dette blev udgivet i other Religions forum for nogen tid siden af en person, der havde besøgt en af Kristi kirker.
reglerne& mønster af Kristi Kirke
1 Det skal straks bemærkes, at denne liste ikke skal fortolkes som en skriftlig trosbekendelse. Ingen erklæring om tro eller regler uden for Bibelen selv er tilladt. Imidlertid, det vil være tilladt, at sådanne lister over overbevisninger eller regler er tilladt, hvis de er skrevet i en kirkebulletin eller andet offentliggjort materiale, forudsat at sådan klart er udpeget som ikke en skriftlig trosbekendelse. Denne liste deles her kun som en bekvemmelighed og med den forståelse, at der virkelig ikke er behov for sådan, da alle disse regler findes i en klar og umiskendelig form spredt over siderne i de indsamlede bøger i det Nye Testamente. Det er også at tro, at enhver, der virkelig elsker Gud og sandheden, let vil finde disse nøjagtige regler og følgelig adlyde.
2 ved skriftlig definition (og med det formål at anvende disse regler) er en kristen en, der har gjort følgende fem frelseshandlinger (og i denne rækkefølge): høre, tro, omvende sig, tilstå (et “Ja” svar på spørgsmålet “Tror du, at Jesus er Guds Søn?”skal fortolkes som en gyldig tilståelse) og blive døbt. Af de mange formål og fordele ved dåb må man vide, at dåb er “til syndernes forladelse” for at Gud kan betragte det som en gyldig dåb.
3 en person, der har gennemført de ovennævnte fem frelseshandlinger, men som kommer til at tvivle på gyldigheden af deres dåb (måske senere tænker at han/hun ikke fuldt ud forstod det primære formål), skal døbes igen. Et af følgende scenarier skal vedtages: 1) at hele den pågældende persons tidligere liv skal betragtes som et uden for Kristus og adskilt fra Gud og således først nu bliver et nyt Guds barn; eller, 2) at den pågældende person bliver gendøbt “bare i tilfælde”. I dette tilfælde skal det antages, at personen gør det med viden om, at dåb generelt er “til syndernes forladelse”, selvom han/hun måske ikke er sikker på, om en sådan Renselse virkelig er nødvendig. Uanset hvad skal enhver gendøb forud for standardritualet for tilståelse (ens tidligere liv som en tilsyneladende troende kristen skal ikke være tilstrækkelig til at opfylde dette krav).4 Bibelen skal betragtes som autoritetsstandarden for enhver åndelig sag. Det skal fortolkes ved hjælp af den godkendte metode “kommando, eksempel og nødvendig slutning”. Skriftens tavshed om ethvert spørgsmål skal fortolkes som et forbud mod sådan. Denne regel skal dog ikke anvendes på forhold, der anses for at være nyttige til at adlyde andre kommandoer (såsom kirkebygninger og deres nødvendige møbler osv.).
5 menigheder skal navngive sig i henhold til følgende retningslinjer: 1) navnet skal være et, der findes i Skriften og har i sig Guds eller Kristi navn (det skal være tilladt, at Pauls brug af udtrykket “Kristi kirker” med henvisning til forskellige menigheder kan bruges som et formelt navn og ændres til “Kristi Kirke”); og, 2) navnet kan indledes med en placering beskrivelse, at være placeringen af kirkebygningen, ikke nødvendigvis placeringen af kirken selv.
6 Alle de menigheder, der bruger det samme generiske navn (undtagen stedets del af navnet) og ensartet abonnerer på disse regler, skal betragtes som “broderskabet”; ingen anden kristen (en, der har troet og er blevet døbt, men ikke abonnerer på en eller flere af disse regler) skal betragtes som en del af “Broderskabet”.
7 enkelte medlemmer af kirken kan kaldes af flere forskellige navne, der findes i Skriften (“disciple”, “hellige”, “Guds børn”), men “Kristen” er den foretrukne betegnelse.
8 kirken skal samles hver første dag i ugen til tilbedelse. (Bemærk: de fleste kalendere har søndag som den første dag i ugen. Kulturer, hvis kalendere er forskellige, bliver nødt til at beslutte, om de skal observere søndag eller deres første ugedag; Der gives ingen yderligere hjælp her til at træffe denne beslutning.)
9 gudstjenesten skal bestå af følgende fem tilbedelseshandlinger: at bede, synge, give, tage del i Herrens Nadver og prædike. Læsning af Skriften skal også betragtes som acceptabel, da den vedrører forkyndelse. Ingen andre handlinger (såsom belysning af stearinlys, dramatiske præsentationer eller aflæsninger osv.) skal være tilladt i tjenesten bortset fra følgende undtagelser: afgivelse af meddelelser, anerkendelse af familier, der ønsker at placere medlemskab i menigheden, afgivelse af bibler til kandidater eller andre specielle mennesker eller andre sådanne særlige aktiviteter, der skal anses for passende til Gudstjenesten.
10 Det er tilladt for menighederne at have funktionærprædikanter og andre lønnede medarbejdere (såsom ungdomsministre, uddannelsesministre, sekretærer, viceværter osv.).
11 Acceptable betegnelser for prædikanter skal være følgende:” ministre”,” evangelister “eller”evangeliske prædikanter”. Generelt kan al forkyndelse kaldes” evangelisk forkyndelse ” uanset emnet. Prædikener skal typisk afsluttes med en invitation til at blive døbt eller omlægge sit liv til Herren.12 Herrens nadver skal overholdes hver første dag i ugen, og den kan ikke overholdes på nogen anden dag end den første dag i ugen (heller ikke på nogen anden funktion end en specificeret som en formel gudstjeneste). Hvis menigheden vælger at have en anden gudstjeneste senere på dagen, skal Herrens nadver derefter overholdes igen. Imidlertid forventes kun dem, der ikke var i den tidligere tjeneste (eller som ellers ikke allerede deltog) at deltage. De samme personer skal have mulighed for at lægge et tilbud på indsamlingspladen. Disse to tilbedelseshandlinger kan udføres i nærværelse af andre, der blot ser på, eller det kan gøres i en separat forsamling bortset fra andre kristne.
13 Herrens nadver skal bestå af følgende (og i denne rækkefølge): 1) en taksigelsesbøn for Brødet (som skal være usyret); 2) fordelingen af brødet; 3) en taksigelsesbøn for vintræets frugt; og, 4) fordelingen af vintræets frugt.
14 De, der ikke er blevet døbt, må ikke udføre nogen offentlig del af tjenesten. Der er en undtagelse fra denne regel: unge drenge, der endnu ikke er blevet nedsænket, kan få lov til at læse Skriften i generalforsamlingen eller lede sang eller bønner i en særlig forsamling med det formål at uddanne sådanne drenge.
15 de, der ikke er blevet døbt, skal have lov til at deltage i tilbedelsen ved at lytte til bønnerne og prædikenen. De får yderligere lov til at deltage aktivt ved at deltage i sangen og ved at lægge penge i samlingspladen. De har dog ikke lov til at tage del i Herrens nadver.
16 tilbedelsesforsamlingens musik skal være begrænset til det vokale udtryk for ord. Ingen brummende eller andre ikke-formulerede lyde er tilladt. Brugen af harmonisk eller anden sang skal anses for at opfylde det mønster af chanting, som findes i den tidlige kirke.
17 Intet musikinstrument må på noget tidspunkt bruges i tilbedelsen andet end at spille den første tone eller nøgle til en sang før sangens sang. Brugen af en sangleder er tilladt, ligesom brugen af en mikrofon til ham. Sangbøger eller andre sådanne hjælpemidler er også tilladt. Det er dog forbudt for mere end en person at hjælpe med at lede Sangen, og ingen anden stemme end den ene sangleders kan forstærkes med kunstige midler.
18 sang skal til enhver tid være menighed; på intet tidspunkt er det tilladt for en person eller gruppe af personer at synge, mens en anden blot lytter, bortset fra på de korte tidspunkter, hvor en sang er skrevet i overensstemmelse hermed. Med andre ord er det tilladt for forskellige mennesker at synge forskellige dele på forskellige tidspunkter under en sang, forudsat at alle medlemmer synger på et tidspunkt under sangen, og det med rimelighed kan siges, at de alle sang sammen.
19 hvis en menighed ønsker at tillade en separat gruppe (såsom et kor) at synge for Menigheden, skal det ske i en separat forsamling eller i det mindste efter det, der betragtes som tilbedelsesforsamlingens afsluttende bøn. Det er tilladt for Koret at synge, læse Skriften og slutte med en afsluttende bøn, men dette skal ikke betragtes som en tilbedelsestid, og heller ikke noget individ i publikum tillader, at deres tanker eller følelser er tænkt som en tilbedelse til Gud. Det er kun en forestilling for underholdningsværdi; det faktum, at sange, salmer, og åndelige sange synges, er ubetydelig. Hvis en kvinde skal bruges til at lede gruppen, hun har ikke lov til at tale før efter afslutningen af denne ikke-gudstjeneste.
20 Der må ikke være klapp, håndsoprækning eller nogen anden gestus eller uanstændig eller uordnet handling under gudstjenesten. Imidlertid, en menighed har lov til at suspendere denne regel under særlige børneorienterede tjenester såsom Feriebibelskoler eller ungdomsmøder.
21 under tilbedelsesforsamlingen er mænd tilladt (men ikke påkrævet) at sige højt “amen” eller et andet lignende ord eller en sætning, så længe sådan er gjort anstændigt og i orden. Udtryk som “lov Herren” ville teknisk set være tilladt, men anbefales ikke.
22 En samling penge skal tages hver første dag i ugen. Hver kristen skal give, som han har til hensigt i sit hjerte, idet han husker det beløb, der generelt kræves i henhold til den gamle lov. De indsamlede penge skal lægges i en kirkekasse og kaldes “Herrens penge”, men de kan bruges til en række formål såsom kirkebygninger, brugsregninger, medarbejderlønninger, landskabspleje, etc. (alt efter de ældres skøn). Midler kan ikke opnås og deponeres i kirkekassen på anden måde end ved gratis viljeoffer. Fundraisers af enhver art er forbudt.
23 Menighedens Ældste kan vælge at holde mere end et ordinært stævne hver uge. I så fald kræves deltagelse af alle medlemmer ved alle disse stævner, medmindre de forhindres i at gøre det på grund af sygdom, arbejde eller anden god grund. De, der ikke længere deltager i nogen forsamling regelmæssigt, anses for at være utro og vil til sidst blive udelukket (dette skal typisk bestå af at erklære sådan i en tilbedelsesforsamling og i et brev sendt til den person, der udelukkes).
24 kvinder har lov til at undervise andre kvinder eller børn. De kan ikke undervise mandlige børn, der er blevet døbt. Kvinder kan tale højt i enhver bibelsk klasse (mens de stadig anerkender mandens autoritet), men ikke under den formelle gudstjeneste (bortset fra i meddelelsesperioden).
25 hver menigheds virksomhed skal udføres ved en af to metoder: 1) En flerhed af ældste og diakoner; eller, 2) et Mænds forretningsmøde. Den første er den foretrukne mulighed, men det er ikke nødvendigt, hvis menigheden ikke kan finde mindst to mænd, der er villige eller i stand til at opfylde ansvaret. Ældste og diakoner skal passe til de kvalifikationer, der er anført af Paulus, den største forskel er, at Ældste skal have børn, der er blevet døbt, mens diakoner bare skal have børn. De mænd, der er nødvendige for at tjene som diakoner, men ikke teknisk passer til kvalifikationerne, kan stadig bruges, så længe deres titel ændres (“ministeriets leder” osv.). Kvinder kan tjene på en passende måde, men skal ikke kaldes diakonesser.
26 Der må ikke være nogen organisation af kirken ud over den lokale menigheds. Imidlertid kan troens overensstemmelse opretholdes gennem broderskabsforelæsninger, publikationer, universiteter mv.
27 ældste har kun myndighed over den lokale menighed. Der er dog nogle undtagelser fra denne regel. Et ældsterskab kan påtage sig (med godkendelse fra den anden part eller parterne) tilsyn med sådanne ting som menigheder med få medlemmer, der anses for at være i et missionsområde, kirkearbejdere i missionsområder eller andre lignende værker, der anses for at have behov for tilsyn med et ældsterskab.
28 En flerhed af menigheder kan kombinere penge fra deres respektive statskasser med henblik på evangelisk indsats på et andet sted. På intet tidspunkt kan denne indsats imidlertid udføres eller organiseres på en sådan måde, at den opfattes som et “missionærsamfund”.
29 fraskilte skal være en velkommen del af menigheden. Imidlertid skal de fraskilte personer, der ønsker at gifte sig igen, eller dem, der allerede er skilt og gift igen, undersøges af kirken (eller dens udpegede) for at afgøre, om deres ægteskab (eller verserende ægteskab) er blevet forud for en “skriftlig skilsmisse” (det er en, hvor den anden person begik utroskab enten før eller efter skilsmissen). De, der anses for at være i “ubibelske ægteskaber”, forventes at blive skilt for at forblive i god stand med Gud og kirken.
30 alle vigtige doktrinære spørgsmål skal forstås og undervises uden fejl. Dette inkluderer (men ikke nødvendigvis begrænset til): at vi ikke er forudbestemt til Frelse, at det er muligt for en kristen at miste sin Frelse, at tale i Tunger og andre sådanne mirakuløse gaver sluttede ved afslutningen af skrivelsen af NT, at der ikke vil være nogen bortrykkelse eller 1000 års Kristi regeringstid, og at Himmel og Helvede er bogstavelige. Imidlertid, dette krav om perfekt forståelse gælder ikke for spørgsmålet om Helligåndens iboende og funktion.
31 forkyndelsen af disse regler og korrekte doktrinære holdninger skal betragtes og betegnes som “forkyndelse af sandheden”. Som nævnt ovenfor skal mennesker, der ikke forstår disse regler (og således ikke følger dem perfekt), anses for ikke at elske Gud eller sandheden.
32 disse regler skal overholdes uden variation af nogen art. Enhver, der ikke kender og følger disse regler perfekt, anses for at være tabt evigt, medmindre han/hun omvender sig. Guds nåde skal ikke antages at blive udvidet for enhver misforståelse eller manglende overholdelse. Imidlertid skal moralsk ufuldkommenhed (synd) undskyldes (dækket af nåde), forudsat at personen regelmæssigt beder og beder om tilgivelse.
33 enhver gruppe, der ikke overholder disse regler i deres helhed, skal kaldes en betegnelse. Enhver, der deltager i en kirkesamfund, begår denominationalismes synd.
derudover er følgende endnu flere regler, der ikke diskuteres så ofte:
1. iagttagelse af jul eller andre helligdage
2. frugt af vinstokken skal gæres / ikke gæres
3. en kop vs. flere kopper
4. ingen køkken eller spise i bygningen
5. kan ikke give til ikke-kristne, forældreløse hjem osv.
6. ikke-døbt ikke lov til at læse Skriften
7. ingen adskilte klasser
8. Bibelversioner
9. aflæggelse af ED
10. tjener i militæret
11. påfører dødsstraf
12. brug af magt til at forsvare sig selv eller andre
13. tjener som embedsmand
14. løft hænder, mens du synger
15. tilslutning til en ministeriel alliance
16. hvordan Gud svarer bøn
17. faste
18. hvem udvælger og udpeger ældste
19. sang som emblemerne er bestået
20. brug af kirkebygninger til sekulære aktiviteter
21. bygning af fællesskabshaller, gymnasier mv.
22. brug af et instrument i” kirke ” bryllupper
23. ungdomsdirektører, ungdomsmøder, ungdomslejre
24. de seks dage af skabelsen er bogstavelige dage
25. driften af kristne hospitaler
26. undervisningsministre, musikministre osv.
27. dåbens “formel”
28. formel tilståelse før dåben
29. dedicating babyer
30. underskrivelse bidrag løfte kort
31. kvinder iført shorts og bukser
32. kvinder, der arbejder uden for hjemmet
33. Børns bibel Time
34. bussing børn til tjenester
35. grader af belønning og straf
36. dress code for mænd tjener Herrens nadver
DHK