Księga Koheleta, Hebrajskie Qohelet (kaznodzieja) – Starotestamentowa Księga literatury mądrości należąca do trzeciej części kanonu biblijnego, znana jako Ketuvim (pisma). W Biblii hebrajskiej kaznodzieja stoi między pieśnią Salomona A Lamentacjami, a wraz z nimi należy do Megillot, czyli pięciu zwojów czytanych na różnych festiwalach Żydowskiego roku religijnego. Wspólne chrześcijańskie przekłady angielskie podążają za Septuagintą, umieszczając kaznodzieje między przysłów i pieśni Salomona, porządek odzwierciedlający starą tradycję, że Salomon napisał wszystkie trzy.
faktyczny autor Eklezjasty jest nieznany, ale superscription (1:1) przypisuje księgę qohelet (potocznie tłumaczony „kaznodzieja”, Grecki ekklēsiastēs), który jest identyfikowany jako ” syn Dawida, król w Jerozolimie.”Chociaż te słowa mogą odnosić się tylko do Salomona (fl. połowy X wieku p. n. e.), częstotliwość aramejskich form i racjonalistyczna treść księgi datuje ją na około drugą połowę III wieku p. n. e.
książka odzwierciedla idee tego, który zakwestionował doktrynę sprawiedliwości retrybucyjnej związaną z teologią mądrości. Jego spostrzeżenia na temat życia przekonały go, że „wyścig nie jest dla prędkich, ani Walka dla silnych, ani chleb dla mądrych, ani bogactwo dla inteligentnych, ani łaska dla ludzi umiejętności; ale czas i przypadek przydarzają się wszystkim” (9:11). Los człowieka, jak twierdzi autor, nie zależy od sprawiedliwego lub niegodziwego postępowania, ale jest tajemnicą niezbadaną, która pozostaje ukryta w Bogu (9, 1). Wszelkie próby zgłębiania tej tajemnicy, a tym samym zdobycia mądrości niezbędnej do zabezpieczenia swego losu, są „marnością”, czyli daremne. W obliczu takiej niepewności, Rada autora jest cieszyć się dobrymi rzeczami, które Bóg zapewnia, podczas gdy ktoś ma je do korzystania.