det var sent på sommeren 1619 at et skip bærer «ikke noe annet enn 20 og odd negroes» DOKKET PÅ den nystartede havnen i point comfort, virginia. Disse Afrikanerne var blant de første ofrene For Den Amerikanske slavehandelen for 400 år siden.det er 154 år siden Kongressen avskaffet slaveriet. Siden den gang har bare fem generasjoner Afroamerikanere blitt født frie.Førti prosent av alle slavene som ble brakt til Amerika kom gjennom Charleston, South Carolina. Hjemmene de ble solgt til, hvor de ble tvunget til å jobbe til døden, er nå turistattraksjoner merket på pittoreske allure.Men Charleston gjenspeiler En Helt Amerikansk sannhet: at ingenting her er uberørt av slaveriets arv, selv århundrer på. Det som er mindre sikkert er hvordan en by – og en nasjon-skal snakke om en så vanskelig fortid.
«Slaveri var ikke så ille – Det er sannsynligvis den første tingen vi hører,» sier Plantation tour guide Olivia Williams.»I ansiktet mitt har folk sagt: vel, de hadde et sted å sove. De hadde mat, de hadde grønnsaker.»
Williams, 26, er blant guidene kritisert i vurderinger Av McLeod Plantation som nylig forårsaket en røre på nettet. Mange var bedøvet at hvite besøkende til plantasjer ville presse tilbake mot å høre slavesiden av historien.
Mens McLeod har langt mer positive anmeldelser enn negative, splid slo på hjertet av en debatt utfolder seg over historiske steder i byer som charleston.i flere tiår har turister blitt trukket til Charleston og dens plantasjer for den idylliske sørlige sjarmen, en bevisst throwback til En Borte Med Vindtiden. men bransjen endrer seg sakte ettersom noen mener at turister bør møte sannhetene om slaveri i stedet for den rosenfargede fortellingen som er peddled så lenge-selv om det gjør dem urolige.
Når Du Går Inn I McLeod gjennom det lille besøkssenteret, er Det allerede tegn på at Dette vil bli en annen type tur. Et styre på forsiden spør: tror du plantasjeeiere som McLeod familien opplevde disse stormende tider annerledes enn Dawsons, De Forrests, og andre Afroamerikanske familier som bodde her?Vår tur begynner på oppkjørselen, som setter akkurat den typen scene du forventer på et plantasjebesøk.Grå grus omkranser en uberørt, viltvoksende plen, foret med gamle trær drypper med spansk mose som dapples sollyset. I hjertet av eiendommen ligger et elegant hvitt hjem, selve bildet av sørlige prakt.
Dette bildet kan være det som trekker Mange Av Mcleods besøkende, men det er ikke hva disse tolkene av historien vil at du skal fokusere på.
På hennes tur adresserer Williams ikke direkte de kontroversielle, hvis atypiske, vurderingene. Men hun tilbyr en advarsel med henne velkommen.»Vi gjør ting litt annerledes enn de gjør på andre plantasjer i Charleston, fordi vi fokuserer vårt perspektiv på de slaverne,» forteller hun vår gruppe.
«Det vi skal snakke om i dag er vanskelig,» fortsetter hun. «Du kan føle deg ubehagelig. Du kan føle deg opprørt, trist eller sint, og det er helt greit. Hvis du vil gå, blir jeg ikke fornærmet.»
Ingen går bort på vår tur, men det er sjokk. Det er ubehag. Mange sier at de aldri visste at plantasjeeiere tvang ekteskap mellom «sterke» slaver for å legge til deres «lager» ; aldri hørt at gravide slaver kvinner ble pisket liggende (for å beskytte den investeringen); aldri lært at en levetid på arbeidskraft begynte så tidlig som fire år. «Det er gut-wrenching,» sier Michaela, en ung kvinne Fra New York. «Det høres ut som en valpemølle og enda en million ganger verre. Tanken alene om å ignorere den forferdelige delen av historien, det gjør meg syk.»
«jeg gråt,» legger hun til. «Og jeg er glad for at jeg er trist nå fordi det må skje på den måten … du er ansvarlig for å vite hva som skjedde.»
det er også klart at noen, som hører denne historien for første gang, sliter med å forene skjønnheten rundt Dem med slaveriets brutalitet.
«jeg vet ikke hvorfor ønsket å mer skildre,» forteller en kvinne Fra North Carolina meg og ser ned på den trekantede stien der tre slaveboliger fortsatt står. «Jeg vet at de jobbet her, men eierne jobbet, måtte klare dette stedet også . Jeg mener, det tok mye arbeid å administrere en av disse plantasjene, selv om det ble gjort med slavearbeid.»
hun tenker at det var forferdelig å slavebinde folk, men «de kunne aldri ha klart alt dette uten slavearbeid».
Slår for å se på hovedhuset, som På McLeod forblir umøblert og åpent for selvstyrte turer, legger hun til: «Jeg vil gjerne se det tilbake på dagen … og elsker du ikke bare disse gamle trærne? På Slutten av vår tur På McLeod svarer Guide Olivia Williams et spørsmål fra en hvit kvinne om hvorvidt det var en sammenheng mellom måten plantasjeeiere tvang slaver kvinner til å «avle» og «hvordan svarte kvinner ender med å ha mange fedre for sine barn».
- Lytt Til Olivia som gir henne tur her
Williams sier at slike spørsmål og kommentarer er typiske. Hun har blitt skreket til, kalt en rasist, en løgner, uegnet til å gjøre jobben sin. En turist skrev en gang til sjefen sin og ba om at hun skulle bli sparket. Det er dager hun har forlatt arbeidet i tårer, lurer på om hun skal komme tilbake.Men det meste av reaksjonen På McLeod har vært positiv siden Charleston County Parks åpnet nettstedet i 2015. Vurderinger som førte til så mye medieoppmerksomhet-og de ubehagelige kommentarene fra noen besøkende-er en liten sliver av de hundrevis av andre som takket Mcleods ansatte for å åpne øynene for sannheter som kan være vanskelig å finne og fordøye for hvite Amerikanere.denne dissonansen skyldes delvis en feil i landets utdanningssystem: Det er en litt annen versjon Av Amerikansk historie undervist på hver Amerikansk skole.
Å Vokse opp I Sør, studenter kan aldri høre historier om slaver – selv når deres egen by ble bygget på slavearbeid, sier college of charleston historiker shannon eaves.Det faktum, sier hun, er «et grunnleggende problem» som skinner et lys på arven fra rasisme i USA.»Slaveri hadde veldig mye et etterliv som har ført oss til nåtiden,» sier Eaves. Hun forklarer at ekkoet av slaveri var tilstede I Jim Crow – lovene – lover som legaliserte segregering og undertrykte svarte Amerikanere-som oppsto fra slutten av 1880-tallet og varte til 1960-tallet.
«det bidrar til å forklare kanskje hvorfor vi er i 2019, og jeg kan fortsatt få studenter til å fortelle meg, jeg har aldri hørt denne historien før,» sier Eaves. «Og mitt svar er, vel det var ikke ved et uhell.»
århundrer med slaveri Etterfulgt Av Tiår Med Institusjonell Undertrykkelse, Ifølge eaves, har forsterket gamle fortellinger som skildrer svarte Amerikanere «Som Annenrangs Borgere». En uvitenhet om hele historien er bak vedvarende nostalgi for antebellum sør-og for noen, en avvisning av alt som stiller spørsmål ved det.»De ville ikke gå til Auschwitz eller Dachau og forvente å høre en lykkelig fortelling og gå bort munter, fordi de har en forståelse for at dette var et sted for død og utnyttelse og tvangsarbeid. En slaveplantasje var nettopp det, selv om, ja, dette var noens hjem.»
Middleton Place merker seg som hjemsted For Amerikas «eldste anlagte hager».
Det er også en av byens eldste plantasjer. Det er sikkert elementer av slavehistorie gjennom hele eiendommen, Og Middleton tilbyr en slavefokusert tur-men hvis besøkende ikke ser etter det, kan de savne det.et skilt ved inngangen forteller gjestene at hagene og bygningene er «bevis på arbeidet til generasjoner Av Afrikanere og Afroamerikanere». Ordet «enslaved» vises en gang, og det er ingen omtale av hva disse menneskene utholdt som de «opprettholdt Hagen, jobbet I Huset, husdyrhold».
Direktør For Bevaring Og Tolkning Jeff Neale sier: «Hvis du bare snakker om brutaliteten – som du burde, ok – men hvis det er alt du snakker om, og du forlater utholdenheten, styrken til disse menneskene, tror jeg slaveri blir et veldig hul fartøy.»
Neale legger til at mye har endret seg de siste 25 årene I Middleton, og at de jobber med måter å gjøre slavernes opplevelser mer åpenbare i hele eiendommen. «Flere mennesker ser på dette og innser at det er mer enn bare en historie om eierne eller mer enn bare en historie om begrunnelsen.»
han deler at en besøkende en gang fortalte ham etter en tur at hun «lærte at slaver hadde barn».»så snart hun sa det, ble Hun rød rød,» Sier Neale. «Og hun går, vel, jeg visste det, men jeg tenkte aldri på dem som mødre og fedre.»Men mens individuelle reiseguider kan tilby flere detaljer om brutaliteten og lidelsen som fant sted på disse uberørte områdene, Forblir Middleton i stor grad fokusert på plantasjen som et hjem, om enn ikke bare for mesterne.Nær slutten av vår tur blir slaveri fokuspunktet På Elizas hus – et frigjort par hytte bygget i 1870. Mest slående er et stort bord som tar opp hele midtveggen av hytta detaljering navn, alder og priser På Middleton 2800 slaver.
Det er også detaljert informasjon om amerikansk slavehandel og slavehandel.noen fakta om menneskene som bodde i hytta, men utstillingen har ikke blitt oppdatert på 17 år.Plantasjer som Middleton, med fortsatt arbeidende gårder og velstelte hager, er et unikt sted for historie, hvor det er bemerkelsesverdig lett å glide inn i romantikken på måter andre historiske steder aldri ville.
Bryllup, for Eksempel, er allestedsnærværende her. Vår tur gjennom Middleton måtte unngå en del av hagen der man var å sette opp. Charlestons største plantasje, Magnolia, ser flere om dagen. Selv McLeod vert sin andel av bryllup og photoshoots.»Dette er et sted for arbeid og stor lidelse, men dette var også et sted for familie,» Sier Neale. «Ikke bare For Middletons, men for slaver. Jeg tror at så lenge vi respekterer historien, kan vi også bruke den som et sted for noen å skape sitt eget minne her ute.»
ikke alle deler denne tankegangen. I forrige uke spurte Et innlegg På Reddit om det var rimelig å hoppe over en beste venns bryllup fordi det ble holdt på en plantasje mottatt over 1000 kommentarer på begge sider av debatten.Kameelah Martin, Direktør For Afroamerikanske Studier ved College Of Charleston, ekko Eaves når hun sier: «Vi ville aldri gå til, si 9/11 Memorial og være vert for en stor fest eller ha et bryllup.»
hun sier at forsøk på å gjøre det er «virkelig et slag i ansiktet til folk av farge i dette landet».»Det er ingen Del Av Amerikansk historie eller Amerikansk økonomisk historie som ikke er berørt av slavearbeid,» Sier Martin.
«det er sikkert en tid og et sted for nostalgi,» legger hun til. «mint juleps og avslappende på verandaen skjedde ikke fordi de hvite slaveeierne var hardt arbeidende mennesker. De eksisterte i et liv av luksus på grunn av slaveri av andre mennesker, og så må vi snakke om disse tingene sammen.»
Kongressen forbød import av slaver i 1808, men en opprinnelig befolkning på nær 400.000 slaver afrikanere kanalisert inn i landet vokste til nesten fire millioner av 1860. det var deres arbeid Som forsynte Storbritannia med bomull under den industrielle revolusjonen. Selv om slavehandelen hadde blitt forbudt I Storbritannia og Det Meste Av Europa i 1807, investorer var det «bankrolling slaveri» av slave boliglån ompakket som obligasjoner, sosiolog Matthew Desmond skrev For New York Times Magazine. South Carolinas totale befolkning i 1860 var litt over 700 000 – og av det var 57% slaver eid av rundt 26 000 hvite Amerikanere, den høyeste prosentdelen i landet på den tiden i henhold til folketellingsdata.fra 1787 til 1808 kjøpte hvite I Sør-Carolinas Lowcountry 100 000 Afrikanere, ifølge Gilder Lehrman Institute Of American History. Men det var bare i fjor At borgmesteren I Charleston offentlig unnskyldte seg for slaveriets institusjon – og bystyret vedtok en lignende unnskyldning med en slank 7-5-margin. Så det er ingen overraskelse at det fortsatt er mulig å unngå en komplett historie til fordel for et vakrere bilde Av antebellum Sør I Charleston.Charleston Er en by uløselig sammenblandet med plantasjene som ga den global fremtredende. Det er statuer av konfødererte ledere, men få markører for slaveri. Det er utallige gater i vakre, fargerike boliger med typiske sørlige verandaer i boligfelt oppkalt etter slaveplantasjer.
«Har de noen gang sluttet å tjene på historien om slaveri, antar Jeg det er det bedre spørsmålet,» Sier Martin. «Det gikk fra jordbruk til turistindustri.»
To Av Charlestons historiske stiftelser drives for tiden av helt hvite brett. Museets direktør for en bevart herregård i sentrum fortalte meg selv så tidlig som på 1980-tallet, ble docents utestengt fra å bruke «s-ordet» med turister, men det har vært et nylig skifte for å studere og fremme historiene om de slaver som bodde på disse nettstedene.
Til Martin Har Charleston et unikt «ansvar» som en by så forankret i historien: det er en enorm mengde bevarte poster om hele befolkningen, hvit og svart, eksepsjonell selv blant andre sørlige stater.Charleston må » veien i raseheling og forsoning fordi den har opprettholdt alt dette, denne historien på begge sider av spekteret,» Sier Martin.
I 2015, Er Det En Av De mest populære Turistene I Verden.city of charleston som helhet ble tvunget til å konfrontere sin rasistiske fortid i kjølvannet Av et terrorangrep som så hvit supremacist dylann tak åpen ild på svarte tilbedere på mother emanuel church, drepe ni. To måneder før Han åpnet ild mot disse tilbederne, Besøkte Roof McLeod Plantation. Det var en av mange stopp han gjorde til historiske steder I Sør.På høyden av slaveri anslår National Humanities Center at det var over 46 000 plantasjer som strekker seg over de sørlige statene. Nå, for de hundrevis som portene forblir åpne for turister, ligger et valg. Hver plantasje har sin egen historie å fortelle, og sin egen måte å fortelle den på. Ikke alle tror å bringe slaveri i forkant er nødvendig. Men det er klart at det forgylte bildet av antebellum sør sakte endres som historikere og bevaringsgrupper begynner å fikse tiår gamle fortellinger.På spørsmål om hvorfor vi i 400 år fortsatt skulle snakke om slaveri, Sier Martin: «kanskje dine forfedre ikke deltok, kanskje du ikke har noen forbindelse til det direkte. i 2019 har vi fortsatt å gjøre med implikasjonene og virkningen og raseforskjellene som er et resultat av den måten å tenke på, av den livsstilen.
«Hvis ikke noe annet, bør du bry deg fordi du er et menneske.»
flere stemmer på Rase Relasjoner i amerika
- skal begrepet ‘rasistisk’ bli omdefinert?
- de Hvite Sørstatene som kjempet MOT amerikansk segregering
- Skulle svarte Amerikanere få slaverireparasjoner?
