oversigt
1. Kan jeg tale med Gud og lytte til ham?
2 . Hvordan dialog med Gud? Hvad vil det sige at bede?
3. Hvordan bad Jesus?
4. Er der forskellige former for bøn?
Du kan være interesseret * 50 spørgsmål om Jesus Kristus og kirken * bøn (emne af ‘resume af kristen tro’) * “jeg holdt op med at bede, fordi intet blev opfyldt” (historien om “Return to Ithaca”, at tro igen på 50) * Gratis e-bog: kompendiet for den katolske kirkes katekisme * Online hengivenhed * gratis digital version af evangelierne*bønens kunst
Hvis du har spørgsmål eller ønsker mere information, Skriv til os på [email protected]
kan jeg tale med Gud og lytte til ham?
Ja, I Det Gamle Testamente talte Abraham, Moses og Profeterne og lyttede til Gud. I Det Nye Testamente lærer Jesus os, hvordan vi kan forholde os til vores Fader Gud. Denne oplevelse af bøn er blevet oplevet af tusinder af mennesker gennem århundrederne. De hellige er et eksempel på, hvordan Gud i enhver alder og situation søger hver person, og han kan reagere ved at opretholde en sand dialog med ham.
“for at lytte til Herren er det nødvendigt at lære at overveje ham, at opfatte hans konstante tilstedeværelse i vores liv; det er nødvendigt at stoppe for at dialog med ham, for at forlade ham plads i bøn. Hver enkelt af os, inklusive jer drenge, piger og unge mennesker, så mange i morges, skulle spørge: hvilket rum forlader jeg for Herren? Skal jeg stoppe op og tale med ham? Da vi var små, brugte vores forældre os til at starte og afslutte dagen med en bøn for at uddanne os til at føle, at venskab og Guds kærlighed ledsager os. Lad os huske Herren mere i vores dage.”Pave Frans, publikum 1. maj 2013.
hvordan dialog med Gud? Hvad vil det sige at bede?
alle mennesker er kaldet til at kommunikere med Gud. Ved skabelsen kalder Gud ethvert væsen fra intet til eksistens. Selv efter at have mistet sin lighed med Gud gennem sin synd, forbliver mennesket billedet af sin Skaber. Han bevarer ønsket om den, der skabte ham og søger ham.
Gud kalder utrætteligt hver person til det mystiske møde med bøn. Det er Gud, der tager initiativet i bøn, sætter i os ønsket om at søge ham, at tale til ham, at dele vores liv med ham. Den person, der beder, som er klar til at lytte til Gud og tale til ham, reagerer på dette guddommelige initiativ.
når vi beder, det vil sige, når vi taler til Gud, er det hele mennesket, der beder. For at udpege det sted, hvorfra bønnen springer, taler de hellige skrifter undertiden om sjælen eller ånden og oftere af hjertet (mere end tusind gange): det er hjertet, der beder.
hjertet er vores skjulte center, kun Guds Ånd kan undersøge det og kende det. Det er stedet for beslutning, i dybden af vores psykiske tendenser. Det er sandhedens sted, hvor vi vælger mellem liv og død. Det er stedet for mødet med Gud, af forholdet mellem Gud og hver enkelt af os personligt.
bøn er ikke reduceret til det spontane udbrud af en indre impuls: at bede er det nødvendigt at ønske at bede og lære at bede. Vi lærer at tale med Gud gennem Kirken: lytte til Guds ord, læse evangelierne og frem for alt efterligne Jesu eksempel. Katekismus af den katolske kirke, nn 2559-2564
tekster af St. Josemar Lyra at bede
“minutter af stilhed”. – Lad dem være tørhjertede. Vi katolikker, Guds børn, taler til vor Fader, som er i himlen. Vejen, 115
må vores dag ikke mangle et par øjeblikke dedikeret især til at besøge Gud, hæve vores tanker til ham uden behov for, at ord vises på læberne, fordi de synger i hjertet. Ved siden af Tabernaklet, ledsager den, der blev for kærlighed. Og hvis der ikke var noget andet valg, hvor som helst, fordi vores Gud er ineffektivt i vores sjæl i nåde. Guds venner, 249
se på hvilket sæt begrundet nonsens fjenden præsenterer for dig, så du forlader bønnen: “Jeg mangler tid” – når du konstant mister det – “Dette er ikke for mig”,”mit hjerte er tørt”… Bøn er ikke et problem med at tale eller føle, men at elske. Og man elsker, stræber efter at forsøge at sige noget til Herren, selvom der ikke siges noget. Fure, 464
Når vi føler i vores hjerter ønsket om at forbedre, at reagere mere generøst på Herren, og vi søger en vejledning, en klar vejledning for vores kristne eksistens, bringer Helligånden Evangeliets Ord til vores hukommelse: vi skal bede vedholdende og ikke besvime. Bøn er grundlaget for alt overnaturligt arbejde; med bøn er vi Almægtige, og hvis vi skulle undvære denne anvendelse, ville vi ikke opnå noget. Guds venner, 238
hvordan bad Jesus?
i Det Nye Testamente findes den perfekte model for bøn i Jesu sønlige bøn. Ofte udført i ensomhed, i hemmelighed, indebærer Jesu bøn en kærlig overholdelse af Faderens vilje op til korset og en absolut tillid til at blive hørt.
Jesus Kristus vidner for os, at han er i kontinuerlig kommunikation med sin far og opfordrer os til at gøre det. I sin undervisning instruerer Jesus sine disciple om at bede med et renset hjerte, en levende og vedholdende tro, som børn, der taler til deres far. Jomfru Marias bøn, i hendes Fiat og i hendes Magnificat, er kendetegnet ved det generøse tilbud af hele hendes væsen i tro, af denne grund er vores mor også en model for bøn, af en person opmærksom på, hvad Gud vil have hende til at sige for at reagere på hende.Lukasevangeliet har sendt os tre lignelser , hvor Jesus taler om bøn:
– “den importerende ven”, der inviterer en insisterende bøn. “Knock og det vil blive åbnet for dig.”Til den, der beder på denne måde, vil Faderen i himlen” give ham alt, hvad han har brug for.”
-” enken trænger ind”, er centreret om en af bønnens kvaliteter: det er nødvendigt at bede altid uden trættende med troens tålmodighed.
– “farisæeren og Tolderen” henviser til det bedende hjertes ydmyghed: “O Gud, vær barmhjertig med mig, som er en synder.” Katekismus af den katolske kirke, 2566-2567; 2613-2622
tekster af St. Josemar Lyra at bede
der er så mange scener, hvor Jesus Kristus taler med sin far, at det er umuligt at dvæle ved dem alle. Men jeg tror, at vi ikke kan undlade at overveje de timer, så intense, der går forud for hans lidenskab og død, når han forbereder sig på at fuldbyrde det offer, der vil vende os tilbage til guddommelig kærlighed. I det øverste rums intimitet flød hans Hjerte over: Han vendte sig om at bede Faderen, annoncerede Helligåndens komme, opmuntrede sit folk til en kontinuerlig glæde af velgørenhed og tro. Guds venner, 240
Jeg råder dig i din bøn til at gribe ind i evangeliets passager som endnu en personage. Først forestiller du dig scenen eller mysteriet, som tjener til at hente dig og meditere. Derefter anvender du forståelsen for at overveje det træk ved mesterens liv: hans ømme hjerte, hans ydmyghed, hans renhed, hans opfyldelse af Faderens vilje. Fortæl ham derefter, hvad der normalt sker med dig i disse ting, hvad der sker med dig, hvad der sker med dig. Stay tuned, fordi måske han ønsker at pege dig til noget.: og der vil være de indre bevægelser, den erkendelse, disse modkrav. Guds venner, 253
Jesus taler: “således siger jeg dig: spørg, og det vil blive givet til dig; Søg, og du vil finde; banke, og det vil blive åbnet for dig.” Bede. I hvilken menneskelig virksomhed kan du give mere sikkerhed for succes? Camino, 96
hvordan Annunciationens scene bliver forelsket. – Mary-hvor mange gange har vi mediteret!- det er samlet i bøn…, sætter sine fem sanser og alle sine kræfter til at tale med Gud. I bøn kender han den guddommelige vilje; og med bøn gør han det liv i sit liv: glem ikke Vor Frue eksempel! Fure, 481
er der forskellige former for bøn?
Helligånden lærer os og husker alt, hvad Jesus sagde, og uddanner os også i bønens liv, inspirerende udtryk, der fornyes inden for permanente måder at bede på: velsign Gud, bede ham om tilgivelse, spørg ham, hvad vi har brug for, tak ham og ros ham. mennesket kan i sit hjerte opdage alle de velsignelser, som Gud har gjort ham til en del af. Til gengæld kan mennesket reagere på Gud, kilden til disse velsignelser, med en bøn om velsignelse. Tilbedelse er menneskets første holdning til at genkende sig selv som en skabning før sin Skaber. Bønens bøn er rettet mod tilgivelse, søgen efter riget og ethvert reelt behov. Forbøn består af et andragende på vegne af en anden. Det kender ingen grænser og strækker sig til fjender. Det er baseret på den tillid, vi har til vores Fader Gud, der ønsker det bedste for sine børn og tager sig af deres behov.
enhver glæde og sorg, enhver begivenhed og ethvert behov kan være en grund til taksigelsesbøn, som ved at deltage i Kristi bøn skal fylde hele livet, som Paulus rådede Thessalonikerne: “tak i alle ting” (1 Tess 5: 18). Den helt uselviske lovprisningsbøn er rettet til Gud; den synger for ham og giver ham Ære ikke kun for det, han har gjort, men fordi han er. Katekismus af den katolske kirke, 2644-2649
tekster af St. Josemar Lyra at bede
du har skrevet til mig: “at bede er at tale med Gud. Men af hvad?”Af hvad? Fra ham, fra dig: glæder, sorger, succeser og fiaskoer, ædle ambitioner, daglige bekymringer… svagheder! og taksigelse og bøn: og kærlighed og forsoning. Med to ord: at kende ham og kende dig: “Forkæl dig selv!”Camino, 91
“Bed for mig”, spurgte jeg ham som jeg altid gør. Og han svarede mig forbavset: “men er der noget galt med ham?”Jeg var nødt til at gøre det klart for ham, at der sker noget med os alle eller sker med os når som helst; og jeg tilføjede ham, at når bøn mangler, “går flere ting og vejer”. Fure, 479
det er meget vigtigt —tilgiv min insistering— at observere Messias trin, fordi han er kommet for at vise os den vej, der fører til Faderen. Vi opdager med ham, hvordan det kan give lindring overnaturlige aktiviteter tilsyneladende mindre; vi vil lære at leve hvert øjeblik med evighedens vibrationer, og vi vil forstå med større dybde, at skabningen har brug for disse tider med intim samtale med Gud: at behandle dig, at bede til Gud, at prise ham, at bryde ind i takkegaver, at lytte til ham eller simpelthen at være sammen med ham. Guds venner, 238
med denne søgning efter Herren bliver hele vores dag en enkelt intim og tillidsfuld samtale. Jeg har sagt det og skrevet det så mange gange, men jeg har ikke noget imod at gentage det, fordi vores Herre får os til at se —ved sit eksempel— at dette er den rigtige opførsel: konstant bøn, fra morgen til aften og fra nat til morgen. Når alt går let: Tak, min Gud! Når en vanskelig tid kommer: HERRE, forlad mig ikke! Og denne Gud, sagtmodig og ydmyg af hjertet, vil ikke glemme vores bønner, og han vil heller ikke forblive ligeglad, fordi han har bekræftet: spørg, og det vil blive givet til dig, Søg, og du vil finde, banke, og det vil blive åbnet for dig. Guds venner, 247
hvilken fasthed det guddommelige ord skal producere for os! Jeg har ikke opfundet noget, når jeg —i hele min præstelige tjeneste— har gentaget, og jeg gentager utrætteligt det råd. Det er samlet fra Den Hellige Skrift, derfor lærte jeg det: HERRE, Jeg ved ikke, hvordan jeg skal henvende mig til dig! HERRE, lær os at bede! Og al den kærlige Hjælp-lys, ild, impulsiv vind-kommer fra Helligånden, der tænder flammen og gør den i stand til at fremkalde ild af kærlighed. Guds venner, 244