hän oli keskeisessä asemassa eräissä varhaisen kirkkohistorian ratkaisevimmista hetkistä. Hän tasoitti Saulin (Pyhän Paavalin), äskeisen vainoajan, pääsyn kristilliseen yhteisöön ja kutsui hänet ensimmäiseen palvelukseensa. Hän osallistui Paavalin kanssa ensimmäiseen suureen lähetystyöhön pakanoille ja antoi kriittisen todistuksen Jerusalemin kirkolliskokouksessa, joka toivotti Pakanakäännynnäiset tervetulleiksi pakanoina. Ja sitten, aivan yhtäkkiä, ja melko surullisesta syystä, hän katoaa ja me kuulemme hänestä kaiken paitsi ei mitään uudelleen.Välirikko kristityssä vie hänet silmistämme.
kuka oli pyhä Barnabas ja mitä hänen tarinastaan ja läheltä piti-katoamisestaan voi oppia?
Pyhä Barnabas oli juutalainen, kotoisin Kyprokselta ja kuului Leevin heimoon. Sellaisena hän todennäköisesti palveli temppelissä pappina riippuen iästä kääntyessään kristinuskoon. Hänen etunimensä oli Joosef, mutta apostolit kutsuivat häntä Barnabaaksi, joka tarkoittaa ”rohkaisun poikaa” (cf Apt.4:36).
samoin hän oli todennäköisesti varakas mies, sillä pyhä Luukas esittää hänet Apostolien tekojen kirjan alkupuolella anteliaana miehenä, joka myi maata tukeakseen kasvavaa kirkkoa.
kriittisimmin juuri hän takasi uuden käännynnäisen Saulus Tarsolaisen, joka myöhemmin tunnettiin nimellä Paavali. Sillä Jerusalemissa olevat suhtautuivat Paavaliin epäluuloisesti, mukaan lukien apostolit, jotka olivat vasta äskettäin hänen vainojensa kohteina (cf Apt.9:26).
puhu yhdestä historian keskeisimmistä esittelyistä! Voidaan tosiaan väittää, että tämä johdanto muutti länsimaisen historian ja varmasti kirkon historian kulkua. Barnabas tasoitti tietä kirkon innokkaimmalle lähetystyöntekijälle ja hänen suurimmalle raamatulliselle Teologilleen Pyhälle Paavalille. Barnabaan esittelyn jälkeen Paavali saattoi liikkua vapaasti opetuslasten ympärillä.
jonkin aikaa tämän jälkeen apostolit Jerusalemissa lähettivät Barnabaan Antiokiaan, joka oli nyt kasvava ja kukoistava sekä juutalaisten että pakanoiden seurakunta. Näyttää selvältä, että häntä ei pidetty vielä apostolin tai piispan arvoisena (Apt.13:1 kutsuu häntä opettajaksi), näyttää siltä, että hän meni enemmän tarkkailemaan ja olemaan avuksi. Hänen johdollaan ja muiden johdolla sikäläinen kirkko kukoisti ja kasvoi melko nopeasti.
niin Barnabas lähetti hakemaan Paavalin luokseen. He työskentelevät yhdessä vähintään vuoden ajan, ja Antiokiassa opetuslapsia kutsuttiin ensimmäistä kertaa kristityiksi (AP.t. 11:26). Näin tehdessään hän edistyy ja rakentaa jatkuvasti Paavalin evankeliuminpalvelusta kirkossa. Suoraan sanottuna tämäkin on Barnabaan meille antama hämmästyttävä hetki kirkkohistoriassa. Ei ole väärin kutsua Pyhää Paavalia Barnabaan suojelijaksi.
tiettynä kriittisenä hetkenä Antiokian johtajat kävivät käsiksi Barnabaaseen ja Sauliin. Ja vaikka jotkut siitä väittelevät, tämä on selkein hetki, jolloin voimme nyt sanoa, että heidät on vihitty virkaan ja heille on annettu piispan arvo ja arvonimi ” apostoli.”
lähetyssaarnaajat – tämän tehtyään Antiokian kirkon johtajat Pyhän Hengen johdolla lähettävät heidät lähetystyöhön. Tämä matka tunnetaan nykyään Paavalin ensimmäisenä lähetysmatkana. On mielenkiintoista huomata, että lähetysmatkan alussa mainitaan aina ensin Barnabas ja sitten Paavali. Mutta melko nopeasti, Apt. 13:43, järjestys muuttuu, ja Paul on aina lueteltu ensin. Tämä viittaa johtajavaihdokseen.
he ottivat mukaansa tälle ensimmäiselle matkalle Barnabaan serkun Johanneksen, jota kutsuttiin Markukseksi. Hieman aikaisessa vaiheessa tätä lähetysmatkaa Markus päättää, ettei voi enää jatkaa ja kääntyy pois lähetysmatkalta. Tämä osoittautuu merkittäväksi myöhemmin.
Barnabaan viimeinen merkittävä rooli oli Apostolien tekojen 15.luvussa Jerusalemin kirkolliskokouksessa, joka kutsuttiin päättämään, voivatko Pakanakäännynnäiset tulla kirkon täysjäseniksi kääntymättä juutalaisuuteen. Barnabas esitti Paavalin kanssa tärkeitä todisteita pakanoiden innosta ja kääntymyksestä.
surullinen hetki – Jerusalemissa pidetyn kirkolliskokouksen jälkeen Paavali ja Barnabas palasivat voitonriemuisina Antiokiaan, heidän palveluksensa saatettiin kunniaan. He suunnittelivat toista lähetysmatkaa yhdessä. Mutta tässä tulee se kriittinen ja surullinen hetki, joka esittää opetuksemme:
jonkin aikaa myöhemmin Paavali sanoi Barnabaalle: ”Menkäämme takaisin ja käykäämme tapaamassa uskovia kaikissa niissä kaupungeissa, joissa saarnasimme Herran sanaa, ja katsokaamme, miten he pärjäävät.”Barnabas halusi ottaa mukaansa Johanneksen, jota kutsutaan myös Markukseksi, Mutta Paavali ei pitänyt viisaana ottaa häntä, koska hän oli jättänyt heidät Pamfyliaan eikä ollut jatkanut heidän kanssaan työssä. Heillä oli niin jyrkkä erimielisyys, että he erosivat seurasta. Barnabas otti Markuksen ja purjehti Kyprokseen, Mutta Paavali valitsi Silaan ja lähti….(Apt 15:36-40)
surullinen hetki, mutta kuvaa inhimillistä tilannetta. Tässä on kaksi miestä,jotka ovat olleet kuin veljiä. Paavali on kiitollisuudenvelassa siitä, että hänet otettiin johtajaksi, paljolti Barnabaan ansiota, ja he olivat yhdessä opettaneet ja kulkeneet satoja kilometrejä laivalla ja sitten kävellen pohjoisille vuorille tehden käännynnäisiä tehokkaassa palveluksessa yhdessä. Ja vielä vähän aikaa sitten he ovat juuri palanneet Jerusalemista, ja heidän näkynsä ja palveluksensa hyväksyttiin ja osoitettiin oikeaksi veljien keskuudessa olevia kieltäviä vastaan. Ja kuitenkin Paavali ja Barnabas kiistelevät tällä suurenmoisella hetkellä Markuksesta, Barnabaan serkusta, ja he eroavat toisistaan.
yksi eniten ihailemani asia Raamatun tekstissä on se, että se ei ”siivoa” tämänkaltaisia juttuja. Sankarimme eivät ole täydellisiä ihmisiä, he ovat puutteellisia ja inhimillisen tilan vertauskuvia: lahjakkaita ja vahvoja, mutta kamppailevat myös samojen ongelmien ja demonien kanssa, jotka vainoavat meitä kaikkia.
Oppitunti? Jumala käyttää meitä jopa heikkoudessamme. Kuka oli oikeassa ja kuka väärässä? Sitä on vaikea sanoa. Kaksi lahjakasta miestä, jotka eivät pääse umpikujasta, – valitettavasti, langenneesta ihmisestä. Mutta Jumala jatkaa työtään. Hän osaa tehdä tyhjän tien ja kirjoittaa suoraan vinoilla viivoilla.
vielä surullisempaa, tämä on viimeinen kerta, kun kuulemme Barnabaasta millään merkittävällä tavalla. Hän, joka oli ollut niin tärkeä suojattinsa Paavalin elämässä ja alkuseurakunnassa, poistuu nyt lavalta riidan tuoksinassa. Tekstin mukaan hän ja Markus purjehtivat Kyprokselle, sitten hiljaisuus…..
hänestä on maininta Galatalaiskirjeessä, mutta epämääräisen aikajanan vuoksi on vaikea olettaa, että se tapahtuu erimielisyyksien jälkeen. Se tapahtui todennäköisesti aikaisemmin, ja se voi valaista sitä, että Paavalin ja Barnabaan välillä oli jännitteitä jo ennen ”Markuksen tapausta.”Sillä näyttäisi siltä, että Barnabas noudatti Pietarin heikkoa esimerkkiä siitä, ettei hän syönyt pakanoiden kanssa, ja tämä selvästi järkytti Paavalia (vrt.Gal. 2:13).
Healing? Näyttäisi kuitenkin myös siltä, että Barnabas jatkoi lähetystyötä, sillä Paavali mainitsee hänet Korinttolaisille (cf 1 Kor 9:6). Ja vaikka hänen viittauksensa on ohimenevä, se ei ole epäkunnioittava. Tämä viittaa jonkinlaiseen repeämän paranemiseen, vaikka se ei tarkoita, että he uurastivat jälleen yhdessä.
more healing? Ja jopa Johannes, jota kutsuttiin Markukseksi (todennäköisesti sama Markus, josta tuli Pietarin sihteeri ja joka kirjoitti Markuksen evankeliumin), näytti siltä, että Paavali ja hän voittivat heidän vaikeutensa. Sillä Paavali kirjoitti Timoteukselle, todennäköisesti samasta merkistä: Hae Markus ja tuo hänet mukanasi, koska hän on minulle avulias palveluksessani (2 Tim 4:11). Tässä on kyse Markuksen pelastuksesta ja Paavalin parantamisesta. ”Hyödytön” rintamakarkuri Markus, joka on nyt hyödyllinen Paavalille.
niin, Barnabaan, Paavalin ja Markuksen tarinassa on jonkin verran surua. Jumalan työ kuitenkin jatkuu. Ja ilmeisesti parantuminen tuli myöhemmin. Niin, jopa heikkoudessamme Jumala voi käyttää meitä ja parantaa meidät. Ja niille, jotka ovat epätoivoisia synnin kirkossa, ja synti keskuudessa papiston, ryhmittymät valtataistelu, aina muistaa, että vaikka syntinen se on, Jumala voi tehdä ulospääsyä mitään tietä. Jopa heikkoudessamme (ja usein vain siksi, että heikkoutemme pitää meidät nöyrinä) Jumala voi tehdä suuria asioita.
ehkä Barnabas (”rohkaisun poika”) voi rohkaista meitäkin. Sillä jos jopa pyhimykset kamppailivat, olivat vielä käyttää Jumala, ja voitti, ehkä meilläkin. Rohkaistukaa.