przegląd i tło
małżeństwo w społeczności afroamerykańskiej
zasoby dla praktyków
istotne informacje
przegląd i tło społeczności afroamerykańskiej
Afroamerykanie/Czarni stanowią 13,5 procent lub 40,7 milionów ludzi według spisu powszechnego w USA w lipcu 2007 roku. Wcześniej największa mniejszość rasowa w Stanach Zjednoczonych, Hiszpanie obecnie przewyższają populację Afroamerykanów. Afroamerykanie żyją w całych Stanach Zjednoczonych, ale są głównie zlokalizowane w południowo-wschodniej i wzdłuż wschodniego wybrzeża. Zobacz mapę tutaj.
terminy afroamerykańskie i czarne są używane zamiennie i odnoszą się do mieszkańców Stanów Zjednoczonych, którzy mają pochodzenie w którejkolwiek z czarnych populacji Afryki lub Karaibów.
małżeństwo stało się mniej powszechne wśród Afroamerykanów. Według Amerykańskiego spisu ludności, gospodarstwa domowe Afroamerykanów są najmniej prawdopodobne, aby zawierać małżeństwo, w porównaniu do innych grup rasowych / etnicznych. Podobnie, afroamerykańskie dziecko jest trzy razy bardziej prawdopodobne, aby urodzić się poza małżeństwem niż białe dziecko i, średnio, będzie spędzać tylko sześć lat w rodzinie dwóch rodziców w porównaniu z czternastu lat dla białego dziecka i trzynaście lat dla latynoskiego dziecka. Badania wskazują jednak na dużą wartość małżeństwa wśród Afroamerykanów.
małżeństwo w afroamerykańskiej społeczności wydaje się różnić w zależności od wykształcenia i dochodów, zwłaszcza wśród mężczyzn jako potencjalnych partnerów małżeństwa dla afroamerykańskich kobiet. Wydaje się, że małżeństwo w znacznym stopniu przyczynia się do dobrobytu ekonomicznego afroamerykańskich rodzin.
małżeństwo w afroamerykańskiej społeczności
w ciągu ostatnich dziesięcioleci odsetek małżeństw w czarnej społeczności spadł, podczas gdy odsetek rozwodów, separacji, konkubinatu, porodów pozamałżeńskich i dzieci zamieszkujących kobiece gospodarstwa domowe wzrósł. Tendencje te są sprzeczne ze zgłaszanymi wartościami kulturowymi.
wierzenia kulturowe związane z małżeństwem obejmują:
• fala Narodowego badania dzieci z 1987 r. wykazała, że 63% Czarnych Kobiet I 69% czarnych mężczyzn zgodziło się lub zdecydowanie zgodziło „jeśli para nie jest przygotowana do pozostania razem przez całe życie, nie powinna się żenić”, w porównaniu z 84% Nie-czarnej młodzieży (Moore & Stief, 1991).
• w 2006 roku Gallup ’ s Annual Minority rights and Relations survey stwierdził, że:
69% czarnych stwierdziło, że bardzo ważne jest zawarcie małżeństwa, gdy mężczyzna i kobieta planują spędzić resztę swojego życia razem jako para.
50% czarnych twierdzi, że bardzo ważne jest, aby się ożenić, gdy mężczyzna i kobieta mają razem dziecko.
• afroamerykańskie Nastolatki rzadziej umawiają się lub uczestniczą w poważnych romantycznych związkach niż nastolatki z innych grup rasowych /etnicznych (Cooksey et al. 2002; Crissey 2005). Są one również mniej prawdopodobne, aby powiedzieć, że oczekują się ożenić, nawet kontrolowanie ich bardziej ograniczone doświadczenie randkowe (Crissey 2005).
* 88% afroamerykańskich nastolatków uważa małżeństwo za ważne, jednak tylko 72% czuje się dobrze przygotowanych do małżeństwa.
• kościelne afroamerykańskie zamężne matki o 31% częściej zgłaszają, że mają doskonałe relacje ze swoimi mężami.
* 55% afroamerykańskich zamężnych matek i 53% afroamerykańskich niezamężnych matek zgłosiło zainteresowanie ogólnym programem relacji; podczas gdy 79% afroamerykańskich zamężnych matek i 68% afroamerykańskich niezamężnych matek zgłosiło zainteresowanie programem relacji religijnych. Niestety, według badania National Congregations, programy małżeństwa i rodzicielstwa są mniej powszechne w czarnych kościołach (3%) w porównaniu do innych kościołów (18%).
• * według Donchella Johnsona, właściciela www.forblackweddings.com „jump the broom” jest symbolicznym sposobem, w jaki afroamerykańscy niewolnicy legitymizowali małżeństwo, gdy małżeństwo nie było prawnie dozwolone. Miotła jest symbolem zamiatania Starego i powitania Nowego Początku. Skok, który para przejmuje za miotłę, reprezentuje skok wiary, który podejmują, rozpoczynając nowe życie razem. Afroamerykańskie pary robią to na zakończenie ceremonii ślubnej.
• afroamerykańskie matki w miastach (według badania Fragile Families and Child Well-being Study) mają silne postawy „Pro-małżeńskie”, ale są najmniej tradycyjne w stosunku do ról płciowych w małżeństwie.
Współczynnik małżeństw i rozwodów:
• tylko 45% afroamerykańskich gospodarstw domowych zawiera małżeństwo, w porównaniu do 80% białych i 70% wśród Latynosów. (U. S. Census)
• w 1890 roku 80% afroamerykańskich gospodarstw domowych składało się z dwojga rodziców. Sto lat później tylko 40% afroamerykańskich dzieci mieszka w gospodarstwach domowych małżeństw.
• Afroamerykanie są znacznie mniej prawdopodobne niż inne grupy rasowe/etniczne, aby kiedykolwiek wyjść za mąż, mniej prawdopodobne, aby ponownie wyjść za mąż, bardziej prawdopodobne, aby rozwodu, separacji i konkubinatu i rodzą i wychowują dzieci pozamałżeńskie (i w gospodarstwach domowych tylko matki).
• * istnieje luka małżeńska w społeczności afroamerykańskiej w oparciu o poziom wykształcenia. Tylko 28% Murzynów bez wykształcenia są małżeństwem w porównaniu do 55% Murzynów z wykształceniem w college ’ u.
• jedno z wyjaśnień o niższym wskaźniku małżeństw wśród kobiet, wskazywane przez blackdemographics.com, jest związane z potencjałem zarobkowym wśród czarnych mężczyzn. Z wyższym wskaźnikiem ukończenia studiów wśród afroamerykańskich kobiet, mediana dochodu spadła 12% Dla Czarnych mężczyzn, podczas gdy wzrost 75% dla kobiet od 1974 do 2004. Dobrze zarabiająca kobieta nie ma motywacji, by poślubić nisko zarabiającego mężczyznę.
• Czarne kobiety rozwodzą się w tempie prawie dwukrotnie większym niż białe lub Latynoski.
• w latach 1970-2000 odsetek Afroamerykanów, którzy kiedykolwiek zawarli związek małżeński, spadł z 64% do 55% wśród mężczyzn i z 72% do 58% wśród kobiet (spis powszechny z 2003 r.).
• wyższe wskaźniki śmiertelności ze względu na słabą opiekę zdrowotną, brutalną przestępczość i stale rosnący wskaźnik uwięzienia zmniejszyły populację mężczyzn Afroamerykanów. Może to być związane z rosnącą liczbą czarnych kobiet walczących o wychowanie dzieci i samodzielne zarządzanie rodzinami.
• * wg www.blackdemographics.com niski wskaźnik małżeństwa i wysoki wskaźnik rozwodów w afroamerykańskiej społeczności maleje afroamerykańskiej Klasy średniej, zbudowanej na dwusilnikowej pensji.
Zobacz te dodatkowe raporty National Healthy Marriage Resource Center napisane przez Paula R. Amato, Ph. D.: jakość małżeńska w afroamerykańskich małżeństwach i rozwodach wśród Afroamerykanów.
zasoby dla praktyków
National Healthy Marriage Resource Center (Nhmrc) ma wiele zasobów on-line w celu poprawy programów zdrowego małżeństwa i programów wzmacniających rodzinę, które służą Afroamerykanom. Dla ludności afroamerykańskiej strona internetowa NHMRC posiada następujące zasoby:
• skuteczne wiadomości marketingowe dla afroamerykańskich par-Tip Sheet dla praktyków
• * wspieranie inicjatywy afroamerykańskiej zdrowego małżeństwa-Tip Sheet dla praktyków
* angażowanie afroamerykańskich mężczyzn w zdrowe usługi małżeńskie-Tip Sheet dla praktyków
• * uczynienie edukacji małżeńskiej odpowiednim dla społeczności afroamerykańskiej-Tip Sheet dla praktyków • * rozważanie Kultury w edukacji małżeńskiej-Tip Sheet dla praktyków • * Nhmrc zorganizowało seminarium na Kapitolu w Waszyngtonie pt. Małżeństwo w zróżnicowanych kulturowo i rasowo populacjach, w których paneliści omawiali wnioski wyciągnięte z obsługi populacji afroamerykańskich, Hiszpańskich i rdzennych Amerykanów w programach zdrowego małżeństwa. Dostępne są zapisy i nagrania audio z seminarium z września 2008 roku.
dalsze zasoby:
African American marriage Patterns by: Douglas Besharov and Andrew West, Hoover Press, August 2001.
odpowiedź na kryzys czarnego małżeństwa: nowa wizja zmian przez: Linda Malone-Colon, Institute for American Values, Future of Black Family Series, No. 6, June 2007.
the Decline in Marriage Among African Americans: Causes, Consequences, and Policy Implications by: M. Belinda Tucker and Claudia Mitchell-Kernan, New York : Russell Sage Foundation, 1995.
pięć rodzajów afroamerykańskich małżeństw autor: William D. Allen& David H. Olson, Journal of Maritime& Family Therapy, lipiec 2001.
konsekwencje małżeństwa Afroamerykanów przez: Lorraine Blackman, Obie Clayton, Norval Glenn, Linda Malone-Colon, and Alex Roberts, Institute for American Values, 2005.
zdrowe małżeństwa w społecznościach afroamerykańskich o niskich dochodach. Część 1: badanie związków partnerskich między Wspólnotami wyznaniowymi a ruchem małżeńskim. A Thematic Summary, Annie E. Casey Foundation and Emory University, 2005.
Healthy Marriages in Low-Income African-American Communities, Part 2: Expanding the Dialogue with Faith Leaders by: Robert M. Franklin, Ph. D., and Stephanie C. Boddie, Ph. D., from Making Connections, Annie E. Casey Foundation, 2004.
Marriage and the African-American Community by: Ron Haskins, The Brookings Institution, 2001.
Five Types of Afro-American Marriages by: William D. Olson and David H. Allen, Mental Health Consulting Journal Article, Journal of Maritime and Family Therapy, 2001.
Marriage and the Well-being of African American Boys by: Linda Malone-Colon and Alex Roberts, Institute for American Values, 2006.
„razem jesteśmy silni”: jakościowe badanie szczęśliwych, trwałych małżeństw afroamerykańskich autorstwa: Loren D. Marks, Katrina Hopkins, Cassandra Chaney, Pamela A. Monroe, Olena Nesteruk, and Diane D. Sasser, Family Relations, 2008.
the Benefits of Marriage for African American Men by: Claudia Sitgraves, Institute for American Values, 2008.
Neighborhood Context and Financial Strain as Predictors of Marital Interaction and Marital Quality in African American Couples by: Cutrona C., Russell D., Abraham W., Gardner K., Melby J., Bryant C., Conger R., Iowa State University, 2003.
Beyond the Healthy Marriage Initiative: How Extension Agents Can Promote Healthy Relationships among Low-Income, Cohabitating African American Couples by: Cassandra Chaney, Ph. D., Louisiana State University, 2009.
linki do innych istotnych informacji
African American Healthy Marriage Initiative (Aahmi)
African American Healthy Marriage Initiative 's 2009 Research to Practice Conference Proceedings
the State of Our Unions: How Black Married Couples can Keep the Love Alive
the National Center on African American Marriages and Parenting
Black demographics and statistics
U. S. Census Bureau’ s American Community Survey Report – Blacks: 2004. Wydany w 2007 roku.
dzień czarnego małżeństwa
długo i szczęśliwie: pozytywny wizerunek czarnego małżeństwa
Program silnych afroamerykańskich małżeństw