był jednym z najważniejszych momentów we wczesnej historii Kościoła. Łagodził wejście Saula (św. Pawła), niedawnego prześladowcy, do wspólnoty chrześcijańskiej i wezwał go do swojej pierwszej służby. On salled naprzód z Pawłem na pierwszym wielkim misyjnym dotarciu do pogan i dał krytyczne świadectwo na Soborze w Jerozolimie, który przyjął nawróconych Pogan jako Pogan. I nagle, z dość smutnego powodu, znika i słyszymy o nim wszystko, ale nic.Rozłam we wspólnocie chrześcijańskiej zabiera go nam z oczu.
kim był św. Barnaba i czego możemy się nauczyć z jego historii i Bliskiego zniknięcia?
św. Barnaba był Żydem pochodzącym z Cypru i pochodził z plemienia Lewiego. Jako taki prawdopodobnie służył w świątyni jako kapłan, w zależności od wieku, w którym nawrócił się na chrześcijaństwo. Miał na imię Józef, ale Apostołowie nazywali go Barnabasz, co oznacza „syn zachęty” (por. dz 4, 36).
podobnie był prawdopodobnie zamożnym człowiekiem, ponieważ św. Łukasz przedstawia go na początku Dziejów Apostolskich jako hojnego człowieka, który sprzedał ziemię, aby wesprzeć rozwijający się Kościół.
najbardziej krytycznie, to on poręczył za nowego nawróconego Saula z Tarsu, znanego później jako Paweł. Paweł był bowiem postrzegany z podejrzliwością przez mieszkańców Jerozolimy, w tym przez apostołów, którzy dopiero niedawno byli celem jego prześladowań (por. dz 9, 26).
Rzeczywiście można argumentować, że wprowadzenie to zmieniło bieg zachodniej historii i z pewnością historii Kościoła. Barnaba utorował drogę najbardziej gorliwemu misjonarzowi Kościoła i jej największemu teologowi biblijnemu, św. Pawłowi. Po wprowadzeniu Barnabasa Paweł mógł swobodnie poruszać się po uczniach.
jakiś czas później apostołowie w Jerozolimie wysłali Barnabę do Antiochii, która teraz rozwijała się i rozwijała, zarówno wśród Żydów, jak i pogan. Wydaje się jasne, że nie był jeszcze uważany za Apostoła lub biskupa (Dzieje Apostolskie 13:1 nazywają go nauczycielem), wydaje się, że poszedł bardziej obserwować i być pomocny. Pod jego kierownictwem i kierownictwem innych, tamtejszy Kościół rozwijał się i rozwijał dość szybko.
więc Barnaba wysłał Pawła, aby przyszedł i do niego dołączył. Pracują razem przez co najmniej rok, a to właśnie w Antiochii uczniowie zostali nazwani chrześcijanami po raz pierwszy (Dzieje Apostolskie 11:26). Czyniąc to, nadal postępuje i buduje posługę Pawła w Kościele. Szczerze mówiąc, to również jest oszałamiający moment w historii Kościoła, dany nam przez Barnabę. Nie jest źle nazywać św. Pawła protegowanym Barnaba.
w pewnym krytycznym momencie przywódcy w Antiochii położyli ręce na Barnabie i Saulu. I chociaż jest to dyskutowane przez niektórych, jest to najjaśniejszy moment, kiedy możemy teraz powiedzieć, że są wyświęceni i otrzymują rangę Biskupa i tytuł ” Apostoł.”
misjonarze – po dokonaniu tego przywódcy Kościoła w Antiochii, kierowani przez Ducha Świętego, wysyłają ich do pracy misyjnej. Ta podróż jest teraz znana jako pierwsza podróż Misyjna Pawła. Warto zauważyć, że na początku podróży misyjnej Barnaba jest zawsze wymieniony jako pierwszy, a następnie Paweł. Ale dość szybko, w dziejach 13:43, kolejność się zmienia, a Paweł zawsze jest wymieniony jako pierwszy. Sugeruje to zmianę przywództwa.
zabrali ze sobą w pierwszą podróż kuzyna Barnabę, Jana, który nazywał się Mark. Nieco wcześnie na tej misyjnej podróży, Mark postanawia, że nie może już iść i odwraca się od podróży misyjnej. Później okaże się to istotne.
ostatnią ważną rolą Barnabasa było w Dziejach Apostolskich, w 15 rozdziale, na Soborze Jerozolimskim, który został wezwany do podjęcia decyzji, czy nawróceni poganie mogą stać się pełnoprawnymi członkami Kościoła bez przejścia na Judaizm. Barnaba wraz z Pawłem dostarczyli ważnych dowodów gorliwości i nawrócenia Pogan.
smutna chwila – po Soborze w Jerozolimie Paweł i Barnaba wrócili triumfalnie do Antiochii, ich Służba została potwierdzona. Wspólnie zaplanowali kolejną podróż misyjną. Ale oto nadchodzi krytyczny i smutny moment, który przedstawia nasze nauczanie:
jakiś czas później Paweł powiedział do Barnaba: „wróćmy i odwiedźmy wierzących we wszystkich miastach, w których głosiliśmy słowo Pańskie, i zobaczmy, jak sobie radzą.”Barnaba chciał zabrać ze sobą Jana, zwanego także Markiem, Ale Paweł nie uważał za mądre zabrać go, ponieważ opuścił ich w Pamfilii i nie kontynuował z nimi pracy. Mieli tak ostry spór, że rozstali się. Barnaba wziął Marka i popłynął na Cypr, Ale Paweł wybrał Silasa i wyjechał….(Dzieje Apostolskie 15:36-40)
smutny moment, ale obrazujący ludzką sytuację. Oto dwaj mężczyźni, którzy byli jak bracia. Paweł zawdzięcza swoje objęcie przywództwa w dużej mierze Barnabie i razem nauczali razem i przebyli setki mil statkiem, a potem pieszo w północne góry, czyniąc nawróconych razem efektywną służbą. I niedawno właśnie wrócili z Jerozolimy, ich wizja i służba zostały zatwierdzone i potwierdzone przeciwko Nie-mówcom wśród braci. A jednak, w tej wspaniałej chwili Paweł i Barnaba kłócą się i rozstają się z Markiem, kuzynem Barnabasa.
jedną z rzeczy, które najbardziej podziwiam w tekście biblijnym, jest to, że nie „porządkuje” takich rzeczy. Nasi bohaterowie nie są doskonałymi ludźmi, są wadliwi i symbolizują ludzką kondycję: utalentowani i silni, ale też zmagają się z tymi samymi problemami i demonami, które nawiedzają nas wszystkich.
lekcja? Bóg używa nas nawet w naszej słabości. Kto miał rację, a kto się mylił? Trudno powiedzieć. Dwóch uzdolnionych mężczyzn, niezdolnych do przezwyciężenia impasu, niestety, upadłej ludzkiej kondycji. Ale Bóg będzie nadal działał. On może zrobić wyjście z żadnej drogi i pisać prosto z krzywymi liniami.
jeszcze bardziej smutne, to ostatni raz słyszymy o Barnabie w jakikolwiek znaczący sposób. Ten, który był tak pomocny w życiu swego protegowanego Pawła i we wczesnym Kościele, teraz opuszcza scenę w ogniu kłótni. W tekście jest napisane, że on i marek popłynęli na Cypr, potem cisza…..
jest o nim mowa w Galacji, ale biorąc pod uwagę niejasną linię czasu trudno przypuszczać, że ma to miejsce po sporze. Prawdopodobnie miało to miejsce wcześniej i może ilustrować, że były już napięcia między Pawłem a Barnabą przed ” incydentem Marka.”Wydaje się bowiem, że Barnaba podążał za słabym przykładem Piotra, że nie jadł z poganami, a to wyraźnie zdenerwowało Pawła (por. Ga 2, 13).
Wydaje się jednak, że Barnaba nadal pracował jako misjonarz, ponieważ Paweł wspomina o nim Koryntianom (por. 1 Kor 9, 6). I chociaż jego odniesienie przemija, nie jest bez szacunku. Sugeruje to uzdrowienie szczeliny, nawet jeśli nie oznacza to, że pracowali razem ponownie.
więcej uzdrowień? I nawet dla Jana, zwanego Markiem (prawdopodobnie tym samym Markiem, który został sekretarzem Piotra i autorem Ewangelii Marka), wydaje się, że Paweł I pokonał ich trudności. Św. Paweł pisał do Tymoteusza, prawdopodobnie o tym samym znaku: Weźcie Marka i przyprowadźcie go ze sobą, ponieważ jest mi pomocny w mojej służbie (2 TM 4, 11). Coś w rodzaju odkupienia dla Marka i uzdrowienia dla Pawła. „Bezużyteczny” Dezerter marek, teraz ten, który jest pomocny Pawłowi.
jest więc smutek w historii Barnaba, Pawła i Marka. Jednak dzieło Boże trwa nadal. I, jak się wydaje, uzdrowienie przyszło później. Tak, nawet w naszej słabości Bóg może nas wykorzystać i uzdrowić. A dla tych, którzy rozpaczają nad grzechem w Kościele, i nad grzechem wśród duchowieństwa, frakcje toczą bój, zawsze pamiętajcie, że chociaż jest grzeszny, Bóg może zrobić wyjście z żadnej drogi. Nawet w naszej słabości (i często tylko dlatego, że nasza słabość utrzymuje nas w pokorze), Bóg może czynić wielkie rzeczy.
może Barnaba („syn zachęty”) też nas zachęci. Bo jeśli nawet święci walczyli, byli nadal używani przez Boga i zwyciężyli, być może także dla nas. Bądź zachęcany.