tämän julkaisi jokin aika sitten muiden uskontojen foorumilla joku, joka oli vieraillut jossakin Kristuksen kirkoista.
the Rules & Pattern of the Church of Christ
1 on heti huomattava, että tätä luetteloa ei tule tulkita kirjoitetuksi uskontunnustukseksi. Mitään Raamatun ulkopuolisia uskomuksia tai sääntöjä ei sallita. Tällaiset uskomusluettelot tai säännöt ovat kuitenkin sallittuja, jos ne on kirjoitettu kirkon tiedotteeseen tai muuhun julkaistuun aineistoon edellyttäen, että sellainen on selvästi osoitettu muuksi kuin kirjoitetuksi uskontunnustukseksi. Tämä luettelo on tässä jaettu vain mukavuudeksi ja ymmärtäen, että sellaista ei todellakaan tarvita, koska kaikki nämä säännöt löytyvät selvässä ja erehtymättömässä muodossa hajallaan pitkin Uuden testamentin koottujen kirjojen sivuja. On myös uskottava, että jokainen, joka todella rakastaa Jumalaa ja totuutta, löytää helposti juuri nämä säännöt ja tottelee näin ollen.
2 Raamatun määritelmän mukaan (ja näiden sääntöjen soveltamiseksi) kristitty on se, joka on tehnyt seuraavat viisi pelastustekoa (ja tässä järjestyksessä): kuule, usko, kadu, tunnusta (”kyllä” vastaus kysymykseen ”Uskotko, että Jeesus on Jumalan Poika?”tulkitaan päteväksi tunnustukseksi)ja kastetaan. Kasteen monista tarkoituksista ja hyödyistä täytyy tietää, että kaste on ”syntien anteeksisaamiseksi”, jotta Jumala pitäisi sitä pätevänä kasteena.
3 henkilö, joka on suorittanut edellä mainitut viisi pelastustekoa, mutta alkaa epäillä kasteensa pätevyyttä (ehkä myöhemmin luullen, ettei täysin ymmärtänyt päätarkoitusta), kastetaan uudelleen. Yksi seuraavista skenaarioista on hyväksyttävä: 1) että kyseisen henkilön koko aiempi elämä katsotaan Kristuksen ulkopuoliseksi ja Jumalasta erotetuksi, jolloin hänestä tulee vasta nyt Jumalan Uusi lapsi; tai 2) että kyseinen henkilö kastetaan uudelleen ”kaiken varalta”. Tässä tapauksessa oletetaan, että henkilö tekee niin tietäen, että kaste on yleensä ”syntien anteeksisaamiseksi”, vaikka hän ei ehkä ole varma, onko tällainen puhdistus todella tarpeen. Kaikesta huolimatta uudelleen kastamista edeltää tavallinen ripittäytymisrituaali (henkilön aiempi elämä näennäisen uskovana kristittynä ei riitä tämän vaatimuksen täyttämiseksi).
4 Raamattua pidetään auktoriteetin mittapuuna jokaiselle hengelliselle aineelle. Se tulkitaan käyttäen hyväksyttyä menetelmää ”komento, esimerkki ja välttämätön päättely”. Raamatun vaikeneminen mistä tahansa asiasta on tulkittava sellaisen kieltämiseksi. Tätä sääntöä ei kuitenkaan sovelleta asioihin, joiden katsotaan olevan hyödyllisiä muiden käskyjen noudattamisessa (kuten kirkkorakennuksiin ja niiden tarvittaviin kalusteisiin jne.).
5 seurakuntaa nimeävät itsensä seuraavien ohjeiden mukaan: 1) nimen tulee olla sellainen, joka esiintyy Raamatussa ja jonka sisällä on Jumalan tai Kristuksen nimi (on sallittua, että Paavali käyttää termiä ”Kristuksen kirkot” viitatessaan eri seurakuntiin, voidaan käyttää virallisena nimenä ja muuttaa muotoon ”Kristuksen Kirkko”); ja, 2) nimeä voi edeltää sijaintikuvaus, joka on kirkkorakennuksen sijainti, ei välttämättä itse kirkon sijainti.
6 kaikkia niitä seurakuntia, jotka käyttävät samaa yleisnimeä (lukuun ottamatta nimen sijaintiosaa) ja noudattavat yhdenmukaisesti näitä sääntöjä, pidetään ”veljeskuntana”; ketään muuta Kristittyä (joka on uskonut ja kastettu, mutta ei allekirjoita yhtä tai useampaa näistä säännöistä) ei katsota kuuluvaksi ”veljeskuntaan”.
7 yksittäistä kirkon jäsentä voidaan kutsua useilla eri nimillä, jotka löytyvät Raamatusta (”opetuslapset”, ”pyhimykset”, ”Jumalan lapset”), mutta ”kristitty” on ensisijainen nimitys.
8 seurakunta kokoontuu viikon jokaisena ensimmäisenä päivänä jumalanpalvelukseen. (Huomaa: useimmissa kalentereissa sunnuntai on viikon ensimmäinen päivä. Kulttuurien, joiden kalenterit ovat erilaiset, on päätettävä, viettävätkö he sunnuntaita vai viikon ensimmäistä päivää; tämän päätöksen tekemisessä ei ole enää mitään apua.)
9 jumalanpalvelus muodostuu seuraavista viidestä jumalanpalveluksesta: rukoileminen, laulaminen, antaminen, Herran ehtoolliseen osallistuminen ja saarnaaminen. Myös Raamatun lukeminen katsotaan hyväksyttäväksi, koska se liittyy saarnaamiseen. Ei muita tekoja (kuten kynttilöiden sytyttäminen, dramaattiset esitykset tai lukemat jne.) sallitaan jumalanpalveluksessa muut kuin seuraavat poikkeukset: ilmoitusten tekeminen, sellaisten perheiden tunnustaminen, jotka haluavat liittyä seurakuntaan, Raamattujen antaminen valmistuneille tai muille erityishenkilöille tai muu sellainen erityinen toiminta, jonka katsotaan soveltuvan jumalanpalvelukseen.
10 seurakunnilla saa olla palkattuja saarnaajia ja muita palkattuja työntekijöitä (kuten nuorisopappeja, opetusministereitä, sihteereitä, talonmiehiä jne.).
11 hyväksyttävää nimitystä saarnaajille ovat seuraavat: ”ministerit”, ”evankelistat”tai ” evankeliuminsaarnaajat”. Yleisesti ottaen kaikkea saarnaamista voidaan kutsua” evankeliumin saarnaamiseksi ” aiheesta riippumatta. Saarnat päättyvät tyypillisesti kutsuun tulla kastetuksi tai omistaa elämänsä uudelleen Herralle.
12 Herran ehtoollista tulee viettää viikon jokaisena ensimmäisenä päivänä, eikä sitä voi viettää minään muuna päivänä kuin viikon ensimmäisenä päivänä (eikä missään muussa kuin muodollisena jumalanpalveluksena määritellyssä tilaisuudessa). Jos seurakunta päättää pitää myöhemmin päivällä toisen jumalanpalveluksen, Herran ehtoollista vietetään sitten uudelleen. Kuitenkin vain niiden, jotka eivät olleet aiemmassa palveluksessa (tai jotka muuten eivät jo osallistuneet) odotetaan osallistuvan. Näille samoille henkilöille on annettava mahdollisuus laittaa uhri kolehtilautaselle. Nämä kaksi palvontatekoa voidaan suorittaa toisten läsnä ollessa, jotka vain valvovat, tai se voidaan suorittaa erillisessä seurakunnassa erillään muista kristityistä.
13 Herran ehtoollinen muodostuu seuraavista (ja tässä järjestyksessä): 1) kiitosrukous leivästä (jonka on oltava happamatonta); 2) leivän jakaminen; 3) kiitosrukous viinipuun hedelmästä; ja 4) viinipuun hedelmän jakaminen.
14 ne, joita ei ole kastettu, eivät saa suorittaa mitään jumalanpalveluksen julkista osaa. Sääntöön on yksi poikkeus: nuorten poikien, joita ei ole vielä kastettu, voidaan sallia lukea Raamattua yleiskonventissa tai johtaa laulua tai rukouksia erikoiskonventissa tällaisten poikien valmentamiseksi.
15 ne, joita ei ole kastettu, saavat osallistua jumalanpalvelukseen kuuntelemalla rukouksia ja saarnaamista. Lisäksi he saavat osallistua aktiivisesti osallistumalla laulamiseen ja laittamalla rahaa kolehtilautaselle. He eivät kuitenkaan saa osallistua Herran ehtoolliseen.
16 jumalanpalveluskokouksen musiikki saa rajoittua sanojen laululliseen ilmaisuun. Huminaa tai muita sanattomia ääniä ei sallita. Harmonisen tai muun laulamisen käytön katsotaan täyttävän alkukirkosta löydettyä laulamisen mallia.
17 jumalanpalveluksessa ei saa milloinkaan käyttää muuta musiikkisoitinta kuin laulun ensimmäisen nuotin tai avaimen soittamista ennen kyseisen laulun laulamista. Laulunjohtajan käyttö on sallittua, samoin mikrofonin käyttö häntä varten. Myös laulukirjat tai muut vastaavat apuvälineet ovat sallittuja. On kuitenkin kiellettyä, että useampi kuin yksi henkilö auttaa laulunjohtamisessa, eikä mitään muuta ääntä kuin yhden laulunjohtajan ääntä saa vahvistaa keinotekoisin keinoin.
18 laulaminen on aina seurakunnallista; missään vaiheessa ei ole sallittua, että yksi henkilö tai henkilöryhmä laulaa, kun toinen vain kuuntelee, paitsi niinä lyhyinä hetkinä, jolloin laulu kirjoitetaan sen mukaisesti. Toisin sanoen eri ihmisten on sallittua laulaa eri osia eri aikoina laulun aikana, kunhan kaikki jäsenet laulavat jossain vaiheessa laulua ja voidaan kohtuudella sanoa, että he kaikki lauloivat yhdessä.
19 jos seurakunta haluaa sallia erillisen ryhmän (kuten kuoron) laulaa seurakunnalle, se on tehtävä erillisessä kokouksessa tai ainakin sen jälkeen, mitä pidetään jumalanpalveluskokouksen loppurukouksena. Kuoron on sallittua laulaa, lukea Raamattua ja päättää se loppurukoukseen, mutta sitä ei saa pitää palvonnan aikana, eikä kukaan kuulijakunnassa oleva ihminen saa sallia ajatustensa tai tunteidensa olevan tarkoitettu Jumalan palvonnaksi. Se on vain viihdearvoa tuova esitys; sillä, että lauletaan lauluja, virsiä ja hengellisiä lauluja, ei ole merkitystä. Jos naista pitäisi käyttää ryhmän johtamiseen, hänen ei sallita puhua ennen kuin tämä ei-palvottu palvelus on päättynyt.
20 jumalanpalveluksen aikana ei saa taputtaa, nostaa käsiä eikä muutakaan elettä eikä säädytöntä tai häiritsevää toimintaa. Seurakunta voi kuitenkin kumota tämän säännön erityisissä lapsille suunnatuissa jumalanpalveluksissa, kuten Raamattukouluissa tai nuorten kokoontumisissa.
21 jumalanpalveluskokouksen aikana miesten sallitaan (mutta ei vaadita) sanoa ääneen ”aamen” tai jokin muu vastaava sana tai lause, kunhan se tehdään säädyllisesti ja järjestyksessä. Sellaiset ilmaukset kuin” Ylistäkää Herraa ” olisivat teknisesti sallittuja, mutta niitä ei suositella.
22 rahakeräys otetaan viikon jokaisena ensimmäisenä päivänä. Jokaisen kristityn tulee antaa niin kuin hän on sydämessään päättänyt, pitäen mielessään sen määrän, mikä yleensä vaaditaan vanhan lain alaisuudessa. Kerätyt rahat pannaan kirkon kassaan ja niitä kutsutaan ”Herran rahoiksi”, mutta niitä voidaan käyttää erilaisiin tarkoituksiin, kuten kirkkorakennuksiin, käyttölaskuihin, työntekijöiden palkkoihin, maisemointiin jne. (kaikki vanhempien harkinnan mukaan). Varoja ei voi hankkia ja tallettaa kirkon kassaan millään muulla tavalla kuin vapaaehtoisilla lahjoituksilla. Kaikenlainen varainkeruu on kielletty.
23 seurakunnan vanhimmat voivat halutessaan pitää useamman kuin yhden säännöllisen konventin joka viikko. Jos näin on, kaikkien jäsenten on oltava läsnä kaikissa näissä konventeissa, ellei heitä estetä tekemästä niin sairauden, työn tai muun hyvän syyn vuoksi. Ne, jotka eivät enää käy missään konventissa säännöllisesti, katsotaan uskottomiksi, ja heidät lopulta erotetaan (tähän kuuluu tyypillisesti sellaisen julistaminen palvontakokouksessa ja erotettavalle lähetettävässä kirjeessä).
24 naista saa opettaa muita naisia tai lapsia. He eivät saa opettaa kastettuja poikalapsia. Naiset voivat puhua ääneen millä tahansa Raamatuntunnilla (tunnustaen silti miehen auktoriteetin), mutta eivät virallisen jumalanpalveluksen aikana (lukuun ottamatta ilmoitusaikaa).
25 kunkin seurakunnan asioita tulee hoitaa kahdella tavalla: 1) useita vanhimpia ja diakoneja; tai 2) Miesten liikekokous. Ensimmäinen on ensisijainen vaihtoehto, mutta sitä ei vaadita, jos seurakunta ei löydä vähintään kahta miestä, jotka ovat halukkaita tai kykeneviä täyttämään vastuun. Vanhinten ja diakonien täytyy sopia Paavalin luettelemiin pätevyysvaatimuksiin, sillä tärkein ero on se, että vanhimmilla täytyy olla kastettuja lapsia, kun taas diakoneilla täytyy vain olla lapsia. Niitä miehiä, joita tarvitaan diakoniksi, mutta jotka eivät teknisesti täytä pätevyysvaatimuksia, voidaan edelleen käyttää, kunhan heidän arvonimensä muutetaan (”ministeriön johtaja” jne.). Naiset voivat palvella sopivalla tavalla, mutta heitä ei saa kutsua diakonissoiksi.
26 seurakunnalla ei saa olla muuta organisaatiota kuin paikallisseurakunta. Uskomusten yhdenmukaisuutta voidaan kuitenkin ylläpitää veljeskuntien luennoilla, julkaisuilla, yliopistoilla jne.
27 Vanhimmalla on valta vain paikallisessa seurakunnassa. Tästä säännöstä on kuitenkin joitakin poikkeuksia. Vanhimmuus voi ottaa vastuulleen (toisen osapuolen tai osapuolten hyväksynnällä) sellaisten asioiden valvonnan, kuten seurakuntien, joissa on vain vähän jäseniä, joiden katsotaan olevan lähetysalueella, kirkon työntekijöiden lähetysalueilla, tai muiden vastaavien töiden, joiden katsotaan olevan vanhimman valvonnan tarpeessa.
28 useat seurakunnat voivat yhdistää rahastoistaan saamansa rahat evankelioimispyrkimyksiin toisella paikkakunnalla. Tätä ponnistelua ei kuitenkaan voida milloinkaan johtaa eikä järjestää niin, että se tulkittaisiin ”lähetysseuraksi”.
seurakuntaan kuuluu 29 eronnutta. Kuitenkin ne eronneet henkilöt, jotka haluavat avioitua uudelleen, tai ne, jotka ovat jo eronneet ja avioituneet uudelleen, täytyy tutkia kirkon (tai sen nimeämän), jotta voidaan selvittää, onko heidän avioliittoaan (tai vireillä olevaa avioliittoa) edeltänyt ”raamatullinen avioero” (eli sellainen, jossa toinen henkilö on tehnyt aviorikoksen joko ennen avioeroa tai sen jälkeen). Niiden, joiden katsotaan olevan ”epäraamatullisissa avioliitoissa”, odotetaan ottavan avioeron pysyäkseen hyvässä asemassa Jumalan ja kirkon edessä.
30 kaikki keskeiset opilliset kysymykset on ymmärrettävä ja opetettava virheettömästi. Tähän sisältyy (mutta ei välttämättä rajoittuen): että meitä ei ole ennalta määrätty pelastukseen, että kristityn on mahdollista menettää pelastuksensa, että kielilläpuhuminen ja muut sellaiset ihmelahjat loppuivat UT: n kirjoituksen valmistuttua, että ei ole tempausta eikä Kristuksen 1000-vuotista hallituskautta ja että taivas ja helvetti ovat kirjaimellisia. Tämä täydellisen ymmärryksen vaatimus ei kuitenkaan koske Pyhän Hengen sisimmässä asumista ja toimintaa.
31 näiden sääntöjen ja oikeiden opillisten kantojen saarnaamista pidetään ja merkitään ”totuuden saarnaamisena”. Kuten edellä on todettu, ihmiset, jotka eivät ymmärrä näitä sääntöjä (ja siten eivät noudata niitä täydellisesti) katsotaan, että he eivät todella rakasta Jumalaa eivätkä totuutta.
32 näitä sääntöjä on noudatettava ilman minkäänlaisia muutoksia. Jokainen, joka ei tunne ja noudata näitä sääntöjä täydellisesti, katsotaan kadotetuksi ikuisesti, ellei hän tee parannusta. Jumalan armoa ei tule käyttää väärinymmärryksen tai noudattamatta jättämisen vuoksi. Moraalinen epätäydellisyys (synti) on kuitenkin anteeksiannettava (armon peittämänä) edellyttäen, että henkilö säännöllisesti rukoilee ja pyytää anteeksiantoa.
33 jokaista ryhmää, joka ei noudata näitä sääntöjä kokonaisuudessaan, kutsutaan kirkkokunnaksi. Jokainen, joka osallistuu johonkin uskontokuntaan, syyllistyy tunnustuksellisuuden syntiin.
lisäksi Seuraavassa on vielä enemmän sääntöjä, joista ei ole yhtä usein keskusteltu:
1. joulun tai muiden pyhien vietto
2. viiniköynnöksen hedelmien on oltava käyneitä / ei käyneitä
3. yksi kuppi vs. useampi kuppi
4. ei keittiötä tai ruokailua rakennuksessa
5. ei voi antaa ei-kristityille, orpokodeille jne.
6. kastamattomat eivät saaneet lukea Raamattua
7. ei erillisiä luokkia
8. Raamatunkäännökset
9. valojen vannominen
10. palvelus armeijassa
11. kuolemanrangaistuksen määrääminen
12. käyttämällä voimaa itsensä tai muiden puolustamiseen
13. toimi valtion virkamiehenä
14. nostavat kädet laulaen
15. ministeriliittoon liittyminen
16. miten Jumala vastaa rukoukseen
17. paasto
18. joka valitsee ja nimittää vanhimmat
19. laulaminen vertauskuvina kulkee
20. kirkkorakennusten käyttö maalliseen toimintaan
21. seurakuntasalien, voimistelusalien jne.rakentaminen
22. soittimen käyttö ”kirkollisissa” häissä
23. nuoriso-ohjaajat, nuorisorallit, Nuorisoleirit
24. luomisen kuusi päivää ovat kirjaimellisia päiviä
25. kristillisten sairaaloiden toiminta
26. opetusministerit, musiikkiministerit jne.
27. kastekaava”kaava”
28. muodollinen tunnustus ennen kastetta
29. dedicating babies
30. signing contribution pledge cards
31. shortseihin ja housuihin pukeutuneet naiset
32. kodin ulkopuolella työskentelevät naiset
33. Lasten Raamattuhetki
34. lasten bussit jumalanpalveluksiin
35. palkkion ja rangaistuksen asteet
36. Herran ehtoollista tarjoilevien miesten pukukoodi
DHK