„necurat! Necurat!”știm cu toții despre leproși în Biblie. Trebuiau să trăiască în afara comunității obișnuite, să strige ” necurat!”pentru trecători, purtați haine rupte și acoperiți partea inferioară a feței (Lv 14:35). Contactul cu un lepros l-a făcut pe unul necurat și incapabil să participe la vreo slujbă religioasă.
în această duminică (Oct. 9) în prima lectură, auzim despre Naaman, un comandant al armatei pentru regele Aramului (o zonă din jurul Siriei actuale). Naaman a fost un lepros, care a fost vindecat de Dumnezeu lucrând prin profetul Elisei.Naaman este unul dintre cei șapte leproși numiți în Biblie. (Leproșii vindecați de Isus în MC 1:40-45 și LC 11: 17-19 nu au fost numiți.lepra din Biblie nu este lepra sau boala lui Hansen, pe care o cunoaștem astăzi, cu deformarea membrelor și degradarea mâinilor și a feței. Lepra biblică este descrisă în Levitic 13 ca o boală progresivă care provoacă cruste și cruste pe piele, lasă pete albe (similare cu vitiligo) pe piele, transformă părul alb și provoacă pete chele.
cuvântul „lepră” provine din cuvântul grecesc, lepra, care se referă la „cruste” sau „peeling”.”Cuvântul evreiesc este tzaraat (sau zara’ at), ceea ce poate însemna „a avea o boală de piele.”Cu toate acestea, tzaraat provine și dintr-un verb care înseamnă” a lovi.”În tradiția evreiască, un lepros era considerat lovit de Dumnezeu.
în Biblie, lepra era o boală fizică, dar avea și o dimensiune spirituală. Acest lucru este explicat într – un articol de cinci autori evrei la Jewishencyclopedia.com site-ul web, inclusiv Rabinul Emil Hirsch, profesor de literatură și filozofie rabinică la Universitatea din Chicago.
„există multe motive să credem că segregarea leproșilor a fost privită”, au explicat ei, „… mai mult în lumina unui ceremonial religios decât ca o restricție igienică. Tzara ‘ at a fost privit ca o boală provocată de Dumnezeu celor care au încălcat legile sale, o vizită divină pentru gânduri rele și fapte rele. Fiecare lepros menționat în Vechiul Testament a fost afectat din cauza unor încălcări.”
să explorăm cei șase leproși numiți în Vechiul Testament:
Moise: da, se consideră că Moise a avut lepră, cel puțin pentru scurt timp. Putem vedea exemplul menționat în capitolul al patrulea al exodului: Moise obiectează când Dumnezeu îi spune să se întoarcă în Egipt și să se confrunte cu Faraon. Dumnezeu l-a pus pe Moise să-și pună mâna în mantie și, când o scoate din nou, „mâna lui era acoperită cu solzi, ca fulgii de zăpadă.”Când Moise își pune din nou mâna în mantie, ea iese curată (Ex 4: 6-7). (Ce anume a greșit Moise a fost dezbătut de cărturarii evrei.)
MIRIAM: această idee a pedepsei divine este clară într-o altă poveste a exodului. După ce sora lui Moise se plânge împotriva lui, Dumnezeu este cu siguranță supărat. Miriam și Aaron au vorbit împotriva lui Moise, făcându-l pe Dumnezeu să coboare într-o coloană de nori pentru a-i confrunta. „Acum, norul s-a retras din cort și a fost Miriam, lovit de o infecție solzoasă, Albă ca Zăpada” (Nm 12:10).când Moise și Aaron — care au scăpat cumva de pedeapsă — l-au rugat pe Dumnezeu să o vindece pe Miriam, Dumnezeu a alungat-o într-un cort din afara Comunității timp de șapte zile. Numai atunci a fost vindecată Miriam.
NAAMAN: acest comandant de armată a auzit despre Dumnezeul lui Israel de la servitoarea Ebraică a soției sale (2 Împărați 5). Când Naaman s-a apropiat de Elisei în Samaria, cerând să fie vindecat de lepra sa, Profetul nu i-a vorbit direct. Acest lucru l-a înfuriat pe Naaman, care a devenit și mai supărat când i s-a spus să „spele de șapte ori în Iordan. Cu toate acestea, la îndemnul slujitorilor săi, Naaman a ascultat și „carnea lui a devenit din nou ca carnea unui copil mic.”în timp ce Elisei a refuzat darurile pe care Naaman a încercat să i le dea, slujitorul lui Elisei, Ghehazi, a devenit lacom. În 2 Împărați 5: 20, Îl vedem pe Ghehazi mergând după Naaman pentru a obține doi talanți de argint și câteva „haine de sărbătoare” pentru el însuși. Cu toate acestea, Dumnezeu — și astfel Elisei — l-a văzut pe Ghehazi. Elisei îi spune slujitorului său: „lepra lui Naaman se va agăța de tine și de urmașii tăi pentru totdeauna. Și Ghehazi a ieșit, un lepros cu pielea ca Zăpada.”
Ioab: chiar dacă nu se mai vorbește despre Ghehazi sau despre familia lui, o altă familie a fost marcată pentru Lepră din cauza faptelor rele ale unuia dintre membrii săi. În a doua carte a lui Samuel, îl găsim pe Ioab, un nepot al regelui David și un comandant în armata sa. Prin trădare, Ioab îl ucide pe Abner, care comandase armata lui Saul când lupta împotriva lui David la Gabaon. Fratele lui Ioab fusese ucis de Abner acolo, așa că Ioab s-a răzbunat mai târziu. Când David află de uciderea lui Abner, el l-a blestemat pe Ioab: „familia lui Ioab să nu fie niciodată fără ca cineva să sufere de externare sau unul cu o boală de piele …” (2 Sam 3:29).Ozia: ultima persoană citată pe nume în Vechiul Testament ca aducând mânia lui Dumnezeu asupra sa sub formă de lepră este Regele Ozia. El a fost unul dintre urmașii lui David și a avut o domnie lungă și prosperă. Cu toate acestea, în cele din urmă a devenit prea mândru și într-o zi a decis să intre în templu pentru a oferi el însuși tămâia. Acesta a fost un act pe care numai un preot îl putea face.Ozia s-a confruntat cu 81 de preoți din Templu și s-a înfuriat din cauza asta. Cu toate acestea, chiar în acel moment, a avut loc un cutremur și „lepra a izbucnit pe fruntea lui (Ozia).”Ozia s-a pocăit și preoții l-au izgonit”, Căci Domnul îl chinuise.”Ozia a trebuit să-și predea împărăția fiului său, Iotam, și a trăit restul vieții sale fără poporul său (2 Cronici 26).SIMON: încă un lepros numit apare în Biblie, în Noul Testament. Simon leprosul (Mt 26: 1-13 și Mc 14:3-9) a locuit în Betania și l-a invitat pe Isus la o cină la el acasă. În timpul mesei, o femeie fără nume a uns picioarele lui Isus cu parfum, iar Simon, în gândurile sale, a judecat-o. Isus nu l-a lăsat să scape cu ea și a folosit-o ca un moment de predare.
se știe puțin despre Simon leprosul, dar faptul că a dat o cină la el acasă înseamnă că nu trăia separat de comunitate așa cum li se cerea să facă leproșii la acea vreme și așa cum au făcut alți leproși anonimi vindecați de Isus. Poate că lepra lui era mai mult internă decât externă-și oferă o lecție altora.