to zostało opublikowane na forum innych religii jakiś czas temu przez kogoś, kto odwiedził jeden z kościołów Chrystusa.
Zasady& wzór Kościoła Chrystusowego
1 należy od razu zauważyć, że ta lista nie powinna być interpretowana jako pisane wyznanie wiary. Żadne Oświadczenie o wierzeniach lub zasadach poza samą Biblią nie jest dozwolone. Dozwolone jest jednak, aby takie listy wierzeń lub zasad były dozwolone, jeśli zostały napisane w biuletynie kościelnym lub innych publikowanych materiałach, pod warunkiem, że są one wyraźnie oznaczone jako nie będące pisanym wyznaniem wiary. Lista ta jest tutaj dzielona jedynie dla wygody i ze zrozumieniem, że naprawdę nie ma takiej potrzeby, ponieważ wszystkie te zasady znajdują się w jasnej i jednoznacznej formie rozrzuconej po kartach zebranych ksiąg Nowego Testamentu. Należy również wierzyć, że każdy, kto naprawdę kocha Boga i prawdę, z łatwością znajdzie te dokładne zasady i w konsekwencji będzie ich przestrzegał.
2 według definicji biblijnej (i w celu stosowania tych zasad), chrześcijanin jest Tym, który dokonał następujących pięciu aktów zbawienia (i w tej kolejności): usłyszeć, uwierzyć, pokutować, wyznać (odpowiedź „Tak” na pytanie „Czy wierzysz, że Jezus jest Synem Bożym?”będzie rozumiane jako ważna spowiedź), i Zostać ochrzczonym. Spośród wielu celów i korzyści chrztu, trzeba wiedzieć, że chrzest jest „na odpuszczenie grzechów”, aby Bóg mógł uznać go za chrzest ważny.
3 osoba, która dokonała powyższych pięciu aktów zbawienia, ale która wątpi w ważność swojego chrztu (być może później myśli, że nie zrozumiała w pełni pierwotnego celu), zostanie ponownie ochrzczona. Należy przyjąć jeden z następujących scenariuszy: 1) że całe poprzednie życie danej osoby powinno być uważane za życie poza Chrystusem i oddzielone od Boga, a tym samym dopiero teraz staje się nowym dzieckiem Bożym; lub 2) że dana osoba jest rebaptized „na wszelki wypadek”. W tym przypadku należy przyjąć, że osoba czyni to ze świadomością, że chrzest jest na ogół „na odpuszczenie grzechów”, chociaż może nie być pewna, czy takie oczyszczenie jest naprawdę potrzebne. Niezależnie od tego, każdy rebaptyzm powinien być poprzedzony standardowym rytuałem spowiedzi (czyjeś wcześniejsze życie jako pozornie wierzącego chrześcijanina nie wystarczy, aby spełnić ten wymóg).
4 Biblię należy traktować jako wzorzec autorytetu dla każdej sprawy duchowej. Interpretuje się go przy użyciu zatwierdzonej metody „polecenia, przykładu i niezbędnego wnioskowania”. Milczenie Pisma Świętego w jakiejkolwiek sprawie należy interpretować jako zakaz tego rodzaju. Zasada ta nie ma jednak zastosowania do spraw uznawanych za pomocne w wypełnianiu jakichkolwiek innych poleceń (takich jak budynki kościelne i ich niezbędne wyposażenie itp.).
5 zbory powinny nazywać się zgodnie z następującymi wytycznymi: 1) Nazwa powinna być taka, która znajduje się w Piśmie Świętym i ma w sobie imię Boga lub Chrystusa (dozwolone jest, aby użycie przez Pawła terminu „kościoły Chrystusa” w odniesieniu do różnych zborów mogło być użyte jako formalna nazwa i zmienione na „Kościół Chrystusowy”); oraz, 2) nazwa może być poprzedzona opisem lokalizacji, czyli lokalizacji budynku kościoła, niekoniecznie lokalizacji samego kościoła.
6 wszystkie te zgromadzenia, które używają tej samej nazwy rodzajowej (z wyjątkiem części nazwy lokacyjnej) i jednolicie przestrzegają tych zasad, będą uważane za” Bractwo”; żaden inny Chrześcijanin (ten, który uwierzył i przyjął chrzest, ale nie przestrzega jednego lub więcej z tych zasad) nie będzie uważany za część”Bractwa”.
7 poszczególni członkowie Kościoła mogą być nazywani kilkoma różnymi imionami, które znajdują się w Piśmie Świętym („uczniowie”, „święci”, „dzieci Boże”), ale „chrześcijanin” jest preferowanym określeniem.
8 Kościół zbiera się każdego pierwszego dnia tygodnia na nabożeństwo. (Uwaga: Większość kalendarzy ma niedzielę jako pierwszy dzień tygodnia. Kultury, których kalendarze są różne, będą musiały zdecydować, czy obchodzić niedzielę, czy pierwszy dzień tygodnia; nie ma dalszej pomocy w podjęciu tej decyzji.)
9 nabożeństwo składa się z następujących pięciu aktów kultu: modląc się, śpiewając, dając, uczestnicząc w Wieczerzy Pańskiej i głosząc kazania. Czytanie Pisma Świętego jest również uważane za dopuszczalne, ponieważ odnosi się do głoszenia. Żadnych innych aktów (np. zapalanie świec, dramatyczne prezentacje, odczyty itp.) są dozwolone w służbie poza następującymi wyjątkami: ogłaszanie ogłoszeń, rozpoznawanie rodzin, które chcą dołączyć do Zgromadzenia, rozdawanie Biblii absolwentom lub innym specjalnym osobom lub inne specjalne działania, które zostaną uznane za odpowiednie dla nabożeństwa.
10 dopuszczalne jest, aby kongregacje zatrudniały kaznodziei i innych opłacanych pracowników (takich jak ministrowie młodzieży, ministrowie edukacji, sekretarze, woźnicy itp.).
11 dopuszczalne oznaczenia dla kaznodziejów to: „kaznodzieje”, „ewangeliści” lub „kaznodzieje Ewangelii”. Ogólnie rzecz biorąc, każde głoszenie może być nazywane „głoszeniem Ewangelii”, niezależnie od tematu. Kazania zazwyczaj kończą się zaproszeniem do chrztu lub ponownego poświęcenia życia Panu.
12 Wieczerza Pańska jest obchodzona każdego pierwszego dnia tygodnia i nie może być obchodzona w żadnym innym dniu niż pierwszy dzień tygodnia (ani w żadnej innej funkcji niż ta określona jako formalna Służba uwielbienia). Jeśli Zgromadzenie zdecyduje się na inne nabożeństwo później w ciągu dnia, Wieczerza Pańska będzie ponownie obchodzona. Jednak oczekuje się, że tylko ci, którzy nie byli na wcześniejszej służbie (lub którzy w inny sposób jeszcze nie wzięli udziału). Te same osoby mają mieć możliwość złożenia oferty na tablicy odbiorczej. Te dwa akty uwielbienia mogą być dokonywane w obecności innych, którzy jedynie czuwają, lub mogą być dokonywane w osobnym zgromadzeniu, niezależnie od innych chrześcijan.
13 Wieczerza Pańska składa się z następujących (I w tej kolejności): 1) modlitwa dziękczynna za chleb (który musi być przaśny); 2) rozdawanie chleba; 3) Modlitwa dziękczynna za owoc winnej macicy; i, 4) rozdawanie owocu winnej macicy.
14 ci, którzy nie zostali ochrzczeni, nie mogą prowadzić żadnej publicznej części nabożeństwa. Jest jeden wyjątek od tej reguły: młodzi chłopcy, którzy jeszcze nie zostali zanurzeni, mogą czytać Pismo Święte na zgromadzeniu ogólnym lub prowadzić śpiewy lub modlitwy na specjalnym zgromadzeniu w celu szkolenia takich chłopców.
15 Ci, którzy nie zostali ochrzczeni, mogą uczestniczyć w nabożeństwie poprzez słuchanie modlitw i kazań. Ponadto mogą aktywnie uczestniczyć, dołączając do śpiewu i wkładając pieniądze na płytę kolekcjonerską. Nie wolno im jednak uczestniczyć w Wieczerzy Pańskiej.
16 muzyka zgromadzenia uwielbienia ogranicza się do wokalnej ekspresji słów. Nie jest dozwolone brzęczenie ani inne dźwięki nie sformułowane. Użycie harmonijnego lub innego śpiewu uznaje się za spełniające wzór śpiewu, jaki można znaleźć we wczesnym Kościele.
17 żaden instrument muzyczny nie może być używany w jakimkolwiek czasie w nabożeństwie innym niż do odegrania pierwszej nuty lub tonacji pieśni przed jej zaśpiewaniem. Dozwolone jest używanie lidera piosenki, podobnie jak używanie mikrofonu dla niego. Dozwolone są również Śpiewniki lub inne tego typu pomoce. Zabronione jest jednak, aby więcej niż jedna osoba pomagała w prowadzeniu śpiewu, a żaden głos inny niż głos jednego lidera piosenki nie może być wzmacniany sztucznymi środkami.
18 śpiewanie zawsze powinno być zbiorowe; w żadnym momencie nie jest dozwolone, aby jedna osoba lub grupa osób śpiewała, podczas gdy inna tylko słucha, poza tymi krótkimi czasami, gdy piosenka jest odpowiednio napisana. Innymi słowy, dopuszczalne jest, aby różne osoby śpiewały różne części w różnym czasie podczas utworu, pod warunkiem, że wszyscy członkowie śpiewają w pewnym momencie podczas utworu i można rozsądnie powiedzieć, że wszyscy śpiewali razem.
19 jeśli Kongregacja chce zezwolić oddzielnej grupie (takiej jak chór) na śpiewanie do Kongregacji, musi to być wykonane na oddzielnym zgromadzeniu lub przynajmniej po tym, co jest uważane za modlitwę końcową zgromadzenia uwielbienia. Dozwolone jest, aby chór śpiewał, czytał Pismo Święte i kończył się modlitwą kończącą, ale nie może to być uważane za czas uwielbienia, ani żadna osoba na widowni nie może pozwolić, aby ich myśli lub uczucia były zamierzone jako uwielbienie dla Boga. Jest to jedynie przedstawienie o wartości rozrywkowej; fakt, że śpiewane są pieśni, hymny i pieśni duchowe, jest nieistotny. Jeśli kobieta powinna być użyta do przewodzenia grupie,nie wolno jej mówić, dopóki nie zakończy się nabożeństwo bez kultu.
20 Nie wolno klaskać, podnosić rąk ani żadnego innego gestu ani nieprzyzwoitego lub nieuporządkowanego działania podczas nabożeństwa. Jednak Zgromadzenie może zawiesić tę regułę podczas specjalnych nabożeństw skierowanych do dzieci, takich jak wakacyjne Szkoły biblijne lub wiece Młodzieżowe.
21 podczas Zgromadzenia modlitewnego ludzie mogą (ale nie muszą) mówić głośno „amen” lub inne podobne słowo lub frazę, o ile odbywa się to przyzwoicie i w porządku. Wyrażenia takie jak „Chwalmy Pana” byłyby technicznie dozwolone, ale nie są zalecane.
22 zbiórka pieniędzy ma być pobierana każdego pierwszego dnia tygodnia. Każdy chrześcijanin ma dawać tak, jak chce w swoim sercu, pamiętając o ilości ogólnie wymaganej przez stare prawo. Zebrane pieniądze powinny być wkładane do skarbca kościelnego i określane jako „pieniądze pana”, ale mogą być użyte do różnych celów, takich jak budynki kościelne, rachunki za media, wynagrodzenia pracowników, architektura krajobrazu itp. (wszystko według uznania starszych). Fundusze nie mogą być pozyskane i zdeponowane do skarbca kościelnego w inny sposób niż przez ofiary z wolnej woli. Zbiórki pieniędzy wszelkiego rodzaju są zabronione.
23 starsi zgromadzenia mogą wybrać więcej niż jedno Zgromadzenie regularne w każdym tygodniu. Jeśli tak, to uczestnictwo wszystkich członków we wszystkich tych zgromadzeniach jest wymagane, chyba że uniemożliwiają im to z powodu choroby, pracy lub innego dobrego powodu. Ci, którzy nie uczestniczą już regularnie w żadnym zgromadzeniu, zostaną uznani za niewiernych i ostatecznie zostaną wykluczeni (zazwyczaj składa się to z ogłoszenia takich na zgromadzeniu uwielbienia i w liście wysłanym do osoby wykluczonej).
24 kobiety mogą uczyć inne kobiety lub dzieci. Nie mogą uczyć dzieci płci męskiej, które zostały ochrzczone. Kobiety mogą przemawiać na głos w każdej klasie biblijnej (wciąż uznając autorytet mężczyzny), ale nie podczas formalnego nabożeństwa (poza okresem Zapowiedzi).
25 działalność każdego zgromadzenia powinna być prowadzona jedną z dwóch metod: 1) wielu starszych i diakonów; lub 2) męskie spotkanie biznesowe. Pierwsza jest preferowaną opcją, ale nie jest wymagana, jeśli zgromadzenie nie może znaleźć co najmniej dwóch mężczyzn chętnych lub zdolnych do wypełnienia odpowiedzialności. Starsi i diakoni muszą pasować do kwalifikacji wymienionych przez Pawła, główną różnicą jest to, że starsi muszą mieć dzieci, które zostały ochrzczone, podczas gdy diakoni po prostu muszą mieć dzieci. Ci ludzie, którzy są potrzebni do pełnienia funkcji diakonów, ale nie pasują technicznie do kwalifikacji, mogą być nadal używani, dopóki ich tytuł zostanie zmieniony („kierownik Ministerstwa” itp.). Kobiety mogą służyć w odpowiedni sposób, ale nie należy ich nazywać deaconesses.
26 nie może być organizacji Kościoła poza lokalnym zgromadzeniem. Jednak zgodność przekonań może być utrzymana poprzez wykłady braterskie, publikacje, uniwersytety itp.
27 starszych ma władzę tylko nad miejscowym zgromadzeniem. Istnieją jednak pewne wyjątki od tej reguły. Starsi mogą przejąć na siebie (za zgodą drugiej strony lub stron) nadzór nad takimi rzeczami, jak zbory z kilkoma członkami uważanymi za należące do obszaru misyjnego, pracownicy kościoła w obszarach misyjnych lub inne podobne prace uznane za wymagające nadzoru nad starszymi.
28 wiele zgromadzeń może łączyć pieniądze ze swoich skarbców w celu ewangelizacji w innym miejscu. Jednak w żadnym momencie nie można tego wysiłku prowadzić ani organizować w taki sposób, aby można go było rozumieć jako „stowarzyszenie misyjne”.
29 osób rozwiedzionych ma być mile widzianą częścią zgromadzenia. Jednakże Ci rozwiedzeni, którzy chcą się ponownie ożenić, lub ci, którzy już się rozwiedli i pobrali ponownie, muszą zostać zbadani przez kościół (lub wyznaczoną przez niego osobę) w celu ustalenia, czy ich małżeństwo (lub oczekujące małżeństwo) zostało poprzedzone „biblijnym rozwodem” (takim, w którym druga osoba popełniła cudzołóstwo przed lub po rozwodzie). Ci, których uważa się za „niebiblijne małżeństwa”, powinni się rozwieść, aby pozostać w dobrej pozycji z Bogiem i kościołem.
30 Wszystkie główne zagadnienia doktrynalne muszą być zrozumiane i nauczane bez błędów. Obejmuje to (ale niekoniecznie ograniczone do): że nie jesteśmy predestynowani do zbawienia, że jest możliwe, aby Chrześcijanin utracił swoje zbawienie, że mówienie językami i inne takie cudowne dary dobiegły końca po zakończeniu pisania NT, że nie będzie pochwycenia ani 1000-letniego panowania Chrystusa, i że niebo i piekło są literalne. Jednakże ten wymóg doskonałego zrozumienia nie ma zastosowania do kwestii zamieszkiwania i działania Ducha Świętego.
31 głoszenie tych zasad i poprawnych stanowisk doktrynalnych powinno być uznane i oznaczone jako „głoszenie prawdy”. Jak zauważono powyżej, ludzie, którzy nie rozumieją tych zasad (a tym samym nie przestrzegają ich doskonale), są uważani za nie miłujących prawdziwie Boga ani prawdy.
32 zasady te powinny być przestrzegane bez jakichkolwiek zmian. Każdy, kto nie zna i nie przestrzega tych zasad jest uważany za wiecznie straconego, chyba że żałuje. Łaska Boża nie może być rozszerzona na jakiekolwiek nieporozumienia lub niezgodności. Jednakże moralna niedoskonałość (grzech) jest usprawiedliwiona (okryta łaską) pod warunkiem, że osoba regularnie się modli i prosi o przebaczenie.
33 każda grupa, która w całości nie przestrzega tych zasad, ma być nazwana denominacją. Każdy, kto uczęszcza do denominacji, popełnia grzech denominacjonalizmu.
ponadto, poniżej znajduje się jeszcze więcej zasad, które nie są tak często dyskutowane:
1. obserwowanie Świąt Bożego Narodzenia lub innych świąt
2. owoce winorośli muszą być fermentowane / nie fermentowane
3. jeden Puchar kontra wiele Pucharów
4. brak kuchni i jedzenia w budynku
5. nie może dawać niechrześcijanom, domom sierot itp.
6. nie ochrzczony nie może czytać Pisma Świętego
7. brak wydzielonych klas
8. Wersje biblijne
9. składanie przysięgi
10. służbę w wojsku
11. wymierzenie kary śmierci
12. użycie siły do obrony siebie lub innych
13. pełniąc funkcję urzędnika państwowego
14. unoszenie rąk podczas śpiewania
15. przystąpienie do sojuszu ministerialnego
16. jak Bóg odpowiada na modlitwę
17. Post
18. kto wybiera i mianuje starszych
19. śpiewanie jako emblematy są przekazywane
20. wykorzystanie budynków kościelnych do działalności świeckiej
21. budowa sal towarzyskich, sal gimnastycznych itp.
22. użycie instrumentu na weselach „kościelnych”
23. dyrektorzy młodzieżowi, Zloty młodzieżowe, obozy młodzieżowe
24. sześć dni stworzenia jest literalnymi dniami
25. działalność szpitali chrześcijańskich
26. ministrowie edukacji, ministrowie muzyki itp.
27. chrzcielna „formuła”
28. spowiedź formalna przed chrztem
29. dedykowanie dzieci
30. podpisywanie kart zastaw składkowych
31. kobiety w spodenkach i spodenkach
32. kobiety pracujące poza domem
33. Godzina biblijna dla dzieci
34. dowóz dzieci do służb
35. stopnie nagrody i kary
36. strój męski do Wieczerzy Pańskiej
DHK