celor din afara familiei extinse au fost pedepsite mai puțin dur. Crimele comise de membrii seniori ai familiei împotriva inferiorilor lor au fost cel mai puțin susceptibile de a provoca sentințe dure.

printre cele 47 de statute adăugate în 1740 sub Împăratul Qianlong, statutul 2 (diagrame / tabele de îmbrăcăminte de doliu, sec. Conform legii Qing, trebuia să se respecte o perioadă de doliu când o rudă a murit. Cu cât este mai aproape și mai în vârstă membrul familiei decedate, cu atât perioada de doliu este mai lungă dictată de lege. Perioada de doliu variază de la trei luni la trei ani. În această perioadă, cei îndoliați au trebuit să rămână acasă, să se scuze de la serviciul public, să se abțină de la sărbători de tot felul și să practice abstinența, printre altele.

„exterminarea a nouă kindreds” (in) este considerată una dintre cele mai severe pedepse găsite în legislația tradițională chineză aplicată până la sfârșitul Qing. Practica exterminării rudelor fusese stabilită încă din Qin când împăratul Qin Shi Huang (a domnit 247 Î.HR.–221 î. HR.) i-a declarat „pe cei care critică prezentul cu cel al trecutului, Zu” (XV). Zu (în engleză: „exterminarea a trei neamuri” (în engleză: „exterminarea a trei neamuri”): tată, fiu și nepot. Exterminarea a fost de a asigura eliminarea provocărilor la tron și a dușmanilor politici. Împăratul Wen din Sui (a domnit 581-604) a abolit practica, dar a fost reintrodusă de împăratul care a urmat Yang (a domnit 604-617). Nu numai că a adus înapoi pedeapsa, dar a extins-o și la cele nouă neamuri.

În primul an al domniei Împăratului Yongle (dinastia Ming, a domnit 1402-1424), cunoscutul istoric Fāng Xìao-rú (方孝孺) a comis o infracțiune demn de „exterminare de nouă neamuri” pentru refuzul de a scrie discursul inaugural și pentru insultarea Împărat. El a fost înregistrat spunând în sfidare față de viitorul împărat:””(„Nu contează nouă agnate, mergeți mai departe cu zece!”). Astfel, i s-a îndeplinit dorința cu un caz infam, poate singurul, de „exterminare a zece kindreds” (inqu) din istoria Chinei. Pe lângă relațiile de sânge din ierarhia familiei sale de nouă agnați, elevii și colegii săi au fost adăugați pentru a fi al zecelea grup. În total, 873 de persoane au fost executate.

până în ziua de azi, un termen de trei caractere (INQ) pentru „moarte întregii familii” rămâne un blestem puternic în limba cantoneză.

ClanEdit

un clan Chinezesc este un grup patrilineal și patrilocal de chinezi înrudiți cu un nume de familie comun care împărtășește un strămoș comun. În sudul Chinei, membrii clanului ar putea forma un sat cunoscut sub numele de sat ancestral. În Hong Kong, așezarea clanului este exemplificată de sate zidite. Un sat ancestral are de obicei o sală și un altar care onorează membrii clanului ancestral. Un pedigree de clan poate fi găsit înregistrând membri de sex masculin ai clanului. O femeie căsătorită este considerată parte a clanului soțului ei.

Căsătoria și divorțuledit

căsătoria este un ritual important care înseamnă unirea a două clanuri și începutul unei noi unități familiale. Căsătoria trebuie să fie permanentă și problema este de așteptat. Nunțile au fost ocazii centrale în viața unei familii. Soții au fost aleși cu grijă de părinți. Acordurile conjugale, în special în rândul celor înstăriți, au fost stipulate cu contacte între ambele familii. Această practică a fost continuată de secole și răspândită în întreaga lume și continuă până în prezent. Divorțul era aproape imposibil. Alegerile făcute între familii au devenit atât de puternice încât evenimente precum nunțile au avut loc în anumite zile pentru a se asigura că lucrurile au mers bine. Acest lucru a început să decoleze cu adevărat în timpul dinastiei Han (202BCE-220ce).

Poligamieedit

poligamia (în special poliginia) a fost practicată în societățile chineze de mii de ani. De la Dinastia Han, bărbații chinezi au putut avea în mod legal o singură soție. Cu toate acestea, era obișnuit ca bărbații chinezi privilegiați să aibă o soție și diverse concubine. Pentru cei care și-au putut permite un preț de mireasă și au susținut o familie de concubine multiple și copii, poliginia a oferit o șansă mai bună de a emite moștenitori. Importanța acestui lucru a fost evidentă în curtea imperială, care găzduia de obicei sute de concubine. În afară de concubinaj, a avea mai multe soții cu statut egal a fost acceptat și înainte de interzicerea poligamiei.într-o situație de concubinaj, soția, concubinele și copiii lor ar trăi în aceeași gospodărie. Soțiile și concubinele s-ar referi adesea la ele ca „surori”. Deoarece concubina nu era căsătorită într-o ceremonie de căsătorie, ea avea mai puține drepturi în gospodărie. De asemenea, nu a existat nicio relație inter-clan între clanul bărbatului și rudele concubinei.poligamia a fost interzisă în China în 1930, când Guvernul Republicii China a promulgat Codul Civil (partea a IV-a), unde secțiunea 985 prevede „o persoană care are un soț nu poate contracta o altă căsătorie. O persoană nu se poate căsători simultan cu două sau mai multe persoane.”Acest lucru este încă în vigoare astăzi în teritoriile aflate sub administrarea efectivă a Republicii China, inclusiv Taiwan și Kinmen și Matsu. Cu toate acestea, deoarece încălcarea căsătoriei nu poate fi urmărită fără o plângere din partea soției, se poate practica neoficial poligamia înregistrând o singură căsătorie. O astfel de practică încă se întâmplă ocazional printre bărbații mai în vârstă și bogați. După înființarea Republicii Populare Chineze de către comuniștii chinezi pe continent, această interdicție a fost reafirmată în adoptarea Codului căsătoriei din 1950. În Hong Kong, noile căsătorii poligame nu mai erau permise legal după 1971 odată cu adoptarea Legii căsătoriei. Din acest motiv, incidentele de afaceri extraconjugale sunt în creștere. Unii bărbați au stabilit chiar și o familie cu amantele lor și copiii ținuți în secret de soțiile lor. Există un fenomen de poliginie transfrontalieră care implică de obicei bărbați Din Hong Kong și amantele lor care trăiesc în China continentală.