tavaszán 1851, három vezető női jogi aktivisták, Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), Cady unokatestvére, Elizabeth Smith Miller (1822-1911), Amelia Jenks Érő típus (1818-1894), szerkesztő, a Liliom, egy Női Lapban Odaadó Mértékletesség, Irodalom, viselt hasonló ruhák utcáin Seneca Falls, New York-együttesek álló, térdig érő ruha teljes nadrág. A tizenkilencedik századi Amerikában a nadrág kizárólag férfi ruhadarab volt, a nyilvános nadrágot viselő nők pedig szenzációt okoztak. A nemzeti sajtó gyorsan összekapcsolta ezt a ruha reformstílust Amelia Bloomerrel, aki cikkeket írt róla. Hamarosan mind a jelmezt, mind viselőit népszerűen “Bloomers” – ként azonosították.”
Amelia Bloomer and Freedom Dress
Amelia Bloomer erős kapcsolata a szabadságruhával, amint azt a női jogok támogatói ismerték, 1851 februárjában kezdődött a liliom cikkében. Bloomer írt több darabot a ruhát az elkövetkező néhány hónapban, különösen hangsúlyozva annak előnyeit, mint egy egészséges, kényelmes alternatívája a sok alsószoknya, hosszú szoknyák, szoros fűző a jelenlegi divatos ruha. Válaszul olvasók vizsgálatok, Érő le a jelmezt részletesen a Lily bocsáthat ki, amikor ez elfogyott, megismételte a leírás a következő hónapban, kijelentve, hogy:
“A szoknyák már kirabolták, körülbelül egy láb a korábbi hossza, egy pár laza nadrág, ugyanolyan anyagból, mint a ruha, helyettesített. Ez utóbbi kiterjesztése deréktól a boka, lehet, hogy össze egy zenekar … Mi legyen a ruha, ugyanaz, mint a szokásos, kivéve, hogy nem viseltek míder, vagy nagyon csekély mértékben, a derék laza, könnyű, anélkül, hogy whalebones … A szoknya teljes, valamint esik egy kis térd alatt. “
török nadrág
török ruhás nők
azonban szorosan kapcsolódott a sajtó és a nyilvánosság által a Bloomer jelmezhez, Amelia Bloomer nem találta fel a stílust. A bokánál összegyűlt Bloomer teljes nadrágját “török nadrágnak” nevezték, amelyet a közel-keleti nők viseltek. A tizennyolcadik század óta az európai és amerikai nők is viseltek ilyen nadrágot divatos ruhákhoz. Francia divat lemezek a 1810s show hasonló teljes nadrág, az úgynevezett pantalets vagy nadrágomat, kibújt alatt borjú-hossza divatos ruhák. Bár ez a stílus túlságosan merész volt az amerikai nők számára, az 1820-as években mindkét nem gyermekei rövid ruhákat viseltek keskeny, egyenes lábú nadrágokon, más néven pantaleteken. A fiúk pantaletteket cseréltek rendszeres nadrágokra, amikor túl öregek voltak a ruhákhoz (általában öt vagy hat), míg a lányok egész gyermekkorban viselték őket. Tizenéves korukban a lányok hosszú ruhákba öltöztek, és szoknyájuk alatt alsóneműként továbbra is pantalettet viseltek.
Elizabeth Smith Miller
Amelia Bloomer Elizabeth Smith Millert bízta meg a freedom dress bemutatásával. Különböző beszámolók vannak arról, hogy Miller hogyan jött a ruhájának megtervezéséhez, de valószínű, hogy Miller tisztában volt az utópikus közösségekben vagy szanatóriumokban a nők által viselt hasonló öltözékkel. 1827-től kezdve a New Harmony-I egyenlőség közösségével, Indiana-ban, több amerikai vallási és utópisztikus csoportban a nők egyenes lábú nadrágot viseltek, mint a gyermekek nadrágja térdhosszú, laza ruhák Alatt. Különböző stílusú hasonló ruhákat is népszerűsítettek a calisthenic gyakorlatokat végző nők és a water cure szanatóriumokban szenvedő betegek számára. Ezek a korai esetben a nők a rövid ruhák át nadrág volt, mert alkalmi hozzászólás a sajtó, hanem azért, mert a ruhákat hordtak a zárt társadalmak, vagy a nők csak olyan helyzetek, hogy nem kihívás, az alapvető társadalmi rend, ellentétben a nyilvános megjeleníti az Érő jelmez az 1850-es években.
Nyilvános Vételi
A kezdeti nyomja meg a lefedettség Érő viselők nyarán 1851 nem volt teljesen negatív, de hamarosan a valóságban a nők nyilvánosan visel nadrágot hozta ki a mögöttes félelem a nemi szerep feloldására. A férfiak dominanciáján és női alárendeltségén alapuló társadalomban a férfiak a Bloomer jelmezt a status quo veszélyének tekintették, a férfi vezetők pedig az újságszerkesztőktől a miniszterekig elítélték a divatot. Szatirikus rajzfilmek ábrázolt Bloomer öltözött nők nyers louts elkényezteti a legrosszabb férfi satu vagy parancsolgató feleségek kezében imbolygott a férjük.
Egy Ellentétes Erő
Bár a nők jogi aktivisták általában kedvelt ruha reform, jöttek megtekintéséhez Érő jelmez, mint egy ellentétes erő. Amikor az aktivisták a Bloomer jelmezt viselték, a közönség a vitatott nadrágra összpontosított, nem pedig a nők oktatásának, foglalkoztatásának és választójogának radikális megváltoztatására. Következésképpen az 1850-es évek közepére a legtöbb női jogvédő abbahagyta a Bloomer jelmez nyilvános viselését. Amelia Bloomer maga is 1858-ig viselte, amikor egy új közösségbe és az újonnan bevezetett ketrec krinolinra hivatkozott, amely megszüntette a nehéz alsószoknyák szükségességét, mivel az okok miatt elhagyta a szabadságruhát, és visszatért a hosszú szoknyákhoz.
hírek
a Bloomer jelmez és egy hasonló ruha, az úgynevezett amerikai jelmez, amely szerepelt mannish, egyenes lábú nadrág, voltak életképes alternatívák szűkítő divatos ruha második felében a tizenkilencedik század. Bár az ilyen öltözéket nyilvánosan viselő nők száma nagyon kicsi volt, vannak olyan nők, akik magántulajdonban viselik, amikor házimunkát végeznek, gazdálkodás, vagy utazás, különösen nyugaton.
Tegnap délután, Fő utca dobták intenzív zűrzavar, amelyet a hirtelen megjelenés … egy csinos, fiatal nő, manipulált ki az Érő jelmez-neki ruhát, hogy áll egy rózsaszín selyem sapka, rózsaszín szoknya elérte, hogy a térdem, a nagy, fehér selyem nadrág, felszerelése kompakt körül a bokám, rózsaszín színű, lábszárvédő…. Öreg és fiatal, sír és meleg, leereszkedett az utcára, hogy egy pillantást a Virágozó, ahogy telt kényelmesen és kecsesen az utcán, mosolyogva az érzés, amely a megjelenése teremtett. A fiúk kiabáltak, a férfiak nevettek, a hölgyek pedig mosolyogtak az egyedülálló látványra…. Kevesen kérdezték a Bloomer nevét, mert mindenki, aki az elmúlt szezonban meglátogatta a színházat, felismerte benne egy harmadik vagy negyedik osztályú színésznőt, akinek valódi vagy feltételezett neve a számlákon “Miss O’ Neil ” – ként jelent meg.”A szezon során azonban megtudjuk, hogy megszakította kapcsolatát Mr. Fazekas szuperszámítógépekből állt, és egy kevésbé tiszteletreméltó intézménybe lépett be ebben a városban.
Richmond Dispatch, 1851. július 8., kedd, 2.O., 6. o.
Nadrágban a Nyilvános
1858-Ban Godey Lady Könyve elő egy Érő stílusú ruha gimnasztika, hasonló ruhákat viselni, mint fürdőruhát. A testnevelők prototípusként használták a Bloomer jelmezt az egyre aktívabb női sportprogramok ruházatának fejlesztésében. A teljes nadrág magukat vált ismertté, mint bugyogóban, az 1880-as években volt lényeges eleme a tornateremben vagy a tornaterem ruha, rövid nadrág továbbra is kopott részeként tornaterem illik bele az 1970-es években. Bugyogóban újra megjelent a nyilvánosság előtt során a kerékpározás őrület az 1890-es években, most kopott részeként egy öltöny, kabát helyett egy rövid ruha. Nők kerékpáros nadrág az 1890-es években kevésbé ellentmondásos, mint mikor Amelia Érő, barátai pedig felvette a híres ruhák az 1850-es években, de nem egészen a huszadik század közepéig a nők rendszeresen hordja a nadrágot a nyilvános bírálat nélkül.
Lásd még ruha Reform; divat nem és ruha; nadrág.
bibliográfia
Bloomer, Amelia. A liliom, a Mértékletességnek és az irodalomnak szentelt Női folyóirat. A liliom február, március, április, május és június 1851 kérdések a liliom van cikkek Amelia Bloomer kapcsolatos női ruha reform.
Cunningham, Patricia A. Reforming Women ‘ s Fashion, 1850-1920: Politics, Health, and Art. Kent, Ohio, and London: Kent State University Press, 2003. A női ruha reformjának átfogó társadalmi története kiváló áttekintést nyújt a Bloomer jelmez szerepéről.
Fischer, Gayle V. Pantaloons and Power: a tizenkilencedik századi ruha Reform az Egyesült Államokban. Kent, Ohio, and London: Kent State University Press, 2001. A nadrág kulturális szerepének részletes elemzése a tizenkilencedik századi amerikai társadalomban.
Sims, Sally. “A kerékpár, a virág és a ruha Reform az 1890-es években.” a ruha és a populáris kultúra. Szerkesztette Patricia A. Cunningham és Susan Vosco Lab, 125-145. Bowling Green, Ohio: Bowling Green State University Popular Press, 1991. Cikk azokról a nőkről, akik az 1890-es évek kerékpáros őrületében virágoznak.