Lawrence Kohlberg

prima numire academică a lui Kohlberg a fost la Universitatea Yale, ca profesor asistent de Psihologie, 1958-1961. În 1955, în timp ce își începea disertația, se căsătorise Lucille Stigberg, iar cuplul avea doi fii, David și Steven. Kohlberg a petrecut un an la Centrul de Studii Avansate în științele comportamentale, în Palo Alto, California, 1961-1962, apoi s-a alăturat Departamentului de Psihologie al Universității din Chicago ca asistent, apoi profesor asociat de Psihologie și dezvoltare umană, 1962-1967. A avut o programare în vizită la Harvard Graduate School of Education, 1967-68, apoi a fost numit profesor de educație și psihologie socială acolo, începând din 1968, unde a rămas până la moartea sa.

etapele dezvoltării morale

în disertația sa nepublicată din 1958, Kohlberg a scris ceea ce acum sunt cunoscute sub numele de etapele dezvoltării morale a lui Kohlberg. Aceste etape sunt planuri de adecvare morală concepute pentru a explica dezvoltarea raționamentului moral. Creată în timp ce studia psihologia la Universitatea din Chicago, teoria a fost inspirată de opera lui Jean Piaget și de o fascinație pentru reacțiile copiilor la dilemele morale. Kohlberg a propus o formă de educație morală” socratică ” și a reafirmat ideea lui John Dewey că dezvoltarea ar trebui să fie Scopul educației. El a subliniat, de asemenea, modul în care educatorii pot influența dezvoltarea morală fără îndoctrinare și modul în care școala publică poate fi angajată în educația morală în concordanță cu Constituția Statelor Unite.

abordarea lui Kohlberg începe cu presupunerea că oamenii sunt motivați intrinsec să exploreze și să devină competenți în funcționarea în mediul lor. În dezvoltarea socială, acest lucru ne determină să imităm modelele pe care le percepem ca fiind competente și să le căutăm pentru validare. Astfel, referințele noastre timpurii din copilărie cu privire la corectitudinea acțiunilor noastre și ale altora sunt modele de adulți cu care suntem în contact regulat. Kohlberg a susținut, de asemenea, că există modele comune de viață socială, observate în instituțiile sociale care apar universal, cum ar fi familiile, grupurile de colegi, structurile și procedurile pentru luarea deciziilor clanului sau societății și munca de cooperare pentru apărarea și susținerea reciprocă. Străduindu-se să devină participanți competenți în astfel de instituții, oamenii din toate culturile prezintă modele similare de acțiune și gândire cu privire la relațiile de sine, de alții și de lumea socială. Mai mult, cu cât cineva este îndemnat să-și imagineze cum alții experimentează lucrurile și imaginativ să-și ia rolurile, cu atât mai repede învață să funcționeze bine în interacțiunile umane cooperante.

secvența etapelor dezvoltării morale corespunde astfel unei secvențe de cercuri sociale progresiv mai incluzive (familie, colegi, comunitate etc.), în cadrul căreia oamenii încearcă să funcționeze Competent. Atunci când aceste grupuri funcționează bine, orientate de reciprocitate și grijă și respect reciproc, oamenii în creștere se adaptează la cercuri din ce în ce mai mari de Justiție, îngrijire și respect. Fiecare etapă a dezvoltării cognitive morale este realizarea în gândirea conștientă a relațiilor de Justiție, îngrijire și respect expuse într-un cerc mai larg de relații sociale, inclusiv cercuri mai înguste în cadrul celor mai largi.teoria lui Kohlberg susține că raționamentul moral, care este baza comportamentului etic, are șase etape constructive de dezvoltare identificabile-fiecare mai adecvată pentru a răspunde la dilemele morale decât ultima. Kohlberg a sugerat că etapele superioare ale dezvoltării morale oferă persoanei capacități/abilități mai mari în ceea ce privește luarea deciziilor și astfel aceste etape permit oamenilor să se ocupe de dileme mai complexe. În studierea acestora, Kohlberg a urmat dezvoltarea judecății morale dincolo de veacurile studiate inițial mai devreme de Piaget, care a susținut, de asemenea, că logica și moralitatea se dezvoltă prin etape constructive. Extinzându-se considerabil pe această bază, s-a stabilit că procesul dezvoltării morale era în principal preocupat de Justiție și că dezvoltarea sa a continuat pe tot parcursul vieții, generând chiar dialogul implicațiilor filosofice ale unei astfel de cercetări. Modelul său ” se bazează pe presupunerea organizării sociale cooperative pe baza justiției și corectitudinii.”

Kohlberg a studiat raționamentul moral prezentând subiecte cu dileme morale. El ar clasifica apoi și clasifica raționamentul utilizat în răspunsuri, într-una din cele șase etape distincte, grupate în trei niveluri: pre-convențional, convențional și post-convențional. Fiecare nivel conține două etape. Aceste etape i-au influențat puternic pe alții și au fost utilizate de alții precum James Rest în realizarea testului definitoriu în 1979.

Educație Moralăedit

Kohlberg este cel mai bine cunoscut printre psihologi pentru cercetările sale în psihologia morală, dar printre educatori este cunoscut pentru munca sa aplicată de educație morală în școli. Cele trei contribuții majore pe care Kohlberg le-a adus educației morale au fost utilizarea exemplarelor morale, discuțiile despre dileme și școlile comunitare.prima metodă de educație morală a lui Kohlberg a fost de a examina viețile exemplarelor morale care practicau principii morale precum Martin Luther King, Jr., Socrate și Abraham Lincoln. El credea că cuvintele și faptele exemplelor morale au sporit raționamentul moral al celor care le priveau și le ascultau. Kohlberg nu a testat niciodată pentru a vedea dacă examinarea vieții exemplarelor morale a sporit de fapt raționamentul moral. Cercetările recente în psihologia morală au readus valoarea de a asista la exemple morale în acțiune sau de a învăța despre poveștile lor. Asistarea la actele virtuoase ale exemplarelor morale poate să nu crească raționamentul moral, dar s-a demonstrat că provoacă o emoție cunoscută sub numele de elevație morală care poate crește dorința unui individ de a fi o persoană mai bună și chiar are potențialul de a crește comportamentul prosocial și moral. Deși ipoteza lui Kohlberg că exemplarele morale ar putea crește raționamentul moral ar putea fi nefondată, înțelegerea sa că exemplarele morale au un loc important în educația morală are un sprijin din ce în ce mai mare.

discuțiile despre dileme în școli au fost o altă metodă propusă de Kohlberg pentru a spori raționamentul moral. Spre deosebire de exemplarele morale, Kohlberg a testat această metodă prin integrarea discuției despre dilema morală în programele școlare ale orelor de școală în științe umaniste și studii sociale. Rezultatele acestui studiu și ale altor studii care utilizează metode similare au constatat că discuția morală crește raționamentul moral și funcționează cel mai bine dacă individul în cauză este în discuție cu o persoană care folosește raționamentul care este doar cu o etapă mai presus de a lor.

metoda finală folosită de Kohlberg pentru educația morală a fost cunoscută sub numele de „comunități juste”. În 1974, Kohlberg a lucrat cu școlile pentru a înființa programe bazate pe democrație, în care atât elevilor, cât și profesorilor li s-a acordat un vot pentru a decide asupra politicilor școlare. Scopul acestor programe a fost de a construi un sentiment de comunitate în școli pentru a promova valorile democratice și a spori raționamentul moral. Ideea și dezvoltarea lui Kohlberg a „comunităților juste” au fost puternic influențate de timpul petrecut într-un kibbutz israelian când era tânăr adult în 1948 și când făcea cercetări Interculturale longitudinale ale dezvoltării morale într-un alt kibbutz israelian.

WritingEdit

unele dintre cele mai importante publicații ale lui Kohlberg au fost colectate în eseurile sale despre dezvoltarea morală, Vols. I și II, filosofia dezvoltării morale (1981) și psihologia dezvoltării morale (1984), publicate de Harper & Row. Alte lucrări publicate de Kohlgainz sau despre teoriile și cercetările lui Kohlberg includ consensul și controversa, semnificația și măsurarea dezvoltării morale, abordarea lui Lawrence Kohlberg față de educația morală și psihologia copilului și educația copilăriei: o viziune cognitivă a dezvoltării.