de Susan Deans-Smith
în 1746 Dr.Andrux arce y Miranda, a Avocat creol din Puebla, Mexic, a criticat o serie de picturi cunoscute sub numele de picturi cuadros de castas sau casta. Jignit de reprezentările lor despre amestecurile rasiale ale locuitorilor coloniilor americane din Spania, arce y Miranda s-a temut că picturile vor trimite înapoi Spaniei mesajul dăunător că creolii, copiii de origine mexicană ai părinților spanioli, erau de sânge mixt. Pentru arce y Miranda, picturile ar confirma doar ipotezele Europene ale inferiorității creole.
picturile Casta au apărut pentru prima dată în timpul domniei primului monarh Bourbon al Spaniei, Filip al V-lea (1700-46) și au crescut în popularitate de-a lungul secolului al XVIII-lea. Au rămas la cerere până când majoritatea coloniilor americane din Spania au devenit independente în 1821. Până în prezent, peste o sută de serii complete sau parțiale de picturi casta au fost documentate și mai multe continuă să apară la licitațiile de artă. Popularitatea lor în secolul al XVIII-lea sugerează că mulți dintre contemporanii lui arce y Miranda nu au împărtășit opiniile sale negative despre tablouri.
seria casta reprezintă diferite amestecuri rasiale care derivă din descendenții uniunilor dintre spanioli și indieni–mestizi, spanioli și negri–mulatri și negri și indieni–zambos. Amestecurile ulterioare au produs o taxonomie rasială fascinantă care a inclus etichete precum” nu te entiendo „(„nu înțeleg cine ești”), un descendent al atâtor amestecuri rasiale care au făcut dificilă determinarea strămoșilor sau” salta ATR „(„un salt înapoi”) care ar putea denota strămoșii africani. Majoritatea covârșitoare a seriilor casta existente au fost produse și pictate în Mexic. În timp ce majoritatea artiștilor să rămână anonim, cei care au fost identificate includ unele dintre cele mai importante pictori din secolul al xviii-lea Mexic inclusiv Miguel Cabrera, Juan Rodríguez Juárez, José de Ibarra, José Joaquín Magón, și Francisco Vallejo.
picturile Casta au fost prezentate cel mai frecvent într-o serie de șaisprezece pânze individuale sau o singură pânză împărțită în șaisprezece compartimente. Seria descrie de obicei un bărbat, o femeie și un copil, aranjate în funcție de o ierarhie de rasă și statut, acesta din urmă fiind reprezentat din ce în ce mai mult de ocupație, precum și de îmbrăcăminte până la mijlocul secolului al XVIII-lea. Picturile sunt de obicei numerotate și amestecurile rasiale identificate în inscripții. Bărbații spanioli sunt adesea descriși ca bărbați de agrement sau profesioniști, negri și mulatri ca antrenori, indieni ca vânzători de alimente și mestizi ca croitori, cizmari și tutungerii. Mulatele și mestizele sunt adesea reprezentate ca bucătari, filatori și croitorești. În ciuda duplicărilor clare, variații semnificative apar în seturile casta produse de-a lungul secolelor al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. În timp ce unele serii se limitează la reprezentarea și specificarea amestecurilor rasiale, a stilurilor de îmbrăcăminte și a culturii materiale, altele sunt mai detaliate în reprezentarea florei și faunei specifice Lumii Noi (avocadoes, pere, papagali, Armadillo și diferite tipuri de popoare indigene). În timp ce majoritatea par a fi în mediul urban, mai multe serii descriu peisaje rurale.
ce ne spun aceste imagini minunate despre societatea colonială și stăpânirea imperială spaniolă? Ca și în cazul dovezilor textuale, nu le putem lua ca surse nemediate și transparente. Anxietatea elitelor spaniole cu privire la defalcarea unei ierarhii socio-rasiale clare în societatea colonială–sistemul de castas sau sistemul de castă–care privilegiază o elită albă, spaniolă, explică parțial dezvoltarea acestui gen. Contracarând aceste anxietăți, picturile casta descriu viața socială colonială și oamenii de rasă mixtă în termeni idealizați. În locul cerșetorilor, vagabonzilor și bețivilor care populau conturile călătorilor și rapoartele birocratice spaniole despre populațiile sale coloniale, spectatorii privesc scene de prosperitate și domesticitate, de subiecți angajați în muncă productivă, consum și comerț. Tropele familiare ale castasului inactiv și beat sunt descrise doar ocazional în scene de conflict intern. În plus, dorințele Europene pentru exotica și popularitatea crescândă a istoriei naturale au contribuit la cererea picturilor casta. Singura serie casta existentă din Peru a fost comandată ca un cadou special pentru colecția de Istorie Naturală a Prințului Asturiei (viitorul Carol al IV-lea al Spaniei). Și în ciuda temerilor doctorului arce y Miranda, mulți contemporani au crezut că seria casta oferă imagini pozitive despre Mexic și America, precum și despre stăpânirea imperială spaniolă. În acest sens, picturile casta ne spun atât despre aspirațiile și resursele Mexicului și Spaniei, cât și despre amestecarea rasială. Mulți proprietari de picturi casta erau birocrați coloniali de rang înalt, oficiali militari și clerici, care și-au luat picturile casta înapoi în Spania cu ei când și-au încheiat serviciul în America. Dar există, de asemenea, dovezi ale patronilor din rândurile medii ale birocrației coloniale. Datele foarte fragmentare despre prețul picturilor casta sugerează că achiziția lor nu ar fi fost limitată doar la cei foarte bogați.
picturile casta au fost expuse în spații publice oficiale, cum ar fi muzee, universități, reședințe și palate ale oficialilor de rang înalt, precum și în spații neoficiale, când unele colecții private ar fi deschise publicului limitat. Principalul spațiu public în care picturile casta ar fi putut fi vizualizate de un public larg a fost Muzeul de Istorie Naturală din Madrid.
indiferent de ceea ce patronii și artiștii ar fi intenționat să transmită picturile casta, spectatorii le-au răspuns în funcție de propriile Puncte de referință și contexte. În timp ce rămân multe de învățat despre cine a văzut seturi de picturi casta și unde le-au văzut, dovezile fragmentare sugerează răspunsuri variate ale publicului. Călătorul englez Richard Phillips, vizitând Muzeul de Istorie Naturală din Madrid în 1803, și-a încurajat cu entuziasm cititorii să meargă și să vadă picturile casta ca exotica exemplară, împreună cu tobe japoneze și vase Canopus din Egipt. Un alt călător englez, Richard Twiss, și-a exprimat scepticismul cu privire la inscripțiile care descriau amestecurile rasiale descrise într-o serie casta pe care a văzut-o într-o casă privată din Malaga. Și, pentru a reveni la arce y Miranda în Mexic, picturile casta pentru el au însemnat o insultă asupra reputației creolilor din Mexic.
deși avem o bună înțelegere generală a dezvoltării acestui gen provocator, rămân multe de înțeles despre circulația, patronajul și recepția picturilor casta. Știm, de exemplu, că unele serii casta și-au găsit drumul spre Anglia. O dovadă tentantă vine de la pictorul peisagist britanic Thomas Jones (1742-1803) care a făcut o intrare în jurnal în 1774 despre un set de picturi casta pe care le-a văzut la casa unui prieten din Chesham. Modul în care aceste picturi au fost achiziționate de proprietarii lor englezi, ca achiziții, cadouri sau prin mijloace mai nefaste, rămâne o întrebare deschisă. De asemenea, trebuie să știm mult mai multe despre patronii picturilor casta și pictorii pentru a aprofunda înțelegerea noastră despre inovații și noi interpretări care apar în acest gen.
aceasta este o versiune electronică a unui articol publicat în Colonial Latin American Review 2005 drepturile de autor Taylor& Francis; Colonial Latin American Review este disponibil online la www.tandfonline.com http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10609160500314980
Pentru mai multe detalii despre picturile de castă:
Magali M. Carrera, imaginarea identității în Noua Spanie: rasă, descendență și corpul Colonial în portrete și picturi Casta (2003)
Mar Oqua Concepci Oqua Garcia Saiz, sistemul de castă din Mexic: un gen pictural american (1989)
Ilona katzew, casta painting: images of race in XVIII-century Mexico (2004)
s-ar putea să vă placă și: naming and picturing new world nature, de Maria Jose Afanador Llach (aici pe Nep)
credite:
1. De spaniolă și Mestizo, Castizo de Miguel Cabrera. Nu.. Inv. 00006
2. De Chino Cambujo și India, Loba de Miguel Cabrera. Nu.. Inv. 00011
3. Castele lui Luis de Mena. Nu.Inv. 00026
postat cu permisiunea Muzeului Americii, Madrid