Războiul Aztec

aztecii s-au angajat în război (yaoyotl) pentru a dobândi teritoriu, resurse, a anula rebeliunile și pentru a colecta victime de sacrificiu pentru a-și onora zeii. Războiul a fost o parte fundamentală a culturii aztece, cu toți bărbații așteptați să participe activ și lupta, menționată în poezia Nahuatl ca ‘cântecul scuturilor’, a fost privită ca o necesitate religioasă și politică perpetuă. Aztecii au fost atât de realizați în luptă încât au format în cele din urmă un imperiu care acoperea 200.000 de kilometri pătrați și, la apogeul puterii lor, au extras tribut din 371 de orașe-state din 38 de provincii.

războiul în mitologia aztecă

aztecii credeau că zeul soarelui și al Războiului Huitzilopochtli fusese pe deplin înarmat și pregătit pentru război chiar din momentul nașterii sale de la mama sa Coatlicue. Într-adevăr, primul act al acestui zeu de război însetat de sânge a fost să-l omoare fără milă pe sora sa rebelă Coyolxauhqui și pe cei 400 de frați ai săi, Centzonhuitznahuac și Centzonmimizcoa. În mitologie, corpurile dezmembrate ale lui Coyolxauhqui și 400 au devenit luna și respectiv stelele. Acest război a fost o realitate de zi cu zi se reflectă în credința aztecă că conflictul dintre Huitzilopochtli și frații săi a avut loc în fiecare zi, simbolizat de concursul dintre soare și lună la fiecare 24 de ore. Mai mult, acest război a fost glorificat este evidențiat în credința că războinicii căzuți au însoțit soarele în călătoria sa zilnică și mai târziu s-au întors pe pământ ca colibri. Sacrificiile umane au fost făcute în mod regulat lui Huitzilopochtli la templul său din vârful Marii Piramide, Templo Mayor, la capitala aztecă Tenochtitlan. Una dintre cele mai importante astfel de ceremonii de sacrificiu a avut loc la solstițiul de iarnă, începutul tradițional al sezonului de campanie.

Armata aztecă

comandantul militar-șef era însuși regele, tlatoanii. El a fost asistat de secundul său, care avea titlul cihuacoatl. Alăturându-se acestor doi într-un consiliu de război erau încă patru dintre nobilii cu cel mai înalt rang, de obicei rude ale regelui. Aceste patru aveau titlurile de tlacochcalcatl, tlaccetacatl, tillancalqui și etzhuanhuanco. Raportarea către Consiliu au fost diverse unități de războinici cu diferite niveluri de statut, deși este important de menționat că soldații curajoși și capabili ar putea urca cu siguranță prin rânduri dacă ar lua un anumit număr de captivi. Simbolurile aztece de rang includeau dreptul de a purta anumite Cămăși de pene, pelerine și bijuterii – buze, nas și dopuri pentru urechi. Ofițerii purtau, de asemenea, însemne mari de stuf și pene care se ridicau deasupra umerilor lor. Cele mai prestigioase unități au fost cuauhchique sau ‘shaved ones’ și otontin sau ‘otomies’. Acestor două unități de elită li s-au alăturat doar războinici care au afișat nu mai puțin de 20 de acte de curaj în luptă și erau deja membri ai prestigioaselor grupuri jaguar și eagle warrior. Chiar și cele mai mici ranguri ar putea câștiga prin privilegii de vitejie, cum ar fi dreptul de a mânca în palatele regale, de a avea concubine și de a bea bere pulque în public.

războinicii au fost instruiți de la o vârstă fragedă în compuși militari speciali, unde copiii au învățat să stăpânească armele și tactica și unde au fost încântați cu povești de luptă de la războinici veterani. Tinerii au însoțit, de asemenea, Armata aztecă în campanie, acționând ca manipulatori de bagaje, iar când au devenit în cele din urmă războinici și și-au luat primul captiv, au putut în cele din urmă să taie încuietoarea de păr piochtli din spatele gâtului pe care o purtaseră de la vârsta de zece ani. Băieții erau acum bărbați și gata să-și îndeplinească scopul: să moară glorios în luptă și să se întoarcă ca colibri.

nu este nimic ca moartea în război,

nimic ca moartea înflorită

atât de prețios pentru cel care dă viață:

departe o văd: inima mea tânjește după ea!

Nahuatl song

aztecii nu aveau o armată permanentă sau permanentă, dar chemau războinici atunci când era necesar. Fiecare oraș a fost obligat să ofere un complement de 400 de oameni pentru campanii, în timpul cărora vor rămâne ca o unitate condusă de unul dintre propriii războinici seniori și vor mărșălui sub propriul standard, dar vor face parte și dintr-un grup mai mare de 8.000 de oameni. Până la 25 de astfel de divizii, sau 200.000 de oameni, ar putea fi mobilizați pentru o campanie la scară largă. Pe lângă bărbați, orașele trebuiau să furnizeze și provizii precum porumb, fasole, și sare, care ar fi dus în campanie de către manipulatorii de bagaje. În marș, armata a fost precedată de cercetași, ușor recunoscuți de trâmbițele lor galbene și de scoică, și de preoți, care purtau imagini cu Huitzilopochtli. Corpul principal al armatei, care se întindea adesea pe aproximativ 25 de kilometri de-a lungul traseelor înguste, avea unitățile de elită care conduceau din față. Apoi au venit unități obișnuite de la fiecare dintre aliații Imperiului, începând cu armatele lui Tenochtitlan și, în cele din urmă, trupele dobândite din Cotele de tribut au adus spatele. Când era necesar, taberele erau simple afaceri cu adăposturi de stuf pentru elită și în aer liber pentru trupele obișnuite.

arme & armură

războinicii azteci, care au fost învățați din copilărie în manipularea armelor, au fost utilizatori experți de cluburi, arcuri, sulițe și săgeți. Protecția împotriva inamicului a fost asigurată prin scuturi rotunde (chimalli) și, mai rar, căști. Cluburile sau săbiile (macuahuitl) erau împânzite cu lame de obsidian fragile, dar super-ascuțite. Sulițele erau scurte și folosite pentru a înjunghia și înjunghia inamicul în apropiere. Atlatl era un dispozitiv de aruncare a săgeților din lemn și, folosind unul, un războinic experimentat putea direcționa săgeți precise și mortale (mitl) sau javelini (tlacochtli), rămânând în același timp la o distanță sigură de inamic sau în timpul primei etape de luptă, când cele două armate s-au aliniat una cu cealaltă. Scuturile din lemn sau stuf au fost făcute mai rezistente cu adaosuri din piele și decorate cu modele heraldice precum păsări, forme geometrice și fluturi. Războinicii de elită puteau purta căști de piele, sculptate în mod elaborat cu simboluri ale rangului și unității lor. Body armour (ichcahuipilli) a fost, de asemenea, purtat și făcut din bumbac matlasat, care a fost înmuiat în apă sărată pentru a face îmbrăcămintea mai rigidă și mai rezistentă la loviturile inamice. Nu exista uniformă ca atare, dar războinicii obișnuiți purtau o tunică simplă Peste o pânză de lână și purtau vopsele de război. Războinicii de elită erau mult mai impresionant împodobiți cu pene exotice și piei de animale. Războinicii Jaguar purtau piei de jaguar și căști cu colți, în timp ce războinicii eagle erau îmbrăcați pentru luptă în costume cu pene completate cu gheare și o cască cu cioc.

strategii

de obicei, campaniile au început pentru a remedia o greșeală, cum ar fi uciderea comercianților, refuzul de a da tribut sau eșecul de a trimite reprezentanți la ceremonii importante la Tenochtitlan. Aztecii au căutat, de asemenea, să creeze o zonă tampon între imperiul lor și statele vecine. Aceste zone au fost tratate puțin mai bine, au permis o autonomie mai mare și au fost obligate să acorde mai puțin tribut. Un alt motiv pentru război a fost războaiele de încoronare. Acestea au fost campanii tradiționale prin care un nou Aztec Tlatoani și-a dovedit valoarea în urma aderării sale cucerind regiuni și dobândind tribut și prizonieri pentru sacrificiu.

luptele reale au fost de obicei precedate de misiuni diplomatice în care ambasadorii (quauhquauhnochtzin) au amintit de prețul înfrângerii în luptă și au încercat să convingă o alternativă pașnică de tribut rezonabil și acceptarea supremației zeilor azteci. În plus, spionii (quimichtin sau șoareci) ar putea fi trimiși în Zona țintă deghizați în comercianți și îmbrăcați în costum local. Dacă, după eșecul diplomației, războiul era încă necesar și armata apărătoare a fost învinsă, atunci orașul principal a fost demis și întreaga regiune considerată cucerită.

câmpul de luptă este locul:

unde se toastează lichiorul divin în război,

unde sunt colorate în roșu vulturii divini,

unde jaguarii urlă,

unde tot felul de pietre prețioase plouă din ornamente,

unde veșmintele ondulate sunt bogate în pene fine,

unde prinții sunt zdrobiți în bucăți.

cântec Nahuatl.

pe câmpul de luptă, de obicei, o luptă simplă, a fost precedată de obicei de ambele armate care se confruntă reciproc cu multe strigăte, posturi și bătăi de tobe și suflarea trompetelor scoică-coajă și flauturi osoase. Liderii au poziționat trupele pentru a profita cel mai bine de caracteristicile geografice locale și au condus din față și foarte mult prin exemplu, aruncându-se în luptă. În timp ce cele două armate se confruntau, pietre grele au fost aruncate și urmate de un voleu mai mortal de săgeți. Apoi a venit o luptă sângeroasă corp la corp, în care sulițele și bâtele cu lame obsidiene au tăiat inamicul creând răni înfricoșătoare. Aici s-a pierdut toată ordinea și bătălia a devenit o serie de dueluri independente în care războinicii au încercat să-și captureze adversarul în viață. Într-adevăr, asistenții cu frânghii au urmat luptele pentru a-i strânge imediat pe cei învinși pentru sacrificii ulterioare. De asemenea, ar putea fi folosite tactici Ruse, cum ar fi pretenția de a fugi de pe câmpul de luptă sau ascunderea în tranșee acoperite pentru a ambuscada trupele inamice. Victoria a venit în mod convențional atunci când templul principal al inamicului fusese demis. Disciplina și ferocitatea pură a războinicilor azteci erau de obicei mult superioare celei ale inamicului și asigurau succes după succes în Mexicul antic.

războaiele înfloritoare

pe lângă dorința de noi teritorii și pradă de război, aztecii au mers foarte des în mod special în campanie pentru a dobândi victime de sacrificiu. Într-adevăr, ambele părți au fost de acord cu bătălia în prealabil, fiind de acord că învinși vor oferi războinici pentru sacrificiu. Aztecii credeau că sângele victimelor sacrificiale, în special al războinicilor curajoși, îl hrănea pe zeul Huitzilopochtli. Luate ca captive după bătălii, victimelor li s-au îndepărtat inimile, iar cadavrul a fost jupuit, dezmembrat și decapitat. Aceste campanii au fost cunoscute sub numele de xochiyaoyotl sau un’ război înfloritor’, deoarece victimele au fost învinse războinici care au fost legați și, cu splendidele lor costume de război cu pene, arătau ca niște flori, deoarece erau transportate fără menajamente înapoi la Tenochtitlan. Un general Aztec, numit Tlacaelel, a comparat acest proces cu cumpărăturile pe o piață și a declarat că victimele ar trebui să fie la fel de ușor de ridicat ca tortilele. Un teren de vânătoare preferat pentru aceste expediții militare a fost estul Tlaxcala stat și orașe precum Atlixco, Huexotzingo și Cholula. Cel mai vechi exemplu cunoscut de xochiyaoyotl a fost în 1376 CE împotriva Chalca, un conflict care, poate în mod surprinzător, s-a dezvoltat într-un război pe scară largă. În general, însă, intenția era doar de a lua un număr suficient de victime și de a nu începe ostilitățile totale; din acest motiv, multe campanii aztece nu au fost angajamente decisive care vizează controlul teritorial. Cu toate acestea, războaiele de flori trebuie să fi amintit cine erau conducătorii și ar fi putut servi și ca o tăiere regulată a puterii militare a opoziției.

Prada învingătorului

în primul rând, Războiul de succes a adus aztecilor un nou teritoriu și și-a asigurat și extins rețeaua comercială profitabilă. Parcelele de pământ au fost, de asemenea, distribuite nobililor și războinicilor de elită. Înfrângerea nu a însemnat neapărat sfârșitul modului de viață al celor învinși, deoarece conducătorii cuceriți au fost foarte des lăsați la putere, deși uneori populațiile au fost masacrate și copiii relocați și dispersați în alte comunități. În general, prețul real al înfrângerii a fost, în esență, acorduri de a plăti omagii regulate atât în bunuri, cât și în oameni noilor lor stăpâni. Tributul ar putea fi sub formă de sclavi, serviciu militar, praf de aur, bijuterii prețioase, metale, pături, haine, bumbac, pene exotice, scuturi, vopsea cochineală, cauciuc, scoici, cereale, ardei iute, boabe de ciocolată (cacao) și sare. Curios, Aztecii au luat și statui și idoli, în special cei importanți din punct de vedere religios. Acești captivi au fost ținuți simbolic la Tenochtitlan și au ilustrat faptul că noii maeștri controlau nu numai teritoriul unui popor, ci și religia și ideile lor.

colapsul Aztec

Aztecii au avut un mare succes în cucerirea teritoriilor vecine, în special în timpul domniei Moctezuma I, Ahuitzotl și Moctezuma II (Montezuma), dar au suferit ocazional înfrângeri. Unul dintre cei mai răi dintre aceștia a fost împotriva dușmanilor lor de lungă durată, Tarascanii, în 1479 CE când o armată de 32.000 condusă de Axayacatl a fost distrusă în două angajamente lângă Taximaloyan. Aztecii au fost, de asemenea, în mod constant să pună în jos rebeliuni, iar aceste popoare cucerite au fost adesea prea fericit să partea cu invadatorii europeni atunci când au venit în 1519 CE. Savanții au remarcat, de asemenea, că modul în care s – a desfășurat războiul Aztec-diplomația dinaintea bătăliei, absența unui atac surpriză și, în special, lipsa nevoii de a distruge complet inamicul – le-a oferit conchistadorilor spanioli mai direcți un avantaj distinct atunci când au căutat să colonizeze Mexicul antic. Victoriile simbolice, cum ar fi războaiele florilor, nu făceau parte din vocabularul militar al invadatorilor europeni, iar bătălia pentru Mesoamerica a fost, atunci, probabil, prima și ultima experiență a războiului total al aztecilor.