Lektion 1: Was ist die Kirche? (Verschiedene Schriften)

2. April 2017

Da ich vorhabe, die nächsten Wochen damit zu verbringen, darüber zu predigen, was die Bibel über die Kirche sagt, ist es wichtig, dass wir zunächst sicherstellen, dass wir alle auf der gleichen Seite sind, was die Frage betrifft: Was ist die Kirche? Die Antwort ist nicht so einfach, wie Sie vielleicht denken!

Wenn Sie die Leute auf der Straße fragen würden: „Was ist die Kirche?“ Sie würden wahrscheinlich hören: „Es ist dieses Gebäude an der Ecke Beaver Street und Benton Street.“ Manchmal benutzen wir das Wort auf diese Weise: „Ich gehe zur alten Steinkirche, die sich neben Nimarcos Pizza in der South Beaver Street befindet.“ Aber wir alle wissen (oder sollten es wissen), dass die Kirche kein Gebäude ist, sondern die Menschen, die sich in diesem Gebäude treffen. Das Gebäude kann wie eine typische Kirche aussehen, mit einem Kirchturm und einem Kreuz an der Spitze. Oder es kann ein Industriegebäude sein, das in ein Auditorium und Klassenzimmer umgebaut wurde. In vielen Ländern treffen sich Kirchen in Häusern, wie es die frühe Kirche tat. Gebäude sind also nicht die Kirche. Es sind vielmehr die Menschen, die die Kirche sind.Aber selbst wenn wir uns alle einig sind, dass die Kirche das Volk ist, müssen wir noch klären, was die Kirche wirklich ist oder zumindest, was sie sein soll. Manche denken vielleicht, dass die Kirche der Ort ist, an dem Sie andere nette Leute treffen. Hoffentlich hat die Kirche im Allgemeinen eine Menge, die eine Kerbe über der örtlichen Bar liegt! So erfüllt die Kirche ein soziales Bedürfnis.Andere gehen vielleicht in die Kirche in der Hoffnung, dass Gott ihnen helfen wird, ihr Leben besser zu machen, wenn sie in die Kirche gehen. Er wird ihren Unternehmen helfen. Er wird ihre Familien segnen. Manche Männer gehen in die Kirche, weil es ihre Frauen glücklicher macht. Solange seine Kumpels nicht etwas Interessanteres tun, wird er mitkommen, um seiner Frau zu gefallen.Unter denen, die behaupten, wiedergeboren zu sein, ist die vorherrschende amerikanische Ansicht, dass man in die Kirche geht, um Gott anzubeten und spirituelle Nahrung zu bekommen. Es ist ein bisschen wie ins Theater zu gehen, aber mit einem spirituellen Fokus. Wenn Sie ins Theater gehen, sitzen Sie und sehen sich die Show an, die die Filmemacher und Schauspieler zu Ihrem Vergnügen zusammengestellt haben. Sie können einige Ihrer Freunde vor oder nach der Show in der Lobby sehen und aufhören zu chatten. Aber das ist über das Ausmaß Ihrer Beteiligung. Du bist ein religiöser Konsument und die Kirche liefert religiöse Güter. Sie besuchen also die Kirche, die das bietet, was Ihren Bedürfnissen und denen Ihrer Familie am besten entspricht.Vor über dreißig Jahren schrieb ich einen Artikel mit dem Titel „Die beste Show in der Stadt?“ (Sie können es auf unserer Website der Kirche lesen.) Ich kritisierte die Art und Weise, wie viele Pastoren auf diese Konsumentenmentalität eingehen, indem sie versuchen, jeden Sonntag „die beste Show der Stadt“ zu zeigen. Ziel ist es, immer mehr Menschen für Ihre „Show“ zu gewinnen, damit das Angebot steigt und Sie mehr Personal einstellen können, um die Show für potenzielle Kunden noch attraktiver zu machen. Pastoren und ihre Mitarbeiter zerbrechen sich also den Kopf und durchsuchen Ministerien nach neuen Ideen, wie Sie mehr Menschen dazu bringen können, zu Ihrer „Show“ zu kommen.“ Die Kirche mit den meisten Menschen gewinnt.Das Ergebnis dieses Ansatzes sind Mega-Kirchen mit Parkplatzbegleitern, eine Kaffeebar, die mit Starbucks konkurriert, professionelle „Anbetungsteams“, die mit Konzertqualität auftreten, kurze Predigten, die auf die Bedürfnisse der „Kunden“ eingehen, und Einrichtungen, die unter der Woche Trainingsprogramme anbieten, zusammen mit kostenlosem Babysitten.Aber selbst mit all diesen Annehmlichkeiten würden viele tausendjährige Christen lieber im Pyjama zu Hause bleiben, Gourmetkaffee schlürfen und vielleicht ihren Lieblingsprediger online fangen. Sie denken: „Warum brauche ich die Kirche? Die Kirche hat keinen Kontakt zu dem, wo ich bin. Es ist voll von wertenden alten Leuten, die sich offensichtlich mit meinen Tätowierungen und Piercings unwohl fühlen. Ich bleibe lieber zu Hause und surfe im Internet nach spirituellen Beiträgen oder treffe mich mit meinen Freunden und spreche über Themen, die uns betreffen.“ Sie sehen keinen Sinn darin, sich für eine lokale Kirche zu engagieren.Eines meiner Ziele in dieser Serie ist es, Ihr Verständnis der Kirche von der vorherrschenden Konsumentenmentalität zu einer biblischen Sichtweise zu ändern, so dass Sie sich einer lokalen Kirche verpflichten, die, obwohl unvollkommen, danach strebt, das zu sein, was die Bibel vorschreibt. In dieser Botschaft ist mein Hauptpunkt, dass …

Um sich richtig für die Ortskirche einzusetzen, müssen Sie biblisch verstehen, was die Kirche ist.

Ich werde biblische Definitionen der lokalen und universellen Kirche anbieten und dann einige der biblischen Metaphern behandeln, die von der Kirche verwendet werden.

Biblische Definitionen der lokalen und universellen Kirche:

A. Die lokale Kirche ist eine Versammlung derer, die an Jesus Christus als Erlöser und Herrn glauben, die sich verpflichtet haben, sich regelmäßig zum Gottesdienst, zur Lehre, zur Gemeinschaft und zum Gebet zu treffen, und die helfen, alle Menschen zu Jüngern zu machen.

Es gibt einfachere Definitionen, aber meiner Meinung nach sind sie entweder nicht umfassend genug oder sie verfehlen die Marke auf andere Weise. Zum Beispiel gibt Wayne Grudem (Systematische Theologie , S. 853, kursiv seine) eine prägnante Definition: „Die Kirche ist die Gemeinschaft aller wahren Gläubigen für alle Zeiten. Während diese Definition anerkennt, dass das griechische Wort “ ecclesia“ (wörtlich „Versammlung“, aber normalerweise übersetzt „Kirche“) im Alten Testament für Gottes Volk verwendet wird, erkennt sie nicht die unterschiedliche Natur der Kirche an, die am Pfingsttag beginnt und aus allen besteht, die unter der Leitung Jesu Christi stehen und vom Heiligen Geist in den einen Leib Christi getauft wurden (1. Kor. 12:13; Eph. 1:22-23).Während ich zustimme, dass Gott immer eine Gemeinschaft wahrer Gläubiger hatte, müssen wir verstehen, dass es einen deutlichen Unterschied zwischen dem Alttestamentlichen Volk Gottes und der neutestamentlichen Kirche gibt, die der Leib Christi ist. James Boice (Gott und Geschichte , S. 63) weist darauf hin:

… die Kirche hat Eigenschaften, die nicht richtig auf die alttestamentliche Versammlung angewendet werden können und die sie daher als etwas Neues auszeichnen. Die Kirche (1) ist auf den Herrn Jesus Christus gegründet, (2) wird durch den Heiligen Geist ins Dasein gerufen, und (3) ist es, Menschen aller Rassen enthalten, die dadurch ein neues Volk in den Augen Gottes geworden.

Mack Stiles ist am Ziel, wenn er schreibt (9 Marks Online-Artikel, „Nine Marks of a Healthy Parachurch Ministry“),

Die Kirche ist die von Gott geweihte lokale Versammlung von Gläubigen, die sich gegenseitig verpflichtet haben. Sie versammeln sich regelmäßig, sie lehren das Wort, feiern Kommunion und Taufe, disziplinieren ihre Mitglieder, etablieren eine biblische Führungsstruktur, sie beten und geben zusammen. Sicherlich kann die Kirche mehr tun, aber es ist nicht weniger als das.

Um auf meine Definition zurückzukommen, beachten Sie zunächst, dass die Ortskirche eine Versammlung derer ist, die an Jesus Christus als Retter und Herrn glauben. Dies bedeutet, dass die Kirche aus denen besteht, die sich treffen, weil sie an das Evangelium glauben. Jedes Mitglied glaubt: Ich bin ein Sünder, der Gottes gerechtes Urteil verdient. Er sandte seinen ewigen Sohn, Jesus Christus, der Gott im menschlichen Fleisch ist, um die Todesstrafe zu bezahlen, die ich verdiene. Er verspricht, dass alle, die glauben, dass Jesus für ihre Sünden gestorben und von den Toten auferstanden ist, Vergebung aller ihrer Sünden und ewiges Leben als freies Geschenk erhalten. Echter rettender Glaube beinhaltet, sich von meinen Sünden abzuwenden und im Gehorsam gegenüber den Geboten zu wachsen, die Jesus und seine Apostel im Neuen Testament gegeben haben. Dieser Glaube an das Evangelium ist der Kern wahrer Ortskirchen.

Auch diejenigen, die an Jesus Christus als Retter und Herrn geglaubt haben, sind verpflichtet, sich regelmäßig zum Gottesdienst, zur Lehre, zur Gemeinschaft und zum Gebet zu treffen. Apostelgeschichte 2: 42 berichtet von der frühen Kirche: „Sie widmeten sich ständig der Lehre der Apostel und der Gemeinschaft, dem Brechen des Brotes und dem Gebet. An anderer Stelle weist Paulus die Kirche an (Kol 3,16): „Lasst das Wort Christi reich in euch wohnen, mit aller Weisheit, die einander mit Psalmen und Hymnen und geistlichen Liedern lehrt und ermahnt und mit Dankbarkeit in euren Herzen Gott singt.“ Diese und andere ähnliche Texte beschreiben die wesentlichen Aktivitäten der Kirche, wenn wir uns jeden Tag des Herrn versammeln.

Auch aus meiner Definition: Die Ortskirche ist eine Versammlung derer … die helfen, alle Menschen zu Jüngern zu machen. Das ist der große Auftrag, den der Herr uns gegeben hat (Matth. 28:19-20a): „Geht nun hin und macht alle Nationen zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe.“ Dieses Gebot galt nicht nur den Aposteln oder Missionaren, die berufen sind, in fremde Kulturen zu gehen. Jeder Christ sollte in den Prozess der Jüngerschaft (gehorsame Nachfolger Jesu) einbezogen werden, ob lokal oder global. Dazu gehört, das Evangelium mit denen außerhalb Christi zu teilen, anderen Gläubigen zu helfen, in Christus zu wachsen, und weltweit informiert und für die Sache Christi engagiert zu sein.Es ist auch wichtig zu beachten, dass die Bibel das Wort „Kirche“ niemals verwendet, um sich auf das Gebäude zu beziehen, in dem sich Gottes Volk traf, sondern fast immer auf die Städte, in denen sie sich trafen: Die Kirche in Jerusalem, Philippi, Korinth, Rom usw. In vielen Fällen gab es wahrscheinlich zu viele Gläubige, um sich jeden Sonntag an einem Ort zu versammeln, und so trafen sie sich in zahlreichen Häusern in der ganzen Stadt. Wahrscheinlich hatte jede Hauskirche mindestens einen Pastor oder Ältesten, der für das Hirtenwesen verantwortlich war, Aufsicht, und diese Herde unterrichten.

Aber die Kirche in einer Stadt wurde als eine Ortskirche angesehen, die von einer Vielzahl von Ältesten regiert wurde. Watchman Nee formulierte es (The Normal Christian Church Life , S. 59): „Eine Ortskirche ist eine Kirche, die alle Kinder Gottes an einem bestimmten Ort umfasst.“ Um ehrlich zu sein, mit all den vielen protestantischen Konfessionen in jeder Stadt, Ich weiß nicht, wie dies als Realität zu erholen. Aber der allgemeine Punkt ist, Die Ortskirche ist eine Versammlung von Gläubigen an Jesus Christus, unter seiner Herrschaft, und einander verpflichtet, seine rettenden Zwecke zu erfüllen.

B. Die universale Kirche besteht aus allen Gläubigen weltweit, die Christus vom Pfingsttag bis zu seiner Rückkehr gerettet hat.

Nach der Beschreibung des Volkes Gottes am Berg Sinai (Hebr. 12:18-21), der Autor der Hebräer (12:22-24) zieht diesen Kontrast:Ihr aber seid gekommen auf den Berg Zion und in die Stadt des lebendigen Gottes, das himmlische Jerusalem, und zu Myriaden von Engeln, zur Vollversammlung und Kirche der Erstgeborenen, die im Himmel eingeschrieben sind, und zu Gott, dem Richter aller, und zu den Geistern der vollkommenen Gerechten und zu Jesus, dem Mittler eines neuen Bundes, und zu dem besprengten Blut, das besser spricht als das Blut Abels.

Der Autor versuchte, diesen jüdischen Gläubigen in Christus, die versucht waren, zum Judentum zurückzukehren, die Überlegenheit der Kirche über das Altbundesvolk Gottes einzuprägen. Wir sind ein Teil dieser großartigen Gesellschaft aller Menschen überall, die an Jesus und sein vergossenes Blut geglaubt haben. Während in einem Sinn, der alttestamentliche Gläubige einschließt, die sich auf Christus freuten, In einem anderen Sinn gibt es einen Kontrast zwischen ihnen und uns, darin, dass wir tatsächlich Mitglieder seines weltweiten Leibes sind, die Kirche.

Sie haben zweifellos die gleiche Erfahrung gemacht wie ich, wo Sie jemanden aus einem anderen Land getroffen haben, der kulturell ganz anders ist als Sie. Sie sprechen möglicherweise nur gebrochenes Englisch. Aber wenn Sie entdecken, dass er oder sie ein Gläubiger in Jesus Christus ist, gibt es eine sofortige Bindung der Gemeinschaft. Obwohl Sie sich normalerweise beide mit Gläubigen an sehr unterschiedlichen Orten auf der ganzen Welt treffen und Ihre Gemeindeversammlungen sehr unterschiedlich aussehen können, Sie beide sind Mitglieder des einen universellen Leibes Christi.Um weiter zu verstehen, was die Kirche ist, schauen wir uns ein paar biblische Metaphern für die Kirche an. Es gibt Dutzende im Neuen Testament, aber ich habe es auf sieben reduziert. Auch da kann ich nur ganz kurz kommentieren:

Es gibt viele biblische Metaphern, die uns helfen zu verstehen, was die Kirche ist.

A. Die Kirche ist der Leib Christi, das Haupt.

Dies ist vielleicht die bekannteste Beschreibung der Kirche. Paulus verwendet es ausführlich in 1. Korinther 12, um darauf hinzuweisen, dass alle Gläubigen Glieder des einen Leibes Christi sind. Er sagt (1. Kor. 12: 13): „Denn durch einen Geist wurden wir alle in einen Leib getauft, ob Juden oder Griechen, ob Sklaven oder Freie, und wir wurden alle aus einem Geist getrunken.“ Er erwähnt in diesem Kapitel nicht, dass Christus das Haupt des Leibes ist, weil es sein Ziel ist, sowohl die Einheit als auch die Vielfalt der Kirche zu betonen. So wie es in einem menschlichen Leib viele Glieder gibt, aber jedes hat eine andere Funktion, so im Leib Christi. Jedes Mitglied hat eine spirituelle Gabe, die für das allgemeine Wohl des Körpers verwendet werden kann. Wir sind verschieden, aber wir sind ein Körper.Mit dem Punkt, dass die Kirche der Leib Christi ist, geht die Wahrheit einher, dass Christus und die Kirche den „einen neuen Menschen“ bilden.“ Adam, der erste Mensch, fiel in Sünde. Aber was Adam („der alte Mann“) verloren hat, hat Christus („der neue Mann“) wiedererlangt. Während die meisten modernen Übersetzungen dem „neuen Menschen“ einen individuellen Sinn vermitteln (NASB, ESV, NIV = „neues Selbst“), ist Paulus der Punkt, dass der neue Mensch korporativ ist: Christus und die Kirche (Kol 3: 9-11):Lügt einander nicht an, denn ihr habt das alte Selbst mit seinen bösen Praktiken beiseite gelegt und das neue Selbst angezogen, das zu einer wahren Erkenntnis nach dem Bild dessen erneuert wird, der es geschaffen hat — eine Erneuerung, in der es keinen Unterschied gibt zwischen Griechisch und jüdisch, beschnitten und unbeschnitten, Barbar, Skythen, Sklave und Freier, aber Christus ist alles und in allem.Paulus sagt auch, dass Christus das Haupt seines Leibes, der Kirche, ist (Eph. 1:22-23): „Und er unterwarf alles seinen Füßen und gab Ihn als Haupt über alles der Kirche, die Sein Leib ist, die Fülle dessen, der alles in allem erfüllt.“ Zu vielen praktischen Anwendungen gehört, dass jedes Glied des Leibes Christi sich ihm als Haupt unterwerfen und in einer komplementären Beziehung zu anderen Gliedern des Leibes stehen muss.

Das wichtigste Merkmal von Körpern ist auch, dass sie leben. Während Körper hoch organisiert sind, ist die Organisation nutzlos, wenn es kein Leben gibt. Die Kirche ist der organische, lebendige Leib Christi. Seine Mitglieder müssen durch die neue Geburt geistig lebendig sein.

B. Die Kirche ist die Braut Christi.

Paulus stellt dieses Bild in seiner Diskussion über die jeweiligen Rollen von Mann und Frau dar (Eph. 5:22-33). Damit wir nicht denken, dass er seine Diskussion auf die Ehe beschränkt, sagt er (Eph. 5:32): „Dieses Geheimnis ist groß; aber ich spreche in Bezug auf Christus und die Kirche.“ Der Apostel Johannes präsentiert die gleiche Bildsprache (Offb. 19:7-8; 21:2, 9; & 22:17): Die Kirche ist die Braut, die Frau des Lammes. Die Hauptanwendung besteht darin, dass wir uns in Liebe auf Christus beziehen sollen, wie sich eine Braut auf ihren Ehemann bezieht, und dass wir in dem Wissen gedeihen sollen, dass er uns liebt und uns als seine Braut auserwählt hat.

C. Die Kirche ist die Familie (oder der Haushalt) Gottes.

In Epheser 2:19 sagt Paulus: „Ihr seid also nicht mehr Fremde und Fremde, sondern ihr seid Mitbürger der Heiligen und gehört zum Hause Gottes.“ (Siehe auch Gal. 6:10; 1. Tim. 3:15; 1. Petr. 4:17). Das Familienbild ist auch an den vielen Orten zu sehen, an denen Gott Vater genannt wird und wir Brüder und Schwestern im Herrn genannt werden. Wir sind Gottes Kinder durch die neue Geburt (Johannes 1: 12-13; Röm. 8:14-17; Gal. 3:26; 1. Johannes 3:1-2) und auch durch Adoption (Röm. 8:15, 23; Eph. 1:5).

Diese Wahrheit versichert uns nicht nur Gottes väterliche Liebe und Fürsorge für uns, sondern beeinflusst auch unsere Einstellung zur Kirche. Wenn die Kirche ein Sonntagsprogramm ist, an dem Sie teilnehmen, dann gehen Sie für das, was Sie daraus machen können. Aber wenn die Gemeinde die Familie Gottes ist, dann bist du ein Glied mit deinen Brüdern und Schwestern. Familien versammeln sich aus grundlegend anderen Gründen als das Publikum. Familien kommen wegen der gemeinsamen familiären Bindung zu Beziehungen zusammen. Familienmitglieder drohen nicht, sich einer anderen Familie anzuschließen, wenn es Konflikte gibt oder wenn die Familientreffen nicht ihren Bedürfnissen entsprechen. Die familiäre Bindung hält sie zusammen, damit sie ihre Unterschiede in der Liebe ausarbeiten können. Oder zumindest sollte das in christlichen Familien und in der Familie Gottes geschehen!

D. Die Kirche ist der Tempel Gottes.

In Bezug auf die Kirche schreibt Paulus (Eph. 2:21-22): „in dem das ganze Gebäude, wenn es zusammengefügt wird, zu einem heiligen Tempel im Herrn wächst, in dem auch Sie zusammen zu einer Wohnung Gottes im Geist gebaut werden.“ In einem Sinn ist der Leib eines Gläubigen individuell ein Tempel Gottes, aber in einem anderen Sinn ist die ganze Kirche Gottes Tempel (1. Kor. 6:19; 3: 16-17). Dies bedeutet, dass er in unserer Mitte wohnt und wir daher in all unserem Verhalten heilig sein müssen.

E. Die Kirche ist die Herde Gottes.

Paulus fordert die Ältesten von Ephesus heraus (Apostelgeschichte 20:28): „Hütet euch vor euch selbst und vor der ganzen Herde, unter der der Heilige Geist euch zu Aufsehern gemacht hat, um die Kirche Gottes zu hüten, die er mit seinem eigenen Blut erkauft hat.“ Petrus befiehlt den Ältesten (1. Petr. 5:2), „Hirte die Herde Gottes unter euch, Ausübung Aufsicht nicht unter Zwang, sondern freiwillig, nach dem Willen Gottes; und nicht für schmutzigen Gewinn, sondern mit Eifer.“ Dies bedeutet, dass die Kirche dem Herrn gehört, nicht einem Pastor oder Ältesten, und dass die Führer der Kirche Hirten sind, die dem Herrn gegenüber verantwortlich sind, für seine Herde zu sorgen.

F. Die Kirche ist die Säule und Stütze der Wahrheit.

1. Tim. 3: 15: „aber für den Fall, dass ich verspätet bin, schreibe ich, damit ihr wisst, wie man sich im Haushalt Gottes verhalten soll, der die Kirche des lebendigen Gottes ist, die Säule und Stütze der Wahrheit.“ Paulus erwähnt die Metapher der Kirche als Haushalt des lebendigen Gottes, fügt aber hinzu, dass die Kirche die Wahrheit aufrechterhält und unterstützt. An diesem Tag der weit verbreiteten Abkehr von der Wahrheit des Wortes Gottes muss die Kirche standhaft bleiben, um die Wahrheit zu verkünden und zu praktizieren. Eine Hauptaufgabe der Ältesten besteht darin, „das treue Wort festzuhalten, das der Lehre entspricht, damit er sowohl in gesunder Lehre ermahnen als auch diejenigen widerlegen kann, die widersprechen“ (Titus 1: 9).

G. Die Kirche ist das Reich Gottes.

Die Beziehung zwischen der Kirche und Gottes Königreich ist kompliziert, und viele Bücher wurden darüber geschrieben (George Ladd, Das Evangelium vom Königreich , ist hilfreich). In Kolosser 1:13-14 schreibt Paulus: „Denn er hat uns aus dem Reich der Finsternis gerettet und uns in das Reich seines geliebten Sohnes versetzt, in dem wir Erlösung haben, die Vergebung der Sünden. In 1. Thessalonicher 2: 12 erklärt Paulus sein Ziel: „Damit ihr auf eine Weise wandelt, die des Gottes würdig ist, der euch in sein eigenes Reich und seine Herrlichkeit ruft.“ (Siehe auch Acts 8:12; 19:8; 28:23; 1 Cor. 4:20; Röm. 14:17). Gottes Königreich ist durch die Kirche in die Welt eingebrochen, aber es wartet auf eine vollendete Form, wenn Christus zurückkehrt und über die ganze Erde herrscht (Was ist die Mission der Kirche? Kevin DeYoung & Greg Gilbert , S. 117).Die praktische Anwendung für uns ist, dass wir in der Kirche unter der Herrschaft Jesu Christi, unseres Königs, leben. Wir dienen seinen Zwecken. Wir verkünden anderen seine rechtmäßige Herrschaft und versuchen, sie unter Seine Herrschaft zu bringen. Wir machen uns keine eigenen Vorstellungen darüber, was die Kirche sein sollte, sondern unterwerfen uns der Lehre, die er uns in seinem Wort gegeben hat.

Fazit

Die Hauptsache, die Sie in dieser Botschaft sehen sollen, ist, dass die Kirche kein Ort ist, an dem Sie zwei- oder dreimal im Monat geistliche Beiträge leisten, wenn Sie nichts Besseres zu tun haben. Wir sind nicht hier, um die beste Show der Stadt für Ihren spirituellen Genuss zu bieten. Wenn du auf Christus vertraut hast, bist du organisch mit anderen Mitgliedern verbunden, so dass du ein Leib mit ihnen unter dem Kopf bist. Du bist ein Mitglied der Familie Gottes, verwandt mit anderen Familienmitgliedern, mit einem von Gott gegebenen Dienst, den du erfüllen musst.Die Idee, dass ein Christ sein oder ihr unabhängiges geistliches Leben getrennt vom Leben einer lokalen Kirche leben könnte, ist dem Neuen Testament fremd. Gott will, dass jeder Teil des Leibes zusammenarbeitet und „das Wachstum des Leibes bewirkt, um sich selbst in Liebe aufzubauen“ (Eph. 4:16).

Anwendungsfragen

1. Wie würden Sie „die Kirche“definieren? Inwiefern unterscheidet sich die Kirche des Neuen Testaments von Gottes Volk im Alten Testament?
2. Denken Sie darüber nach und diskutieren Sie einige andere Anwendungen für die verschiedenen neutestamentlichen Metaphern der Kirche. Welche brauchen Sie am meisten, um sich zu bewerben?
3. Diskutieren Sie die Implikationen dieser Aussage: Familien versammeln sich aus grundlegend anderen Gründen als das Publikum.
4. Wie können wir die gemeinsame Denkweise der Christen ändern, damit sie sich von geistlichen Konsumenten zu dienenden Gliedern des Leibes Christi wandeln?